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1，元朝后宮佳麗為什么要讓和尚破身
2，誰在反彈著琵琶
3，誰能提供有關元代宮廷音樂資料
4，中國舞蹈的宗教舞蹈

1，元朝后宮佳麗為什么要讓和尚破身

據《元史·哈麻傳》記載，西蕃僧人伽嶙真善演揲兒法，即房中術，禿魯帖木兒將伽嶙真推薦給元順帝妥歡貼睦爾。元順帝習而喜之，“乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，謂之供養。　　于是帝日從事于其法，廣取女婦，惟淫戲是樂。又選采女為十六天魔舞。八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前，相與褻狎，甚至男女裸處，……君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止，丑聲穢行，著聞于外。”

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元朝后宮佳麗為什么要讓和尚破身

2，誰在反彈著琵琶

只是一種舞蹈動作,那個姿勢是沒辦法彈曲子的.唐朝的時候有一個特別著名的十六天魔舞,就有這種動作.

好象寺廟里的四大金剛之一就是反著彈是吧!!!!

只能在畫里飛大漠的落日下那吹簫的人是誰任歲月剝去紅裝無奈傷痕累累荒涼的古堡中誰在反彈著琵琶只等我來去匆匆今生的相會煙花煙花滿天飛你

有的話，那也是舞蹈動作吧。畢竟琵琶是一種樂器，不需要演奏者像耍電吉他一樣跳來跳去的吧。不過也難說，畢竟現在什么藝術形式也有，反彈琵琶多美啊。

那是莫高窟中的壁畫——“仙女反彈琵琶”。如果在現實生活中能反彈琵琶，那難度就有點大了。

有,我看過一篇關于反彈琵琶的文章,但說的是誰我忘了,只說她技藝高超深得帝王喜愛,就是會反彈琵琶.

誰在反彈著琵琶

3，誰能提供有關元代宮廷音樂資料

元代宮廷《十六天魔舞》不許一般人欣賞蒙古族世代繁衍生息在漠北，逐水草遷徙，游牧為生，一切崇尚簡約，民風質樸，無漢族的繁瑣禮節。鐵木真（成吉思汗）建立蒙古國后，開始也沒有成套的禮儀，朝會宴享之禮，多從本國舊俗。太祖元年（1206年）大會諸侯于阿難河，即皇帝位（成吉思汗），始建九斿白旗。元世祖至元八年（1271年）命劉秉忠、許衡始制朝廷禮儀。自此以后，凡皇帝即位、元正（陰歷正月初一，即每年歲始）受朝儀、皇帝生日慶壽節、諸王及外國來朝、冊立皇后、皇太子、群臣上尊號、進太皇太后冊寶、暨郊廟禮成、群臣朝賀等，都有樂舞相伴。而大饗宗親、賜宴大臣，猶用本俗之禮為多。禮樂不可分，劉秉忠曾云：“無樂以相須，則禮不備。”但元初并無自己成套的音樂，成吉思汗初建蒙古國時，征用西夏舊樂，太宗時，征用金朝太常遺樂于燕京，及至憲宗時始用登歌樂，祀天于日月山。直至元世祖時，宮廷樂舞才逐漸完備。命宋周臣典領樂工，又用登歌樂享祖宗于中書省，既又命王鏞作大成樂，下詔收羅金朝樂器。至元三年，初用宮懸（天子樂懸之制，即四面懸）、登歌、文武二舞于太廟，烈祖至憲宗八室，皆有樂章。三十年，又撰社稷樂章。成宗大德間，制郊廟曲舞，復撰宣圣樂章。仁宗皇慶初（1312年），命太常補撥樂工，而樂制日備。大抵其于祭祀，率用雅樂，朝會饗燕，則用燕樂。元朝制樂，經過一個從無到有、從簡單到完備的過程，這個過程提高了蒙古族的文化素質，促進了各民族間文化交流和融合。

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誰能提供有關元代宮廷音樂資料

4，中國舞蹈的宗教舞蹈

我國樂舞文化的另一重要組成部分就是宗教舞蹈。宗教舞蹈直接淵源于原始社會的巫舞。基于原始信仰的巫，從它誕生之日起，就和舞蹈結下了不解之緣。《說文解字》解釋“巫”字的原型，就是模擬一個人兩袖作舞的樣子，意思就是以舞蹈溝通人神的人。巫舞一體，由來如此。隨著人類宗教意識的成熟，原始巫術逐步衍化為有較固定儀軌的原始宗教，舞蹈就成為宗教儀軌的組成因素，這在我國各族傳統宗教發展過程中是一種普遍現象。巫舞歷史悠遠，影響深廣，在歷史上曾發展到相當高的水平。《晉書》記載，晉時有人看到越地兩個女巫（章丹、陳珠）的法事活動，不僅兩人都有美色，服飾艷麗，而且舞步輕盈，模仿靈鬼的音容笑貌，舞袖翩翻，技巧很高。南朝陳后主的寵妃張麗華，也工于巫舞，常在宮中聚集眾女巫擊鼓歌舞,名為祀神，事實上已是娛人的工具了。佛教音樂舞蹈既是祭祀禮儀的一個組成部分，也是宗教的宣傳手段之一。唐代（公元618——公元907）佛事的重要組成部分也是舞祭。像舞蹈《菩薩蠻舞》就是典型的代表。唐代燕樂及其表演性的舞蹈中，都有一些帶佛教色彩或者直接來自佛教的舞蹈。比如隋唐時期（公元581——公元907）著名的宮廷燕樂《九部樂》、《十部樂》中的《天竺舞》具有非常濃厚的佛教色彩。唐朝的《霓裳羽衣舞》也具有濃厚的佛教特色。宋代（公元960——公元1279）的《風迎仙樂隊》、《菩薩獻香花隊》也都有濃郁的佛教色彩。蒙古人本來就信奉佛教（藏傳佛教），因此元朝（公元1279——公元1368）的宮廷雅舞，也有濃厚的佛教色彩，最有名的是《十六天魔舞》。從許多的歷史資料看，這個舞蹈有如天女下凡一樣，是非常優美的舞蹈。在清明（公元1368——公元1911）兩代的佛教舞蹈中，以明朝人袁宏道作的《迎春歌》和清代舞人徐驚鴻的《觀音舞》最為著名。另外，清末宮廷舞蹈家裕容齡自編自演的獨舞《觀音舞》，塑造的也是一位頭戴象征佛光的珠環、坐在蓮臺之上的觀音菩薩形象。