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1，長恨歌讀后感
2，讀長恨歌有感

1，長恨歌讀后感

作為一代文人，白居易可謂是一個成功者。他的現(xiàn)實主義的筆，寫出了多少個凄冷的場面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長恨歌》，可謂是他一生的代表作。詩以喜劇開頭而轉(zhuǎn)成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細(xì)致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情. 《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。《長恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個宛轉(zhuǎn)動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。許多人說《長恨歌》有諷喻意味，我想,這首詩的諷喻意味就在這里。那么，詩人又是如何表現(xiàn)“長恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復(fù)渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經(jīng)把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動人。《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統(tǒng)詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力.作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力?！堕L恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。

為什么長恨，是長恨此身非我有呢？還是？看來是自是人生長恨水長東吧。

這恨是老電影一樣的舊，是有質(zhì)感的，能順藤摸瓜的恨；王安憶用一支絢爛的筆，把一個女子四十年的故事寫成一首長恨的歌。這歌，也是偃息了霓虹的夜上海，淡淡的，水岔開似的流。這是一個大手筆，而王安憶傾力塑造的都是些些小小的人物，要用一個個點標(biāo)記出上海這張斑斕圖紙的布局美，著實是不易的，而王安憶輕松的做到了，甚至，有點玩味的味道了。她在淋漓盡致的給“王琦瑤”冰清玉骨的同時，把一座孤獨的城，一段熨去顏色的歷史，濃縮的不露聲色，卻蕩氣回腸。剖析王安憶的筆法，我臆想她該是水樣的女子，明眸啟齒間，便覺流螢回雪，這樣的女子，在她筆下的方塊字，是帶著江南的香味的，讀起來，特別有韻律。她善用排比，也喜歡長短句的結(jié)合，因此，每每讀的不是詩，但總有詩的淡淡氣息。白白的一句話，在她的精心修飾下，就成了潺潺一流水，渺渺一束煙，郁郁一朵花，絲絲一樹柳，可讀性極強。她像瓷器家，在窯洞里燒自己的青花瓷，摸上去，如同押韻的月光，干凈，直抵你心，優(yōu)美，拂動一切的芳草連天，幾乎，可以入夢了。《長恨歌》是王安憶燒制的藝術(shù)，提名為淺淺的印象美。說它淺淺，那是因為它的文字輕盈，不是濃稠的云劈頭蓋臉的擁著你，仿佛是披在你鼻翼的一層氧氣；說它具有印象美，是王安憶下筆從不寫盡萬物，她只聰明的揭示你一點點，剩下的，就需讀者的想象，她把一個山坡的鮮花剪下一個殘缺的角，送給你，待你自己體會個中的情意。當(dāng)然，我從中讀出了迤邐的味道，左右逢源的文字，順暢的把故事娓娓道來，寫了山，寫了水，寫了上海，寫了上海的變遷。王琦瑤這類女子，總是叫人憐惜的。她嫻靜溫柔，知書達(dá)理，凡是總留有余地，仿佛，她是不食人間煙火的，是花瓶一樣的，是叫人捧在手心里的月牙泉，是寫在紙上的無悔的詩，她有她花開一樣的美麗，也有她花落一樣的安靜。我感覺，她是生錯了年代的千年前的那一嘆，她本該有她的金風(fēng)玉露，她有她的未來向她招搖，可是不，她生在了滬上，偏逢在時代的分水嶺，那么陰暗的關(guān)系網(wǎng)硬生生地把她捆著，那么多誘人的華麗的把她熏著，將她推入了畸形的地步，乃至后來，她已不再是多少年前，仿佛看透了一切的那個王琦瑤了。

