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1，生于憂患死于安樂什么意思
2，生于憂患而死于安樂的意思是什么
3，生于憂患死于安樂是什么意思
4，生于憂患死于安樂什么意思
5，生于憂患死于安樂全句

1，生于憂患死于安樂什么意思

憂愁禍患能使人或國家生存發展，而安逸享樂會使人或國家走向滅亡

生于憂患死于安樂什么意思

2，生于憂患而死于安樂的意思是什么

生于憂患而死于安樂的意思是憂愁患難的處境可以使人發奮而得以生存，安逸快樂的生活可以使人懈怠而導致滅亡。出處：《孟子·告子下》：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”譯文：一個國家，國內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，國外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道，憂愁患難的處境可以使人發奮而得以生存，安逸快樂的生活可以使人懈怠而導致滅亡。擴展資料生于憂患而死于安樂的寓義：人經常犯錯誤，然后才能改正；在內心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以后才能奮發；（一個人的想法）在臉色上流露出來，在聲音中抒發出來，這樣以后才能被人們知曉。（一個國家）在國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，那么這樣的國家常常會滅亡。這樣以后人們就會明白，在憂患的環境里可以生存發展，在安樂的條件下會衰亡。生于憂患死于安樂意思是：意思是處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡。憂患：憂愁禍患。安樂：安逸享樂。憂愁患難的處境可以使人發奮而得以生存，安逸快樂的生活可以使人懈怠而導致滅亡。出自《生于憂患，死于安樂》（《孟子·告子下》），原文選段：人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。譯文：一個人，常常發生錯誤，這樣以后才能改正；在內心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后才能被人所知曉。如果一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。這兩句話指時時警惕，才能杜絕禍患。也指仁人志士為國家、百姓的憂患而奔波勞碌，為國家、百姓的安樂而奉獻生命。處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡

生于憂患而死于安樂的意思是什么

3，生于憂患死于安樂是什么意思

在憂患的環境里生存發展，在貪圖安樂的環境下使人萎靡死亡

因憂患得以生存，因沉迷安樂而衰亡

因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡

困境利于成長,而安樂會使人萎靡不振

憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡，導致死亡。

生于憂患死于安樂是什么意思

4，生于憂患死于安樂什么意思

憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡?！　∩趹n患，死于安樂　　選自《孟子》　　原文　　舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！　」侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。　　人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！　∪缓笾趹n患，而死于安樂也?！　∽g 文　　舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位?！　∷陨咸鞂⒁德渲卮筘熑卧谶@樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能?！　∪私洺７稿e誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。

出處是《孟子?告子下》意思是人在逆境中，可能會煥發出無窮的動力，會更加努力，也就是憂患使人更好的生存下來；而當一個人生活條件過于優越，就可能使人德斗志徹底喪失，這就使得人在安逸享樂中敗亡了。原文：舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

《生于憂患，死于安樂》一文選自《孟子·告子下》憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡。

5，生于憂患死于安樂全句

【原文】孟子曰：“舜發于畎畝①之中，傅說②舉于版筑③之間，膠鬲（4）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土⑤，孫叔敖舉于海（6），百里奚舉于市（7）。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（8）益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡（9）于慮，而后作；征（10）于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士（11），出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”【注釋】 ①畎（quan）畝：田間，田地。②傅說（yuo）：殷武丁時人，曾為刑徒，在傅險筑墻，后被武丁發現，舉用為相。③版筑：一種筑墻工作，在兩塊墻版中，填人泥土夯實。④膠鬲（ge）：殷紂王時人，曾以販賣魚、鹽為生，周文王把他舉薦給紂，后輔佐周武王。⑤管夷吾：管仲。士：此處指獄囚管理者。當年齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他一起逃到魯國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押回自己處理。魯君于是派獄囚管理者押管仲回國，結果齊桓公用管仲為宰相。（6）孫叔敖：是春秋時楚國的隱士，隱居海邊，被楚王發現后任為令尹（宰相）。（7）百里奚舉于市：春秋時的賢人百里奚，流落在楚國，秦穆公用五張羊皮的價格把他買回，任為宰相，所以說“舉于市”。（8）曾：同 “增”。（9）衡：通“橫”，指橫塞。（10）征：表征，表現。（11）法家拂士：法家，有法度的大臣；拂，假借為“弼”，輔佐；拂士即輔佐的賢士。【譯文】孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，傅說從筑墻的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔于魚鹽的買賣之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被選拔。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然后才能改正錯誤；。心氣郁結，殫思極慮，然后才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。一個國家，內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。由此可以知道，憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”

然后知生于憂患死于安樂

你好！《生于憂患死于安樂》《孟子》舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”希望對你有所幫助，望采納。

答：然后知生于憂患而死于安樂也。

孟子曰：“舜發于畎畝①之中，傅說②舉于版筑③之間，膠鬲（4）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土⑤，孫叔敖舉于海（6），百里奚舉于市（7）。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（8）益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡（9）于慮，而后作；征（10）于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士（11），出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?/section>