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1，莊子的主要思想是什么
2，莊子的主要思想主張是什么
3，莊子的主要哲學思想是什么比如孔子的核心思想是仁
4，莊子的思想是什么快快告訴我
5，莊子思想及個人見解
6，莊子思想有哪些

1，莊子的主要思想是什么

莊子其主要思想觀有四：自由觀，超脫身心束縛的自由；認識觀，摒棄小的領域，提倡在大的知識領域探索；人生觀，應該以中庸之道為基石，認為大概就是槍打出頭鳥；政治觀，其實莊子的政治觀我個人一向不是很認同，他提倡無為而治之類的思想，本人還是覺得的槍桿子底下出政權來的更具有震懾力. 莊子，很推崇老子的清靜無為，也是他思想觀念的一部分...

道

仁愛禮儀

莊子的主要思想是什么

2，莊子的主要思想主張是什么

莊子的主要思想是清靜無為。或者說是“無為而治”。主張順其自然，不求名、不求利，淡視生死。

無為

莊子的核心思想是"道" 莊子是道家學派的代表人,思想精髓是主張"道德" 莊子思想的可貴之處，是具有樸素的唯物自然觀和辯證法因素。但是，由于老子在肯定客觀事物矛盾對立而相互轉化的同時，卻忽略了矛盾轉化的條件和新舊質的區別，莊子正是在這一基礎上，卻把樸素的辯證法進而引向了相對主義。莊子的相對主義，固屬唯心主義體系，但他覺察到了認識的相對性，指出了物質的不確定性，對后來唯物辯證法的進一步發展是有啟迪作用的。莊子在老子的基礎上,發展了道...我覺得莊子最重要的思想是無為,無己.完成天地間一翻逍遙游,獨與天地精神往來.與世間萬物一體...莊周夢蝶...

莊子的主要思想主張是什么

3，莊子的主要哲學思想是什么比如孔子的核心思想是仁

莊子是戰國時期著名的道家思想家，他繼承了道家創始人老子的無為和辯證法的思想，發展了自己的道家思想，可以說，莊子是道家思想的集大成者。莊子的思想主要有以下幾個方面。1. 齊萬物的觀點。我們普通人看到的是事物的表面現象，我們看到的是豐富多彩的世界，事物都不一樣。但是莊子認為，其實事物的本質都是一樣的。所以，莊子認為貧賤與富貴一樣，生與死一樣。所以，你去追求什么都沒有意義，還不如自己活得開心就好！2. 逍遙的觀點。莊子認為，萬事萬物都是在相互對立中獲得存在的意義的。這種狀態叫有待。意思就是你必須依靠某種力量才能存在，你無法擺脫這種力量，你就無法達到逍遙的狀態。而逍遙的狀態是莊子的最高追求，是一種絕對的自由，是一種心靈與宇宙同在的自由。莊子舉例說，大鵬鳥很牛，但是必須依靠風才能飛起來，列子可以在天上飛15天，但是沒有風還是要掉下來。所以，莊子認為，人生的痛苦就在于有所待，有追求，有欲望，要是沒有欲望，你的心靈就自由了！3. 無用之用。莊子最崇尚的一種狀態。就是無用。莊子認為有用就是不自由，就不能保全生命。路邊的大樹因為有用被砍掉，那些很丑很臭的樹，反倒可以野蠻生長。這就是說，真正的人生境界就是：在逍遙游中所提到的無己，無功，無名。

莊子的主要哲學思想是什么比如孔子的核心思想是仁

4，莊子的思想是什么快快告訴我

無名

無為，逍遙

莊子的思想有爭議主流立場是：莊子思想是避世的、消極的，不愿直面現實的。這樣的解釋并非憑空捏造，而是有歷史明證的，中央集權制建立之后，中國古代文人的生存環境非常糟糕，許多人都是在皇權文化的壓迫下郁郁不得志，杜甫就是一個明證，所以古代文人都需要一個精神后花園，用以緩解現實的壓迫。這就給莊子的學說創造了機遇，因為莊子不像孔子那樣“知其不可而為之”，對于古文人而言，與其說莊子是他們的精神后花園，倒不如說是精神鴉片。非主流立場是：莊子是很強悍的思想，因為他表達的是一種態度而非方法，莊子思想是以避世的心態來入世，那《逍遙游》來說，從字面上是看不出它的內涵的，消極論其實只是一種非常膚淺的解讀，“鯤之大，不知其幾千里也”并非單純講鯤的大小；蜩與學鳩“決起而飛，槍榆枋而止”也不單純是他們二者飛行高度的對比。它內在的含義是，把人的思維調整到一個極高的境界來審視宇宙萬物和世界上的各種紛爭，這種境界是超越空間和時間的，一般人根本達不到。所以，大多數后人把它看成一種消極的處世態度。

