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1，傳承與創新的重要性

傳承要以創新為目的傳承包含有繼承和下傳兩層意思，具有承上啟下、承先啟后的歷史關系，并在其中必然帶有自覺行為和不自覺行為兩個方面。傳承是對舊事物的或是傳統的事物中的優良的事物進行繼承。創新則是在對傳統的事物中的優良的事物進行繼承的基礎上進行新的提高事物的發展是新事物代替舊事物

傳承要，創新第一。

傳承與創新的重要性

2，傳承和創新哪個更重要

兩者都重要。沒有傳承，也許創新會成為千百次的重復，即使成功了也毫無底蘊。沒有創新，就不會有進步。但是非要選的話，創新更重要，墨守成規的無趣，會給世界帶來死一般的沉寂。

沒有傳承，哪里來的創新呀~ 就像理論和實踐的辯證一樣。沒有理論的指導，就沒有更好的實踐；沒有實踐的真知，怎么完善理論？呵呵~創新固然很好，但是基礎也很重要呀，就是傳承。

傳承和創新哪個更重要

3，什么是文化的傳承與創新

傳承是跨越時代的接替，移植是同時代不同國家的借鑒，創新是舊有的基礎上量的提升導致質的飛躍或舊有基礎上的新的排列組合。

舉兩個例子吧，第一個是美國，美國從英國拿來的文化與經濟模copy式，之后自己有欲與創新和超越，如今的美國文化輻射世界，肯德基、麥當勞、牛仔精神。儼然美國已經超越歐洲成為西2113方的代言人。第二個例子是日本，日本從明治維新初期，全盤效仿西方，實行脫亞入歐政策。廢除本國服飾，頭飾，相撲等傳統項目。但是大5261久保利通遇刺之后，日本開始反省，他們不是要做另一個西方4102國家，而是要吸收西方好的東西與傳統東方文化相結合。在很好的保留儒家文化的同事又吸收西方文化對自己進行提升。于是1653日本是世界發達國家中，唯一一個不是西化的國家。而日本的漫畫，電游也是影響世界。

什么是文化的傳承與創新

4，創新是最好的傳承創新驅動性作文

創新是一個不斷嘗試的過程。創新需要的不僅是智力，更是耐力，沒有誰的創新能一次成功，總是在經過千百次的嘗試之后成功的。創新的過程中，要勇于堅持。丁肇中花費了兩年多時間在嘲笑和否定中研制了一架高分辨率的探測器，發現了J粒子，轟動了世界物理界。齊白石不斷汲取歷代畫家的長處，使他的作品更出色。英國的普列斯特列經不斷的實驗發現了氧氣。李四光反復研究推出全新的找油理論。巴爾卡通過反復的實驗不斷總結，發明了冰箱。創新能促進社會的發展。一個社會的發展史中，創新是必要的前提，社會在創新中發展。如今，企業中無一不在追求著創新。如金山詞霸的創新之路，為中國的信息化發展作出自己的貢獻。人們的生活由于創新，不斷得到豐富。不創新就容易被淘汰。如勝家公司，它固步自封，不善創新，最終被社會所淘汰。“鷹錢眼”在衰敗之際開發新產品度過了難關。正式由于這些企業的不斷創新構建了發展蓬勃的社會。

5，傳統節日文化該如何傳承與創新

傳承中國的節日文化，我們應該要樹立正確的節日觀念。節日是團聚、喜慶、祥和和敬老愛幼，我們應該將其從家族文化傳統中引向社會，從而促進鄰里關系和諧，培植敬老愛幼的傳統美德。對吃的習俗，需要優化，不要把節日僅僅當作吃喝豪飲的日子，節日應該是在于增進親情友好，滿足人的感情需要，把文化方面的豐富底蘊和內涵充分發揮出來。要繼承和拓展節日的多項功能，特別在繼承和弘揚民族傳統文化方面的功能。通過傳統節日感受中華優秀傳統文化的博大，使自我精神生活得到充實，道德境界得到升華，在潛移默化的過程中感受文化的魅力和力量。弘揚中國的節日文化，應當注重形式的創新，必須對原有的傳統進行加工和改造，提取它的精華部分，增添新的時代元素。一方面要強化中華民族的優秀文化傳統，如提倡誠信正直，尊老愛幼，重視血緣關系和親情凝聚；另一方面則要隨著時代的節奏，與時俱進，吸收和融合外來節日中的熱鬧、諧趣的成分，注重交往交流和人文關愛。傳統節日的某些習俗也應當有所改變，除了春節吃餃子、端午吃粽子、中秋吃月餅這樣的簡單形式之外，具有新意的文化活動應當成為節日的主潮，比如我局近期開展的包粽子比賽，春節我們也可以舉辦毛筆手寫春聯比賽，中秋節可以舉辦“月圓人圓兩團圓”攝影展等等形式多樣的節日活動，在節日文化中陶冶情操，提高素質，維護社會公德，增強民族凝聚力。

6，以傳承與創新為主題的議論作文以什么題目最好

簡說傳承與創新傳承與創新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承再著力于創新。創新在于別人不敢想而我敢想，別人不敢做而我敢做，別人不能解決的而我能解決。在日新月異的網絡化時代，隨著科技的進步，各種智能設備進入人們的生活。某電商的一個創新思想讓實體店受到了一定的沖擊——網上購物。這種敢想敢做敢解決的魄力創造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。實體店和網絡聯系起來商業范圍必將擴大，實體店進入網絡這一膽大的創新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟件利用網絡便可以進行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創新讓人們購物變得更加方便、快捷。雖然現代社會網絡購物成為潮流，但不會成為主流。因為網絡購物必須借助于實體店的知名度、信任度以及貨物的質量問題……。正如老鷹必須借助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅固的地基。基礎與創新往往是相互依賴、協同發展。傳承并不是閉門造車，創新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”當我們用創新的的心態去面對世俗時，說不定就能創造永恒的經典。發展中國家為何不能變的發達，因為他們守舊，沒有創新的精神；發達國家為何變得更加發達，因為他們看待問題都有創新。一個國家的發展好壞與創是否擁有創新精神息息相關。不是人人都有創新的思想，但人人都可以創新因為創新就在我們的身邊。新世紀，國家需要創新人才，名族需要創新。開拓自己的大腦發現新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。社會在發展，人類在進步，我們必須不斷的發明創造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導演創作意圖下根據演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關鍵在于自己是否擁有變革創新的意識？

7，高考滿分作文傳承與創新

上海09年高考滿分作文：傳承與創新　　“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二。 ”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位；說“不可有二”，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。 ”　　“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品。 ”　　這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。　　不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業管理照搬制造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，制造業管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創新，才有突破。　　不論從事什么行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇于創新。傳承與創新并重，是科技和文藝等發展的根源。