人間有味是清歡什么意思，人間有味是清歡一句表達了詩人怎樣的情感

來源：整理時間：2023-07-29 13:59:59 編輯：好學習手機版

本文目錄一覽

1，人間有味是清歡一句表達了詩人怎樣的情感
2，人間有味是清歡一句表達了作者什么樣的情感
3，人間有愛是清歡是什么意思
4，蘇軾的人間有味是清歡是什么意思

1，人間有味是清歡一句表達了詩人怎樣的情感

人間有味是清歡一句表達了作者欣賞美景的喜悅，品茶嘗鮮的舒暢，遠離世俗干擾的閑適之情。

人間有味是清歡一句表達了詩人怎樣的情感

2，人間有味是清歡一句表達了作者什么樣的情感

高興

人間很有味，但這個味是清歡啊！表達了作者需要清歡滴味道，不需要大魚大肉滴味道啊！

人間有味是清歡一句表達了作者什么樣的情感

3，人間有愛是清歡是什么意思

**************你好 **************這句沒有聽過，我聽過另一句的，人間有味是清歡這句出自：蘇軾的《浣溪沙從泗州劉倩叔游南山》細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。意思是說人間最有味的是這清淡的歡愉啊！這首詞是蘇軾貶謫黃州四年后再遷移汝州時寫的，當時中午時分，在山莊農家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜，心情多舒坦希望我的回答能幫到你！！

人間有愛是清歡是什么意思

4，蘇軾的人間有味是清歡是什么意思

人間有味是清歡的大意為人間真正有味道的還是清淡的歡愉。清歡指的是清淡的歡愉。該句詩出自宋代詞人蘇軾的《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》。原文：細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。譯文：細雨斜風天氣微寒。淡淡的煙霧，灘邊稀疏的柳樹似乎在向剛放晴后的沙灘獻媚。眼前入淮清洛，亦仿佛漸流漸見廣遠無際。乳色鮮白的好茶伴著新鮮的野菜。人間真正有味道的還是清淡的歡愉。擴展資料：創作背景這首紀游詞，是宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾在赴汝州（今河南汝縣）任團練使途中，路經泗州（今安徽泗縣）時，與泗州劉倩叔同游南山時所作。詞的上片寫早春景象，下片寫作者與同游者游山時以清茶野餐的風味。作品充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，反映了作者對現實生活的熱愛和健勝進取的精神。也使讀者從中體味到詞人品茗嘗鮮時的喜悅和暢適，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達的人生態度。參考資料：搜狗百科-浣溪沙·細雨斜風作曉寒

“細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”（蘇軾：《浣溪沙從泗州劉倩叔游南山》）這首詞是蘇軾貶謫黃州四年后再遷移汝州時寫的。上闋，詩人用素描的手法，給我們描畫出一幅淡雅的富于動感的水墨畫似的景色：冬盡春萌，早上，細雨斜風，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗；從洛澗流出的清淺河水，進入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤儷向前。下闋，抒發詩人游南山的感受：中午時分，在山莊農家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜，心情多舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉啊！ “人間有味是清歡”。這一帶有哲理性的詩句，是全詩的“詩眼”，給人無盡的思索玩味。何謂“清歡”？遠離喧囂的城市，遠離官場的爭斗，忘卻名利欲望，走進山林，感受農家素樸的清茶淡飯的生活，這就是“清歡”。“清歡”者，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。無可否認，蘇軾的“清歡”論有一定的局限性，隱含著他經受險惡仕途官宦之后，產生的一種隱退的消極思想和曠達的人生態度。然而，蘇軾的“清歡”論仍給我們某些有益的啟示。在當今社會中，難得“清歡”。不要說官場上的送往迎來、生意場上的接洽交易，大都在燈紅酒綠的“狂歡”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會，有哪一個不追逐時髦，講究熱鬧排場？連中小學生在節假日都躲進游戲機室去瀟灑“狂歡”。似乎缺少了大歡、狂歡，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在這種追求世俗的“狂歡”中迷失方向：鯨吞的貪官在“狂歡”中倒下，無饜的奸商在“狂歡”中落網，紙醉金迷的暴發戶在“狂歡”中破產，貪歡之士在“狂歡”中墮為階下囚…… “清歡”有味。當然，今天，我們贊賞“清歡”，未必要一定遠離城市走進山林、拒食人間煙火。而是要面對社會人生，少一些抄作的熱鬧，多做一些盡心的實事；少一些虛偽的笑臉，多一些坦然的真誠。得意時不“盡歡”，想到成功只是預告新一輪的開始；失意時不喪氣，感受挫折也是一筆豐厚的財富。進則能廉潔自律，知足常樂；退則能不忘憂國，與民同樂。即使是“清歡”的倡導者蘇軾，在當年，也不能完全走進山林忘卻人間。他雖遭受打擊排擠，然而為官一任，仍造福一方：任徐州太守，黃河缺堤，他身先士卒與民共戰抗洪濤；在任杭州太守，帶領民眾疏通西湖，筑堤防洪；晚年貶謫荒蠻澹州，仍將先進耕作技術與文化傳播給黎族同胞，以造福于民為樂。“清歡”，確是一種至高的精神境界。