5，莊子思想及個人見解

莊子講要齊物、自然。這個道，所尋找的是如何認同客觀世界，如何把復雜變為樸素和太初，如何找到事物的本質，因此需要服從現實和把問題客觀化，減少自身的疏忽。一切都是有其自然的過程，都是無為而自化，所以現實的行為只是一種符合道德規范、符合物質發展規律的行為軌跡，不需要自行去阻攔什么、抵擋什么，突出人在宇宙中與自然的和諧關系，其特點是靜，其工作是疏導，逍遙，不是任性，不是隨意，是隨順事物自然的規律，憑借其勢而自然運行。講的是物適其性，沒有什么誰更好、誰更差的區分，所以，大鵬的自然就是逍遙，麻雀的自在也是逍遙，不是說大鵬鳥要比麻雀如何如何，只是自己在自己的環境下更舒適暢快的自然體驗。莊子的思想有爭議主流立場是：莊子思想是避世的、消極的，不愿直面現實的。這樣的解釋并非憑空捏造，而是有歷史明證的，中央集權制建立之后，中國古代文人的生存環境非常糟糕，許多人都是在皇權文化的壓迫下郁郁不得志，杜甫就是一個明證，所以古代文人都需要一個精神后花園，用以緩解現實的壓迫。這就給莊子的學說創造了機遇，因為莊子不像孔子那樣“知其不可而為之”，對于古文人而言，與其說莊子是他們的精神后花園，倒不如說是精神鴉片。非主流立場是：莊子是很強悍的思想，因為他表達的是一種態度而非方法，莊子思想是以避世的心態來入世，那《逍遙游》來說，從字面上是看不出它的內涵的，消極論其實只是一種非常膚淺的解讀，“鯤之大，不知其幾千里也”并非單純講鯤的大小；蜩與學鳩“決起而飛，槍榆枋而止”也不單純是他們二者飛行高度的對比。它內在的含義是，把人的思維調整到一個極高的境界來審視宇宙萬物和世界上的各種紛爭，這種境界是超越空間和時間的，一般人根本達不到。所以，大多數后人把它看成一種消極的處世態度。見解：上善若水，要像水一樣生活，試著適應各種環境，不要讓環境來適應你

莊子的思想是很理想式的。我們平常人是很難做到的，在心里追求還好。

試論證一下。1、儒家。他是第一名，因為他戰勝了對手，體現了人定勝天的勇氣，發揮了自己能力，對于他來說，就是勝利者。況且文無第一，武無第二。 2、道教。他是最后一名，道教講的就是上善若水，處下不爭。像這個人一味逞強，爭強好勝屬于道教鄙視的對象。天下皆以為美，斯惡已。月盈則虧，水滿則溢。道德經中充滿了這樣的句子 3、佛教。大家并列，沒有名次。本來無一物，何處染塵埃

6，莊子思想有哪些

莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。莊子思想是從老子思想發展而來，他把老子的道發展成主觀唯心主義，把樸素的辯證法發展成為相對主義。他對“道”的解釋更加神秘，認為“道”是“先天地生”的“非物”，是精神性的東西，他把老子關于對立面轉化的看法引向極端，認為無論大小、長短、貴賤、美丑、成毀等一切差別都不存在，基于這個觀點，他認為“天下莫大于秋毫之末，而太山為小；莫壽于殤子（夭折的幼兒），而彭祖（傳說中最長壽的人）為夭。”這就混同了大小、壽夭的區別，否定事物的質的規定性，走向“不別同異”、“萬物一齊”的相對主義。于是他提出“方生方死，方死方生……是亦彼也，彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非”。這就是說可以不必過問是非，生死如一，表現出悲觀厭世的情緒。他不僅認為“齊是非”、“齊萬物”，甚至“齊物我”，正如他所述：“天地與我并生，而萬物與我為一”，進入神秘主義境界，一切皆不可知。作為沒落階級的代表，他竭力逃避現實，追求絕對的精神自由，達到“真人”境界。要成為“真人”，就要能夠“坐忘”，即完全忘掉自己，在精神幻覺中消除形骸的我，在精神上和天地合一，與萬物同體，完全解脫塵世間的利害、得失、毀譽、是非，精神上得到絕對自由，進入逍遙游的境界。老莊思想中的消極、頹廢的一面，后來成為一切沒落失意的階級或集團寄托精神世界的武器。

有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創造性，善用對比 “仁義”二字被視為儒家思想的標志，“道德”一詞卻是道家思想的精華。莊子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人為的殘生傷性的。莊子的哲學主要接受并發展了老子的思想。他認為“道”是超越時空的無限本體，它生于天地萬物之，而又無所不包，無所不在，表現在一切事物之中。然而它又是自然無為的，在本質上是虛無的。莊子的哲學觀體現了他的個性，性格。莊子認為人活在世上，猶如“游于羿之彀中”，到處充滿危險。羿指君主，彀指君主的刑罰和統治手段。對于君主的殘暴，莊子是一再強調的，“回聞衛君，其年壯，其行獨；輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣。”。所以莊子不愿去做官，因為他認為伴君如伴虎，只能“順”。“汝不知夫養虎者乎！不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒；時其饑飽，達其怒心。虎之與人異類而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。”還要防止馬屁拍到馬腳上，“夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚊虻仆緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胸。”伴君之難，可見一斑。莊子認為人生應是追求自由。是貧窮，不是潦倒《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補丁衣服，腳著草繩系住的破鞋，去拜訪魏王。魏王見了他，說：“先生怎如此潦倒啊？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時也！大王您難道沒見過那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹上，它們則攀緣其枝而往來其上，逍遙自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也無可奈何。可要是在荊棘叢中，它們則只能危行側視，怵懼而過了，這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢不便，未足以逞其能也，現在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎么可能呢？”