其東去三百里，地在今甘肅甘南、隴南二州，正好在岷山之北?！败庌@之國在窮山之際窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘，如此，軒轅之國在岷山之南，軒轅之丘在岷山之北，這個參照系定了，此乃河南新鄭“黃帝故里”傳說的毒源，關于在什么地方鑄鼎，《史記》上司馬遷有這樣一段記載。

1、為何黃帝鑄鼎原在河南靈寶，黃帝乘龍飛升的地方也在靈寶，黃帝陵卻在陜西？

關于在什么地方鑄鼎，《史記》上司馬遷有這樣一段記載：“昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所系終也。黃帝作寶鼎三，象天地人，”;《史記封禪書》中說：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂髯下迎黃帝，”這里的荊山，屬古雍州（公元前二十一世紀至前十一世紀）轄區，雍州當時治所在今西安，所轄范圍廣大，包括陜西大部及寧夏南部。

今富平縣城西南約5公里處的荊山塬上，有一個古老的自然村落名叫“鑄鼎村”（現在的城關街道辦向陽村境內），相傳是黃帝及禹鑄鼎的地方，《富平縣志》中講：“北條荊山屬富平之南，三原之東，臨潼之北，蒲城之西，皆統一為荊山?！?荊山塬上的清涼寺)也就是說，黃帝和禹當年鑄鼎的地就在現在陜西省富平縣荊山塬上，這里距離延安黃陵縣的黃帝陵不遠，石川河水就是從黃帝陵流過來的，三年前，閻良的戰友帶我去過荊山原，還有當地的一個中華郡景區，都給我留下了難忘的記憶，

(中華郡景區)各地關于黃帝的傳說比較多，包括甘肅天水和清水，以及河南的靈寶，但從歷史記載和歷朝歷代祭祀情況看，我認為陜西黃帝陵在歷史上具有可信度和合法性，這一點，我們也可以從國家把陜西黃帝陵列為中國古墓葬第01導看出一二，從古至今歷朝歷代都到陜西黃帝陵祭拜黃帝，也說明歷朝歷代對陜西黃帝陵是完全認可的。

2、黃帝故里到底在哪里？

翻檢《辭海》《辭源》及海內外華文辭書，“故里”皆“鄉梓”之意，即出生的地方，但“故里”一詞，如今看來，已經被利欲熏心之徒用濫了用臭了，成了地方歷史造假的代名詞。其實大可不必宣揚什么“故里”，一者你沒有嚴謹的文獻論證、考古證實，光憑地方志喊些口號得不到學界認可，就算雇幾個“明星”站臺也只會惡心全國人民，純屬停留在打把式賣藝、吹口哨走夜路的檔次，

二者幾千年的人口遷徙、民族演變下來，即使名人故里在那兒，也跟你八桿子搭不著，撈名人沾死人光只會是一場游戲一場夢，浪費民力財力去賺臭名聲。因為歷史人物是民族的共同財產，誰也沒有私占、挪用的權力，從傳世文獻來看，沒有黃帝故里的記載。炎黃集團屬于先羌族，為華夏族的前身，古籍所載的軒轅國、軒轅丘、軒轅谷、姜水、漆沮水、涿鹿、橋山，都是黃帝留下的足跡，都不足于稱“故里”；反而有力證實了炎黃集團由西北向東方遷移的發展史。

這與分子人類學所揭示的先羌集團由喜馬拉雅山西麓進入渭水流域，分化出羌、藏、戎等民族的結論相符合，有學者大膽指出：昆侖山在帕米爾高原，那兒才是黃帝故里，我看也沒什么大毛病?？梢赃@樣斷言：如果能確定黃帝DNA，我相信川藏甘地區羌族的血緣相近度要高于現今漢族地區，因為羌人至今仍是族內婚，大家知道，漢族是以儒家文化為認同的融合民族，血緣雜的很。

言歸正傳，整點兒干貨，本人就以古籍來探討黃帝故里，先說黃帝：少典實乃炎、黃所出的氏族名，與有蟜氏通婚而已，故“公孫”非黃帝之姓。《漢書?律歷志》說“黃帝始垂衣裳，有軒冕之服，故天下號曰軒轅氏”，軒轅為車、帽，故“軒轅”乃黃帝之號，黃帝之名實不可考，而炎、黃二帝之姓，卻史載鑿鑿：“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”（見《國語?晉語四》），《水經注?渭水》謂姜水即今陜西武功城西十里之漆水，而姬水即今陜西歧山、武功縣一帶之歧水，此學界共識。其實，姜、姬是先羌族群常用詞匯，意為女、男，姜水、姬水實則“母河”、“公河”，源于羌人原始的二元認知，至今在羌族等藏緬語族中，日月山水、皮鼓等仍分公母。