中士聞道，若存若亡,也不足為奇，實屬正常道德經·上士聞道,勤而行之的譯文,上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，有時記在心里有時則忘記掉；下士聽了道的理論，哈哈大笑,下士聞道，大笑之,上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,上士聞道，勤而行之。

上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，有時記在心里有時則忘記掉；下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。因此古時立言的人說過這樣的話：光明的道好似暗昧；前進的道好似后退；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似峽谷，最潔白的東西反而含有污垢；廣大的德好像不足；剛健的德好似怠惰；質樸而純真好像混濁未開。最方正的東西，反而沒有棱角；最能夠裝東西的器物，反而不裝東西；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱，無名無聲。只有“道”，才能使萬物善始善終

道德經第四十一章：“上士聞道，勤而行之”意思是說：有悟性的人聽說“道”后深信不已，而且沒有一點疑惑，它就是這么回事，并且勤勤懇懇、堅持不懈的去習練它、運用它。“中士聞道，若存若忘”意思是說：悟性不高的人聽說“道”則有時將它放在心上，有時卻忘得無影無蹤。并且相信它和懷疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心懷一定的疑問。“下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”全句的意思是說：完全沒有悟性的人，一聽說“道”就大笑不止，認為荒誕不稽。之所以大笑，表現出鄙視、譏笑的語態，持完全否定的態度。因為“道”論理高深，本來就難以理解。如果人人都那么輕易的能夠理解的話，那就不足以稱之為“道”了。所以“不笑，不足以為道”。只是年齡、文化、修養、興趣、愛好、悟性的不同，對“道”的認識、理解有著不同程度的差異而已。也不足為奇，實屬正常

以下為我個人見解，若有誤差見諒。上士聞道，勤而行之，有智慧的人知道了“道”后，會努力的去實踐它。中士聞道，若存若亡，平庸的人聽說道以后，有的時候記得它有的時候卻又忘記。下士聞道，大笑之，愚昧的人聽見道之后，只會哈哈大笑。不笑不足以為道，如果不被嘲笑那么就不值得作為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇，所以有人說過這樣的話：光明的道路好像是黑暗的，前進的道路好像是后退，平坦的道路好像是崎嶇的。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若。