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1，六祖壇慧能是什么意思

《六祖壇經》惠能。就是指《六祖壇經》上記載的惠能祖師。

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

六祖壇慧能是什么意思

2，是6祖慧能還是6祖惠能

6祖慧能

是6祖慧能

六祖慧能

慧能

是6祖慧能還是6祖惠能

3，六祖慧能

當時的僧人不能理解為什么是一個南方人而且是后來的慧能拿走了衣缽。如果凡夫有很高的認識和覺悟，也就不會被稱之為凡夫。還是看不破，放不下故而要修行。人都是一樣的。對僧人的要求也不能太高。他們是正在修證身口意的人，不能用佛菩薩的標準來要求。也不是追殺六祖，只是要會衣缽而已。當被追上時，六祖為其開示，破其無明。對方不也是十分的恭敬。可見是無明所致。不要說成電視劇的情節。

六祖慧能

4，關于六祖慧能詩句都有哪些

六祖惠能只有一首詩，即為《偈一》，全文如下：《偈一》年代: 唐作者: 惠能菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃？作者簡介：惠能，俗姓盧氏，唐代嶺南新州人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經》流傳于世。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。惠能禪師的真身，供奉於廣東韶關南華寺的靈照塔中。

六祖壇經

5，六祖慧能的故鄉

惠能（638年-713年），俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經》流傳于世。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。慧能禪師的真身，供奉在廣東韶關南華寺的靈照塔中。

廣東新興縣。

你好！惠能（638年-713年），俗姓盧氏，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經》流傳于世。是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。慧能禪師的真身，供奉在廣東韶關南華寺的靈照塔中。我的回答你還滿意嗎~~

6，慧能是那個朝代六祖

慧能是唐朝唐朝:618年-690年 705年-907年六祖慧能，是唐代著名的佛教改革者，禪宗實際上的創始人，中國歷史上屈指可數的偉大思想家。他出身貧寒、目不識丁，卻在24歲時，以行者之身，成為了佛祖釋迦牟尼血脈嫡傳的佛教第三十三代祖師爺。而后，他又遭人追殺，被迫隱姓埋名15年，是他將達摩撒下的禪的種子培育成了參天大樹，并使之蔚然成林；是他實現了印度佛教中國化，玄學佛教生活化，貴族佛教平民化（都市佛教山林化），義理佛教實用化；是他對傳統佛教進行了重大改革，高揚“頓悟成佛”的大旗，恰似風行草偃，不但使得禪宗其他流派盡歸其宗，而且，他所創立的禪法，幾乎成了漢傳佛教的代名詞，所謂中國佛教，其特質在禪。其后，禪宗百花齊放，爭奇斗妍，大師輩出，五家七宗相繼建立，開創了光耀千秋的輝煌局面。慧能從一個不識字的樵夫，成為享譽青史的一代宗師，被西方人稱作“東方耶穌”。

唐代再看看別人怎么說的。

7，六祖慧能是誰

六祖慧能（638～713）俗姓盧，祖籍范陽（今河北省涿縣）。慧能于公元672年到湖北黃梅參拜弘忍大師學法。慧能初見弘忍，弘忍便問他﹕「你是那里人? 來這里求取什么 ?」慧能回答﹕「弟子世嶺南人，來到這里不求其它，只求「作佛」。」弘忍聽了仍隨口說﹕「你世嶺南人，哪里能「作佛」! 」慧能回答﹕「人有南北之分，「佛性」并無南北之分。」這才使弘忍微微吃驚。慧能的回答使弘忍不便回絕，就安排他隨眾勞動，在碓房舂米。慧能樂于從命，終日舂米，干得歡快。當時弘忍的徒眾有700人。在慧能入寺八個月之后，弘忍命各人呈上一首偈語，這實際上是一場考試，他要選擇繼承人。但慧能沒資格參加，因為他只是干雜事的。神秀是眾僧中的的上座和尚，他在半夜三更時分，獨自掌燈，在佛堂的南廊寫下一偈﹕「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。」清晨時，弘忍見到此偈后漠然不語，慧能聞聲來到廊下，他要求也做一偈，得到許可，于是他高聲念道﹕「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何使惹塵埃。」弘忍看到是慧能，就叫他退下，第二天弘忍把慧能給叫去，為慧能講經又把世代相傳的法衣交給他正式傳他為禪宗六祖，并為他的安全著想，親自送他到江州的渡口，吩咐他非要到必要的時機，不要把自己是禪宗六祖的身分講出來，免得有禪宗的僧人來爭奪。慧能來到嶺南，渡過了15年的隱居生活。在唐高宗年間（676年），在廣州遇到印宗法師，印宗法師為他剃發，授戒。至此，慧能才算是正式的僧人，在此之前只是「行者」。不久慧能又從廣州到了曹溪寶林寺﹕在這里，慧能正式「開山」傳法。這時候，他在禪宗的地位得到確立，被稱為「六祖大師」。而神秀則在北方傳法。從此，南北分流，形成禪宗的南北兩派。武后、中宗召請，終不赴京。禪宗自初祖以來，無頓漸之分，自六祖慧能開啟頓門，嗣后并成為禪宗的正統。得法弟子四十人，其后支派并起，成為唐以后中國佛教的主流。或作惠能。門人法海編錄其法語為《六祖壇經》。公元713年慧能在新州圓寂，弟子將其遺體應回曹溪，法相一直保持至今。禪宗 -- 特重禪觀，不重教理，自稱教外別傳。以菩提達摩為初祖，下傳慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗強調漸修，南宗主頓悟。弘忍圓寂后，北宗神秀大闡宗風于長安、洛陽。中唐以后，南宗成為禪宗的正統，并形成曹洞、云門、法眼、溈仰、臨濟五家。但宋朝以后則僅存曹洞、臨濟二脈。或稱為佛心宗。