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1，古典婚禮的習俗與流程有哪些
2，古代婚宴的程序

1，古典婚禮的習俗與流程有哪些

首先，納采是古典婚禮的第一階段，男方在女方同意的情況下請媒提親，男方應該備禮去女家求婚，禮物一律要活雁。求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。其次納吉，是古典結婚訂婚階段的主要儀禮，是把問名后的好消息通知女方的儀禮。再次，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮，這項成婚禮又俗稱完聘。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙為宜不能為單。然后，送完聘禮后，就可以選擇結婚時間。最后就是親迎，就是男方親自前往女家去迎娶的儀式，這項儀式也是古典婚禮最最重要的程序，前面的只是鋪墊。古典婚禮的流程迎親結婚當天，在吉時新郎要親自帶領隊伍前往女方家進行迎娶，花轎抵達女方家門前時，女家大門一定要先緊閉，男方要在外叩門，催請新娘上花轎。這時，便要有一番禮節性的回禮就是作為討喜的一種意思。攔門到了一定的時間及回禮給過之后，男方才能進門。拜堂迎親后回到男方家也照例大門緊閉，寓意是可以煞煞新娘的性子。等大門開開之后，花轎抬進家要先過火盆為的是去去不好的東西，之后就是拜堂了。拜堂是見證男女雙方愛情的一個見證。進洞房拜過堂之后，接下去就是最最重要的一道流程了，那就是引男女雙方進入洞房。接著是將男女雙方兩人的衣襟給壓在一起，再者就是向其撒上一些紅棗、花生、桂圓這類的，寓意早生貴子很好的意思。