長恨歌讀后感

2，讀長恨歌有感

《長恨歌》是一曲不愛江山愛美人的摯愛傳奇，是一首關(guān)于人間真愛的傾情禮贊，是一段足以動天地泣鬼神的愛情絕唱。傳統(tǒng)的，古典式的，完美的，理想主義的愛情在這里走到了一個極致。《長恨歌》的“長恨”二字，其實當(dāng)是“不應(yīng)長恨”。故事發(fā)生在物華天寶、人杰地靈的盛唐時代。在一位睿智有為的圣明天子的統(tǒng)轄之下，天下治隆，承平日久。這樣的時代未免會容易流于平淡，如果沒有一位絕代佳人的出現(xiàn)的話，事實上，也只有這樣的時代，才能孕育出這樣一位雍容華貴儀態(tài)萬千的千古麗人。那天子是唐明皇，麗人兒是楊貴妃。一位是“重色思傾國”的帝王，一位是“天生麗質(zhì)難自棄”的嬌娃，圣主與美人，一切都宛如天作之合。從此，盛唐時代被鑲上了絢麗的玫瑰色的艷情四射的花邊。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，楊貴妃的美是絕代的：“春從春游夜專夜，三千寵愛在一身”，唐明皇的愛也是空前的。十?dāng)?shù)年恩寵有加，癡情相守，相親相愛，真情不變，至死不渝，發(fā)生在一位富擁天下萬民膜拜的帝王身上，已足以讓那些反復(fù)無常，喜新厭舊，用情不專，水性楊花的俗人們汗顏的了。如果這樣的愛情發(fā)生在我們這些平平凡凡的人身上，應(yīng)當(dāng)算是最最美滿惹人艷羨的幸福了吧！然而，一切卻偏偏被上天安排在一位凌駕于萬民之上的帝王之家。當(dāng)一位帝王在“對臣民的責(zé)任”和“對真愛的尋求”這樣的二難選擇面前而義無反顧地選擇了后者時，帝國的天平傾斜了。據(jù)說白居易先生和友人打賭寫這首詩時，也是抱持著“諷喻”的初衷的，但卻不意寫成了一曲對于愛情的頌歌。是真的“不意”而成的嗎？我想，如果就一個文人的視角，從人性本身來看待這份真摯的帝王之戀時，白居易顯然也被深深感動了。白居易原本完全可以從帝王的貪色誤國和紅顏禍水等角度展開，大談特談唐明皇的驕奢淫逸和楊貴妃的嫵媚蠱惑，然后收尾于天子的亡途落魄和美人的罪有應(yīng)得，并盡可渲染出對大唐衰落的扼腕嘆息和對妖女惑主的無情鞭撻?；蛘?，還可以加上點兒對于馬槐坡之變的額手相慶之類的東西。但是，他并沒有這樣寫。相反，白居易筆鋒一轉(zhuǎn)，硬生生地為這對癡男怨女造化出一個天上人間此恨綿綿的冥冥世界，讓一個更為凄婉更為動人的真愛追尋展示在我們面前。其實，當(dāng)我們面對著《長恨歌》中關(guān)于李楊二人幸福愛情的清麗鋪陳、生離死別的細(xì)膩筆觸以及其后很大篇幅的有關(guān)人鬼相約的瑰麗想象時，我們已經(jīng)沒有必要再去猜測白居易為文時的個人感情了。事實上，如果我們靜下心來通篇咀嚼全文，我相信，任何一個有感情的人都難免會滋生出一種深深的憐惜和無限悲憫之情。“司馬青衫”的，怕也決計不會只白居易一人吧？傳統(tǒng)的中國愛情畫卷往往在才子佳人之間展開，千百年來，柔弱的文人和綽約的淑女一直占據(jù)著愛情文學(xué)的主角，這未免顯得太單調(diào)了。文人們“位卑而金”，當(dāng)然不敢去奢望傾國傾城式的愛情戀曲，也難怪會挑剔苛刻于絕代佳人的情愛生活，執(zhí)拗地讓紅顏與國難相生相伴。這多少有些“酸葡萄”的嫌疑。而且，對于女性，這也太不公平了。由此，白居易的《長恨歌》顯然是一個偉大的叛逆。他把人類對于愛情本身的真摯追求同紛繁蕪雜的人性束縛截然分開，還真愛本身以圣潔與至純，譜寫出了一曲對于真愛尋求的贊美詩，揭示了人類愛情的永恒內(nèi)質(zhì)：“真愛無價”。數(shù)千年前，海倫在特洛伊城頭嫣然一現(xiàn)，特洛伊人可以立即決定為她再戰(zhàn)十年。西方人把這視為他們骨子里的驕傲。那么，當(dāng)唐明皇也一樣地為他所鐘愛的女人而浮云塵世，置大唐天下于不顧時，我們有什么理由去非難他呢？