如果沒有《封神榜》電視劇，也許有太多太多的人只知道殷朝的首都是安陽，殷墟是安陽，而不知道朝歌也是都城的事兒。要注意的是，這里的安陽是安陽西，可不是后來的殷而是相（地名），28年的安陽殷墟的發(fā)掘可以說是真正的從實物角度證實了商王朝的存在，并且是一個成熟的文明，不僅如此，在殷墟也發(fā)現(xiàn)了大量的甲骨文，內(nèi)容涉及廣泛，可以說是豐富了有關(guān)商代的記述史料，并且真正的被國際史學(xué)界以及考古學(xué)界所承認(rèn)。

1、商朝是怎么被發(fā)現(xiàn)的？

商朝是夏朝之后中國歷史上建立的第二個奴隸制王朝。關(guān)于商的記載其實在先秦時期的歷史文獻(xiàn)中就有了，最早見于《尚書》還有《詩經(jīng)》中，但是這些記載中，有關(guān)商的部分都十分的簡略。司馬遷在《史記·殷本紀(jì)》中也簡略的記載了商，雖然參考來源不詳，但是與《荀子·成相》中有關(guān)商的記載不盡相同，后世史學(xué)界真正確認(rèn)商朝的存在，主要是通過兩個重大的發(fā)現(xiàn)，一方面是甲骨文，一方面就是商朝舊都城的考古挖掘。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)要等到清朝光緒年間了，據(jù)說是在一家藥材鋪收到了叫做“龍骨”的中藥，發(fā)現(xiàn)了上面刻有規(guī)律的記號，至此發(fā)現(xiàn)了甲骨文的存在，著名學(xué)者王國維對甲骨文的釋讀做出了巨大的貢獻(xiàn)，并且根據(jù)甲骨文資料，對《史記》的記載進(jìn)行了考訂，最終成書《殷卜辭中所見先公先王考》，確定了商朝世系的傳承順序。并且根據(jù)《史記·項羽本紀(jì)》中提及的商王盤庚遷都到安陽附近的“殷”，也與歷史上的記述以及甲骨中的記載相吻合，

1928年的安陽殷墟的發(fā)掘可以說是真正的從實物角度證實了商王朝的存在，并且是一個成熟的文明，不僅如此，在殷墟也發(fā)現(xiàn)了大量的甲骨文，內(nèi)容涉及廣泛，可以說是豐富了有關(guān)商代的記述史料，并且真正的被國際史學(xué)界以及考古學(xué)界所承認(rèn)。綜上所述，可見商朝的發(fā)現(xiàn)是一個逐漸的過程，中間從確定，到文獻(xiàn)的考證，再到考古挖掘?qū)崿F(xiàn)的對歷史的證實，還有貫穿始終的對甲骨文的發(fā)掘以及釋讀，并非是一蹴而就的，

2、除了安陽殷墟，還有哪里發(fā)現(xiàn)過商代文物？

說到商朝我們馬上會想到安陽殷墟，其實不然，還有兩個地方，也很有名氣，出土青銅器特多，那就是四川三星堆和江西新干大洋洲。今天我們不說三星堆了，人們已經(jīng)說得夠的了，我們就來說說江西新干大洋洲吧。江西新干的大洋洲出土青銅器特別多，被譽為江南青銅器王國，經(jīng)專家鑒定屬于殷商晚期的這是三星堆的銅獸面，有典型的饕餮紋。

除了青銅器之外，還有陶器和玉器，總計有青銅器475件，玉器754件，陶器139件，數(shù)量超過了河南殷墟的婦好墓，成為青銅器文物全國第一的古墓。正是這里的文物發(fā)現(xiàn)，讓我們重新認(rèn)識江南，認(rèn)識殷商文化，以前我們認(rèn)為殷商文化不過江南，現(xiàn)在我們認(rèn)識到了殷商文化在這里的繁榮，這里的青銅農(nóng)具竟然達(dá)到了53件，功能之多，種類之全，做工之精，都是史料未及的。

而且數(shù)量比全國其他任何一個地區(qū)的都多，好多發(fā)現(xiàn)都是從未有過的，好多第一在這里被創(chuàng)造。除了禮器、兵器、農(nóng)具和樂器，我們可以大書特書之外，我們還可以把目光投到玉器上，玉器也吸引了人們驚奇的目光，這里的玉器工藝精良。如如玉羽人頂上的掏雕的三聯(lián)套環(huán)還有柄形器長達(dá)20厘米的對鉆穿孔，技藝高超都令人嘖舌，上圖這個柄形器可以與殷墟的長17.8厘米的玉管相比。

是罕見的珍品，另外還有玉戈，都有中脊和邊刃，這個在商代晚期玉戈上廣泛存在。河北藁城臺西的一件是較早的例子，另外這里還有玉琮，是典型的商代玉琮，琮上的紋飾是蟬紋。是良渚文化影響下的產(chǎn)物，說到大洋洲最有意思的還有圭，被外國學(xué)者被為玉鬼神面。絕世神品，是人面形，頂上有高聳的羽冠，兩側(cè)有翼狀飾，耳下有圓珥，口內(nèi)有獠牙。

這個玉器的價值很高，在國外和國內(nèi)都有類似的發(fā)現(xiàn)，有羽冠，獠牙，這樣的鬼神面在山東龍山出現(xiàn)過，有共同之處，應(yīng)該屬于龍山文化，受其影響，以上這些說的是江西新干大洋洲的文物，包括青銅器，玉器和陶器。屬于商代的文物，其實不只是在江西，在四川三星堆，也有商文化的遺存，它位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，這是三星堆的龍虎尊。