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孫子兵法讀后感,孫子兵法讀后感

來源:整理 時間:2023-03-12 13:00:01 編輯:好學習 手機版

1,孫子兵法讀后感

關鍵是要領悟 要思考 要運用 紙上逃兵永遠是假的 說一則往事 海灣戰爭時 傳說美軍每人一本孫子兵法 簡直是可笑的事 你可千萬別信

孫子兵法讀后感

2,孫子兵法1000字讀后感

《孫子》一書最早著錄于《漢書藝文志》,《吳2113孫子兵法》八十二篇。今傳十三篇。為三國著5261名大軍事家曹操整理并注釋,可能有所刪節。1972年銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》。除與今4102本《孫子》十三篇相同的部分外。尚有《皇帝伐赤帝》《四變》《地形二》等五篇。另有《程1653兵》一篇只剩五個字。統稱孫子夫文。下面是讀后感;它全面總結了春秋以前的戰爭經驗。提出了一專系列帶有戰爭普遍原則的指導。對我國古代軍事學術和戰爭實踐。都產屬生過重要的指導作用和深刻影響。
就是兩個字算騙
只能說你慘,我剛寫完一千字的《孩子你慢慢來》讀后感

孫子兵法1000字讀后感

3,孫子兵法讀后感

如果你真想學《孫子兵法》最好就老老實實的去看書,你沒有讀過本書,沒有認真的品味過,即使把別人的理解告訴你,你也是似懂非懂。而不懂卻又認為自己懂了去運用的話,很可能到最后反而帶來不利。 附上我的簡單認識: 《孫子兵法》不應該被只看做兵法,而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講,世界上的大多數問題,都可以通過《孫子兵法》解決。 我讀《孫子兵法》也不是很久,暫時只理解了一部分“知” 《孫子兵法》很強調“知”,而且其理論也都是圍繞“知”而展開的,有了“知”,才能有“謀”,而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”,就不能“謀”,不能“謀”談何“行”。 《孫子兵法》里的“知”有幾個意思: 第一是知道事情的各個方面的情況,知道了事情的各個方面情況,你才能根據這些情況針對性的采取行動。 第二是知道別人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢,一般的人只看到這股票漲,就跑去跟買,老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質,已經被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了,還知道操縱的手法,知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識,你能贏嗎?) 第三是知道事情發展的規律,很多事情雖然很復雜,但很多事情都有其大致的規律的,這就是老子說的“道”,孫子說,知道事情的發展規律,能避免,能提前應對,能正確的處理,所以,對事情的發展要有足夠預見力。 第四是知道自己,無論你處理事情,你和別人對弈,無論你做什么,這里面都有一個很關鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說,了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點什么,才能正確的將自己的才能展示出來。 除去這些外,《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,都是很有意思的話,也有很深邃的智慧,如果你不能將整本書都仔細研究的話,也可以根據你的情況,挑出這些話,有空的時候琢磨一兩句,也是很有益處的。 列舉幾句“廟算多者勝。”“故兵貴勝,不貴久。”“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,”“知己知彼。”等等。

孫子兵法讀后感

4,求一篇讀孫子兵法有感

《孫子兵法》讀后感 ??《孫子兵法》既是一部軍事經典著作,又是一部光輝的哲學著作,是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律,不僅受軍事學家所推崇,在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面,也有著千絲萬縷的聯系。 ??初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點感悟,與專業相關的東西。 ??商場如戰場,很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論,那么在商場上,我們對其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。 ??1、用人之道。當今企業,都提倡以人為本,優秀的人力資源是企業最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰爭中的作用,這與現代企業視人力資源為企業的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實,對于士卒,也強調了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業強調團隊合作,關愛員工,培養員工對企業的忠誠度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計,用之必勝,留之。將不聽吾計,用之必敗,去之。”企業是一個團隊,團隊合作是企業興旺發達的重要因素,如果企業內部不能同心協力,必然使更多的資源浪費于內耗之中。 ??2、企業文化。“夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無算乎!”(始計篇)戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃,對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排,也就是說,要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋,面對日益復雜、變化加劇的外部環境,面對組織內更高的員工要求,組住對戰略已越來越重視。人力資源規劃是一種預測性活動,簡而言之“算也”。一個年度開始時,企業要制定本年度的戰略,對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆,就可以從容應付未來的發展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場環境中,勢必淘汰出局! ??“故善戰者,求之于勢,不責于人,故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣,企業主管應把握商場上的“勢”,及時組織合適的人力,抓住商機,而不是被動地對下屬求全責備,人員的組織架構只是手段,而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機會,發揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢,水無常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變,紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變,關鍵在于誰先,掌握戰場的主動權,先發制人。 ??3、激勵機制。“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵,就應該激發士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質獎勵。企業若要在競爭中立于不敗之地,成為一個頗具戰斗力的團隊,就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業良好的績效管理還需要輔之激勵手段,如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要,所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣。企業在極力員工時,要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實現激勵最大化。 ??“故令之以文,齊之以武,是謂必取”(行軍篇),孫子在治軍上強調文武兼施,賞罰并重。在企業管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產積極性,使人人爭先,個個努力,形成良好的企業氛圍。 ??《孫子兵法》是商戰中的“圣經”,特別是在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代,也就是在各個行業的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發展的時代,《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。 ??《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀,要多讀多思考,才能發覺其中無窮的智慧。
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