古典婚禮的習俗與流程有哪些

2，古代婚宴的程序

古代婚禮流程三書六禮「三書六禮」是中國傳統婚俗中較特別的部份，以下是這方面的簡介。三書聘書：即訂親之書，男女雙方締造。納吉(過文定)時用。禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。納徵信(過大禮)時用迎親書：即迎娶新娘之書。結婚當日(親迎)接新娘過門時用。六禮「六禮」是中國古代社會里締造婚姻關系的六個步驟，包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。納采「納采」為六禮之首，男方屬意女方時，男家向女家求婚，延請媒人做媒，女家同意后，再收納男家送來的訂婚禮物，謂之納采，今稱「提親」。古時納采禮物用「雁」，這有四個基本含義；一是取陰陽往來，婦人從夫之義。二是不失時、不失節。三是嫁娶長幼有序，不相夸越。四是用雁在當時還有比喻其從一而終、不在醮之義，這是為了強化社會需求，或時刻提醒人們在家庭生活中的行為觀念。在今時今日，男家是用生面，肉包盒擔到女家，女家則需回以紗巾、糖、荖、綢巾、花肚等物。問名「問名」即男方探問女子的姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。問名的目的有二：防止同姓近親婚姻；利用問名得來的生辰年月日，占卜當事人的婚姻是否適宜。納吉「納吉」即問名，若卜得吉兆，男女雙方八字相夾，沒有相沖，男方使遣媒婆致贈薄禮到女家，告知女家議婚可以繼續進行，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。「過文定」為「過大禮」之前奏，通常在婚禮前一個月舉行。男家擇定良辰吉日，攜備三牲酒禮至女家，正式奉上聘書。納徵「納徵」即正式送聘禮，男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等到女家，謂之納徵，今稱「過大禮」。在對偶婚制時期，聘禮的性質是新郎以贈物表示對女方的好意或尊敬，以此證實自己有維持妻子的能力。另外，聘禮表現出男子能擔任家庭和社會責任的標志，這反映出私有制社會里以及在生產力不發達的情況下，財富和權力在女子心目中的重要地位，而這種以表達男子維系家庭能力的風俗到現時的階級社會并沒有驟然消失。男訂過禮禮金價錢豐儉由人禮餅一擔(一百斤)海味分四式，六式，或八式，款式與數量視經濟情況而定。通常每款分做兩包，不論多少斤。發菜是不可缺少，其他的有：鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅及魚肚等等。三牲雞兩對(兩雄兩雌，如父母不全，則一對已足)，豬肉三至五斤起雙飛(即一片相連開二)。魚大魚或鯪魚，取其腥(聲)氣。椰子兩對(如父母不全，則一對已足)，取其有椰有子。酒洋酒或米酒共四支。四京果龍眼乾、品枝乾、合桃乾即連殼花生。生果取生生猛猛之意。茶葉、芝麻因種植茶葉必須用種子，故常以茶葉為禮物，即祝愿種植不移之子，亦暗喻好一經締結婚約，便要守信不渝，絕無反悔，亦即所謂「油麻茶禮」。帖盒(禮金盒) 內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳椰兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃乾、龍眼乾，還有紅豆繩、利是、聘金、飾金、以及龍鳳燭一雙及對聯一幅。備注：所有禮金、禮餅及禮品均需雙數，取好是成雙之意。女家回禮女方回禮，必須具備茶葉及生果，其他還有蓮藕、芋頭、石榴、各一對；賀維巾；長褲(長命富貴)；皮帶、銀包(內置利是)及鞋一雙(意同偕到老)；扁柏、姜；回聘金、茶煎堆、松糕大發、檳椰受一個，余數全回給男家(指一郎到尾)。備注：切不可送手帕，泛指分手之意。「請期」即男家請算命先生擇日，確定了娶親吉日后，即派人告知女家，徵求女家的意見，謂之請期，又稱「乞日」，今稱「擇日」。「親迎」為六禮最后一道程序，即新郎乘禮車赴女家迎接新娘。「親迎」意義有二：男子親自去女家迎接親娘，表現對女子的尊重；表現出男子要求從夫居的強烈愿望。古時，人們對親迎十分重視，若不通過親迎之禮而成親，則被認為不合禮制，會受到世人譏諷。在當時，親迎被看成夫妻關系是否完全確立的依據。凡未親迎而夫死，女可以改嫁。然而一但舉行了親迎后而夫死，按禮俗規定，新娘就只能認命而從一而終了。婚禮過程：上文曾提及到「親迎」是婚禮中最后一個程序，但也是婚禮當日的第一個過程。由於古人講求禮節儀式，故婚禮的過程也頗為復雜。當中包括花轎迎親、拜堂、宴賓、鬧洞房、合巹、結發及洞房。以下便逐一解釋。花轎迎親：花轎迎親這一天，男家依據女家路程遠近，在上午或下午過禮。過禮之時，由一個可靠的人和媒人率領，將禮物分別由四架抬盒和人挑籮筐送到女家。過禮的隊伍，大鑼大鼓，浩浩蕩蕩，牽著色彩旗幟，抬著花轎，到女方的家中。迎新隊伍到后，經過一連串的禮節之后，由新娘的哥哥背她上轎，然后把轎門關好，吹鼓手們一陣吹呼，「升轎」奔男家而去。拜堂：到達男家后，隨即舉行拜堂儀式。拜堂又稱為「拜天地」，它近似於古代廟見之禮。不過，廟見是對宗廟的先人靈位行禮，而拜堂則主要是對現世的長輩行禮叩拜。從拜的范圍來看，由於家庭大小及尊親多寡不一，所以以事先均請一位熟悉宗族及戚輩的人開列程序單。同時再請一位贊禮人喝名受拜。由贊禮人發號令：一拜天地、二拜祖先、三拜高堂、夫妻交拜。接著，在贊禮人引導下，新人逐次揖拜男家尊長，再拜賓朋。其實，拜堂的目的是取得神靈祖靈和現世尊親長輩及鄰里鄉親對婚姻的認可，從而有利於鞏固家族制度。宴賓：拜堂完畢，主人家便會舉行婚宴款待親朋戚友。在古代，婚禮筵宴是非堂隆重的事情。舉行婚禮當天，主人家預備好一頓豐富的晚餐，當中包括雞、豬、魚、肉和酒等。富貴人家中還有魚翅，火腿等上等佳肴。但一些畜生在宴客之前，會先供奉祖靈。因此，我們說婚宴其實也是一種宗教儀式。鬧洞房：經過一整天的祭祀儀式及婚宴后，新婚的夫婦多么想安靜下來，沐浴著他們的新婚喜悅。可是，他們還要受到鬧洞房風俗的浸染。在花燭之夜，姑娘和小伙子們闖入洞房或在洞房外鬧騰，使新婚夫婦無法安寢。據說，鬧洞房之風俗，意義頗深。從前新郎新娘在洞房里第一次見面，通過鬧房的種種逗樂，使這對剛認識的夫婦，彼此丟掉羞澀，愉快地開始新的家庭生活，使新娘馬上適應這陌生的家庭，也同時丟掉新婚之夜的恐懼與不安。合巹與結發及洞房「合巹」指新婚夫婦在洞房內共飲「合歡酒」，象徵夫婦以結永好。關於合巹的意象，過去人們多理解為「合體同尊卑」、「夫婦和諧平等」。但這看法沒有反映出合巹的最初意義。就文化人類學的觀點看，合巹表現了生育意象，這一意象是通過模仿兩性的交合來實現。「結發」的意思是女子許嫁后，用纓（一種絲繩）來束著頭發，直到成婚之時，才由新郎親自從她頭發上解下來。后來，傳統的結發儀節有了重大的變化。新婚男女在新房里各剪下一縷頭發，綰在一處作為兩人結合的信物，稱之為「合髻」。無論結發或合發，都意味著他們的靈魂永結合在一起，永不分離。經過一連串的儀式后，新婚夫婦便可開始他們第一次的性生活，傳宗接代。當日婚禮的整個過程也就此完畢。

古代婚宴的程序