因為“人”是天地之心，“人心”體現了“天地之心”“為天地立心，為百姓立命，為未來立命圣繼絕學，為萬世太平”的意思是:樹立為天地立命、為天地立命之心，為百姓指明一條共同的道路，繼承孔孟等先賢未曾傳承的知識，為子孫后代開辟一個永久和平的基礎,1、出處“為天地立心，為百姓立命，為圣繼絕學，為天下太平”出自北宋儒者張載的《橫渠語錄》，被當代哲學家馮友蘭概括為“橫渠四句”,為天地立心，為百姓立命，為未來進步圣繼絕學，為天下太平。

1、出處“為天地立心，為百姓立命，為圣繼 絕學，為天下太平”出自北宋儒者張載的《橫渠語錄》，被當代哲學家馮友蘭概括為“橫渠四句”。這四句話最能表達儒家的心意，也最能顯示儒家的覺悟和抱負，所以也可以說是人類教育的最高志向。2.作者張載既是張衡曲。名厚，陜西扶風人。給程先生的叔叔。他是一個才子，為天下學儒學，教育學生數千人，著作十三卷。因為他在橫渠鎮講學，所以被稱為橫渠先生。南山下的屏風，終日坐在一個房間里，做一個簡版，俯下身子看書，回想一下，知道自己有什么，或者半夜坐起來，點一根蠟燭，拿一本書(《松石張載傳》)。后人建橫渠書院作為紀念，始建于元代(元成宗鐵木爾，元稹1295-1297)，占地十余畝。張載墓位于今陜西省xi市西北、鳳翔縣、橫渠鎮、大南鎮固口。3，詮釋心無愧于天地，命為凡夫所用，傳承前人圣人的無上知識，為后人創造一個太平盛世的未來。

為天地立心，為百姓立命，為未來進步圣繼 絕學，為天下太平。這四句話是北宋張載一生求學的歸宿，也是其思想的精髓。馮友蘭先生稱之為“橫渠四句”。張載(1020-1077)，陜西眉縣橫渠鎮人，北宋著名思想家、教育家，理學創始人之一，管雪創始人，在國際上被譽為“橫渠先生”。張載的“天地之心”:即揭示事物的運動變化規律，是建立在易學哲學基礎上的樸素辯證唯物主義。《禮記》云:“人者，天地之心，五行之末，味，不言之，色而生者也。”天、地、人是一個有機整體，人是天地之間的知者，故稱“天地之心”。這是對人在宇宙中地位的肯定，是對人的主體性的高度自覺。天地無“心”，人有“心”。因為“人”是天地之心，“人心”體現了“天地之心”

“為天地立心，為百姓立命，為未來立命圣繼 絕學，為萬世太平”的意思是:樹立為天地立命、為天地立命之心，為百姓指明一條共同的道路，繼承孔孟等先賢未曾傳承的知識，為子孫后代開辟一個永久和平的基礎。“為天地立心，為百姓立命，為未來立和圣繼-1/，為天下造和”這句名言出自北宋大學者張衡渠，即張載《橫渠四句》(1020-1077)，他的名言被當代哲學家馮友蘭稱為“橫渠四句”。因其凝練宏大，代代相傳，“橫渠四句”這句話的落定，為建設有中國特色的哲學社會科學提供了有益的借鑒。對于理學創始人之一的張載來說，當時最大的挑戰是佛教尤其是佛學的興盛，世界上最聰明的人都被過去所吸引。作為中國本土文化的中堅力量，儒學的文化自信受到了極大的挑。