清歡可以用一件事情來解釋，就像以前的我想努力打造一番事業出來，但現在如果我在老家里坐著喝一杯淡水體驗著雨的美妙和風的柔軟。也有一絲失落之意，人生不如意

人世間最有滋味，最值得在日后留念的事情往往不會是那些表面排場大但實際空洞無味之事，而是一些清馨淡雅的事情，比如一個月夜同友人促膝而談或者與家人在一起吃一頓普通的晚飯，這樣的時刻才是洋溢著幸福的清歡之時。蘇軾有一首小短文描寫的正是這樣的時刻：《記承天寺夜游》元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

人間有味是清歡。 [譯文] 這清新歡娛的生活，真是人生的一種快樂啊。 [出自] 蘇軾《浣溪沙從泗州劉倩叔游南山》 (元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。) 細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。注釋：媚晴灘：裝飾晴灘。晴灘指南山附近的十里灘。清洛：清澈的洛河。雪沫乳花：煎茶的水面浮現的泡沫。蓼茸：蓼菜的嫩芽。試春盤：舊俗立春日饋贈親友，以蔬菜水果、糕餅等裝盤，謂“春盤”。因時近立春，故此云“試”。譯文：風斜細雨，瑟瑟寒侵，天氣好似小寒時節。南山附近的十里灘，雨過天晴，柳樹裝飾著河灘，風光宜人。洛水注入淮河，水勢盛大，暢通無阻。在野外飲茶進餐，乳白色的香茶配上翡翠般的春蔬，十分爽口。這清新歡娛的生活，真是人生的一種快樂啊。賞析：這首紀游詞，是公元1084年（宋神宗元豐七年），蘇軾在赴汝州（今河南汝縣）任團練使途中，路經泗州（今安徽泗縣）時，與泗州劉倩叔同游南山時所作。詞的上片寫早春景象，下片寫作者與同游者游山時以清茶野餐的風味。作品充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，反映了作者對現實生活的熱愛和健勝進取的精神。這首詞是蘇軾貶謫黃州四年后再遷移汝州時寫的。上闋，詩人用素描的手法，給我們描畫出一幅淡雅的富于動感的水墨畫似的景色：冬盡春萌，早上，細雨斜風，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗；從洛澗流出的清淺河水，進入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤儷向前。下闋，抒發詩人游南山的感受：中午時分，在山莊農家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜，心情多舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉啊！ “人間有味是清歡”。這一帶有哲理性的詩句，是全詩的“詩眼”，給人無盡的思索玩味。何謂“清歡”？遠離喧囂的城市，遠離官場的爭斗，忘卻名利欲望，走進山林，感受農家素樸的清茶淡飯生活，這就是“清歡”。“清歡”者，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。無可否認，蘇軾的“清歡”論有一定的局限性，隱含著他經受險惡仕途官宦之后，產生的一種隱退的消極思想和曠達的人生態度。然而，蘇軾的“清歡”論仍給我們某些有益的啟示。在當今社會中，難得“清歡”。不要說官場上的送往迎來、生意場上的接洽交易，大都在燈紅酒綠的“狂歡”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會，有哪一個不追逐時髦，講究熱鬧排場？連中小學生在節假日都躲進游戲機室去瀟灑“狂歡”。似乎缺少了大歡、狂歡，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在這種追求世俗的“狂歡”中迷失方向：鯨吞的貪官在“狂歡”中倒下，無饜的奸商在“狂歡”中落網，紙醉金迷的暴發戶在“狂歡”中破產，貪歡之士在“狂歡”中墮為階下囚…… “清歡”有味。當然，今天，我們贊賞“清歡”，未必要一定遠離城市走進山林、拒食人間煙火。而是要面對社會人生，少一些炒作的熱鬧，多做一些盡心的實事；少一些虛偽的笑臉，多一些坦然的真誠。得意時不“盡歡”，想到成功只是預告新一輪的開始；失意時不喪氣，感受挫折也是一筆豐厚的財富。進則能廉潔自律，知足常樂；退則能不忘憂國，與民同樂。即使是“清歡”的倡導者蘇軾，在當年，也不能完全走進山林忘卻人間。他雖遭受打擊排擠，然而為官一任，仍造福一方：任徐州太守，黃河缺堤，他身先士卒與民共戰抗洪濤；在任杭州太守，帶領民眾疏通西湖，筑堤防洪；晚年貶謫荒蠻澹州，仍將先進耕作技術與文化傳播給黎族同胞，以造福于民為樂。“清歡”，確是一種至高的精神境界。