因為是真愛，至少他應(yīng)當(dāng)不后悔；因為是真愛，至少我們會感懷。由此，便觸及了我們民族心理極為脆弱而虛偽的一面。當(dāng)歷史的車輪在某時某點駛向誤區(qū)的時候，我們首先想到的，不是如何去竭力改變并改善它，而是環(huán)顧四周，不失時宜地找一個替罪羊來顯示自己的機敏，而當(dāng)實在找不到比自己更為愚蠢的擋箭牌時，罪責(zé)便毫不手軟地推向了女人身上，尤其是亮麗脫俗，風(fēng)華絕代的女人。這是我們民族心理極為晦暗的地方。當(dāng)一個女人，因為美麗，而身不由己地被推向了權(quán)力的旋渦然后再被無助而凄然地重重摔下時，我想，楊貴妃“輾轉(zhuǎn)峨眉馬前死”的時候，她的心情一定是異樣的沉痛的，或許也會抒發(fā)出“自古紅顏多薄命”的哀嘆。她只不過是在和愛她的人一同演繹地老天荒的真愛故事。僅此而已。當(dāng)然，讀罷《長恨歌》，我們也不應(yīng)陷溺于愛情至上主義的誤區(qū)，除了對于李楊真愛故事的由衷景仰外，除了對于楊貴妃的不幸遭遇萌生些感觸外，我們更應(yīng)當(dāng)對我們今天的愛情觀念作一些理性的思考。我們無法去追慕這種帝王式的艷情故事，但是，我們依然會懷持著一種難抑的感動。是為真情本身，為真愛本身，可以浮云名利，可以生死相擁，可以天長地久。而看一看我們的現(xiàn)實社會，看一看在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下為私欲，為名利，為物質(zhì)利益的誘惑而驅(qū)動的現(xiàn)實社會，還有多少真愛存在。當(dāng)愛情作為一種對于個人利益的追求而付出時，愛情已經(jīng)太俗了，或者說，愛情已經(jīng)貶值了。作為一名學(xué)生，我們還沒有資格去妄論社會中形形色色的愛情故事，但是，面對著大學(xué)校園──這片曾被認(rèn)為是孕育純情孕育真愛的靈魂凈土?xí)r，我們收獲得更多的，卻是驚詫?？葱@中有多少卿卿我我的游戲，又有多少勞燕分飛的結(jié)局。曾有一個口號“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”在校園中叫得煞是響亮，這無疑使愛情披上了一種寂寞彌補式的或極為功利型的色彩。對比于唐明皇與楊貴妃之間“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的摯情，我們這些所謂“高尚”的知識青年，是否已經(jīng)太俗了？當(dāng)愛情的盟誓變成為一種欺騙感情的工具時，當(dāng)愛情作為一種對名利的交換而付出時，當(dāng)愛情可以輕易地得到而又輕易地失去時，只能問天，世間真愛何處尋？記得有位哲人說過，真愛只求一件事，那就是緊緊抓住對方的手，任滄海桑田，任塵世變換，也決不松開。顯然，李隆基他作到了，所以才會令后人感懷不已。而我們呢？我向往真正的愛情，愛情在我心中，有著太多的完美和理想主義。我推崇李楊的愛情故事，可以滋生出人間天上的不老傳說。我欣賞《長恨歌》，如果這世間還有真愛的話；我追慕《長恨歌》，因為我堅信，愛情是圣潔的。一句話，長恨有歌，真愛無價。

讀《長恨歌》有感　　　 一曲《長恨歌》 沿著歷史蜿蜒的山路 盤旋了一千多年 欷歔了多少讀者的雙眼  我捧起李、楊的愛情 把目光拉回到馬嵬坡 那滴血的別離  一代君主的無奈，被黏貼在 厚厚的史詩上 也許，楊貴妃到死也不明白 她的愛情死于政治的利劍  那見月傷懷，夜雨聞鈴的日子啊 孤獨了一代君主的心 那臨別殷殷的寄詞 掛著別離后長長的思念  刻在史書上愛情的忠貞 憧憬了多少少男少女的心  我站在歷史的高處 鳥瞰著這曲悲歌 和著明月的清風(fēng)，低吟 天長地久有時盡 此恨綿綿無絕期

讀長恨歌有感