擴展數據結構的特點——(1)相鄰聲調之間沒有二度關系(2)相鄰兩個聲調之間的距離是二度或三度(3)宮調和角調三度在宮調和角調之間的確認對判斷五聲音階的上調(宮調的位置)有重要作用:五個聲調按五度關系排列時，宮調和角調是和諧的,用“12356”就行了，叫五聲scale,五聲scale，古漢氣質,五聲這個詞最早出現在《李周官純》中:“所有文章都寫有五聲，宮上嬌集羽毛”,五聲音階，在古代文獻中通常稱為“五聲”和“五音”,五聲音階，也就是古代文獻中通常所說的“五聲”和“五聲音階”。
五聲 scale，古漢氣質。是五度的順序，從宮音到羽音，依次是:宮-商-角-簽-羽；如果按音高順序排列，就是:12356宮上角簽(zhǐ)羽。唐代用“和、司、乙、遲、公”。五聲音階，在古代文獻中通常稱為“五聲”和“五音”。中國傳統樂論往往從“聲”、“節奏”、“音”等不同角度揭示現代“音階”概念的內涵。擴展數據結構的特點——(1)相鄰聲調之間沒有二度關系(2)相鄰兩個聲調之間的距離是二度或三度(3)宮調和角調三度在宮調和角調之間的確認對判斷五聲音階的上調(宮調的位置)有重要作用:五個聲調按五度關系排列時，宮調和角調是和諧的。由于宮音與角音之間的大三度音程關系，在確認某一段音樂的宮音位置時，只需要找出大三度下音，即這段音樂的宮音即可。這種方法被稱為“宮音定位”
五音指宮、商、角、簽、羽。五聲音階，也就是五度的順序，從宮音到羽音，是:宮-商-角-簽-羽；如果按音高順序排列，分別是:1、2、3、5、6、宮、商、角、簽、羽。唐代用“和、司、乙、遲、公”。五聲音階，也就是古代文獻中通常所說的“五聲”和“五聲音階”。中國傳統樂論往往從“聲”、“節奏”、“音”等不同角度揭示現代“音階”概念的內涵。五聲音階中作為主音的每一個音，當不同的音作為主音時，可以形成不同的調式；模態名以步驟名命名。如以第一聲“鑼”為主音時，稱為鑼調式；當二聲“上”作為主音時，稱為上調式；當第三聲“焦”作為主音時，稱為焦調式，以此類推。中國很多民謠不僅不用12個音，連7個都嫌多。用“12356”就行了，叫五聲 scale。
中國傳統樂論從聲音、節奏、聲音等不同角度揭示了現代音階概念的內涵。在傳統民族調式中，最常用的主音是五個，即宮、上、角、正、于，相當于現在的第一聲的“do、re、mi、so1、la”，稱為五聲音階。五聲這個詞最早出現在《李周官純》中:“所有文章都寫有五聲，宮上嬌集羽毛”
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