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1，南山有臺詩經解釋

本詩描寫的就是周王宴請群臣，在宴會上周王贊美和祝福群臣的場面，“樂只君子”表現了周王對君子由衷的欽佩和贊賞。詩中的感情抒發強烈、誠懇，表達了周王的感激之意；同時，周王對臣子進行祝福，祝他們“萬壽無疆”，說明當時君臣的關系相對寬松、地位相對平等，也說明當時“萬壽無疆”并不僅僅為君子所獨享。詩經南山有臺南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾后。

南山有臺詩經解釋

2，詩經小雅南山有臺南山有桑北山有李賓客祝頌萬壽無期百度

這是一首周朝貴族宴饗賓客的通用樂歌，全詩充滿了祝頌之詞。第一節，“南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。”南山生莎草，北山生藜草。快樂的君子，國家的根本。快樂的君子，長壽到永久。第二節，“南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。”南山生桑樹，北山生楊柳。快樂的君子，國家的榮耀。快樂的君子，長壽到永久。第三節，“南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。”南山生枸杞，北山生李樹。快樂的君子，百姓的父母。快樂的君子，美名常流傳。第四節，“南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。”南山生鴨椿，北山長菩提。快樂的君子，怎能不長壽。快樂的君子，美德滿人間。第五節，“南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾后。”南山生枳椇，北山長苦楸。快樂的君子，怎能不長壽。快樂的君子，子孫天保佑。臺，通“薹（tái）”，莎草，可制蓑衣。萊，藜（lí）草，嫩葉可以食用。只，語助詞。邦家，國家。基，根本。光，榮耀。杞（qǐ），枸杞。父母，意指其愛民如子，則民眾尊之如父母。德音，好名譽。栲（kǎo），山樗（chū），俗稱鴨椿（chūn）。杻（niǔ），樹名，檍（yì）樹，俗稱菩提樹。遐，何。眉壽，高壽；年紀大的人，眉毛會顯得特別長，因此被認為是長壽之相。茂，美盛。枸（jǔ），即枳椇（zhǐ jǔ），俗稱“拐棗子”。楰（yú），鼠梓（zǐ），也稱苦楸（qiū）。黃耇（gǒu），毛傳：“黃，黃發；耇，老。”保艾，保養。全詩五節，皆以“南山有x，北山有x”句式起興，興中有比。南山北山之上，有各種各樣的草木，正如主人的宴會上，有各種各樣的“君子”，國家的棟梁之才。頌揚他人，從這種頗具意義的方式起題，避免了“硬夸”的尷尬，恰如氣氛而有生動地描繪了賓主盡歡，濟濟一堂的盛景。第一、二節，以祝福長壽結尾；第三、四節，以夸贊美德結束；第五節，則將長壽的祝福、美德的夸贊，轉移到了下一代人身上，祈求更長遠的賜福。中國人向來有“慎終追遠”的傳統，講究的也是家族的傳承，最后一句“保艾爾后”，恰如其分地說明了對于后代的關注。這種將祝福從長輩，延續到子孫后代的傳統，直到今日仍然沒有絲毫改變。這也是文明傳承的力量。五節詩，首尾呼應，循環往復，有層次，有遞進，還十分富于節奏感。賓主盡歡，互相祝福的場面，讀來仿佛如在眼前。詩經專題第172篇，總第172篇。

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