蒙哥死后，劉整建議，先取襄陽，去其捍蔽。在海面上，黃藥師如神仙一般踏波而行，比最快的大船，還要快了數(shù)倍，一日便到了襄陽，郭靖黃蓉知道襄陽守不住，首先考慮的不是個人的安危，而是襄陽城破后，如何聚集力量繼續(xù)抗元，怎奈郭破虜追隨父母戰(zhàn)死襄陽，屠龍刀流落江湖。

1、蒙古大軍攻破襄陽，郭靖黃蓉夫婦戰(zhàn)死襄陽城，留下神兵利器倚天劍屠龍刀有何重大意義？

郭靖黃蓉知道襄陽守不住，首先考慮的不是個人的安危，而是襄陽城破后，如何聚集力量繼續(xù)抗元。這需要一個有威望的人，能一呼百應，才可以召集百姓和江湖人士對抗元軍，于是郭靖黃蓉請來鑄劍大師，將君子、淑女劍和玄鐵劍重新鑄成倚天劍和屠龍刀，內放《武穆遺書》和《九陰真經(jīng)》的掩藏地圖。然后黃蓉放出“武林至尊，寶刀屠龍，

號令天下，誰敢不從。倚天不出，誰與爭鋒？”的話，使之流傳于江湖，造勢完畢，郭靖黃蓉分別讓郭襄和郭破虜帶著倚天劍和屠龍刀突圍，本意是希望他們兩人繼承遺志，東山再起。怎奈郭破虜追隨父母戰(zhàn)死襄陽，屠龍刀流落江湖，郭襄因情困楊過，最后帶著倚天劍自創(chuàng)峨嵋，看破紅塵。江湖曾一度沉寂，但武林各派對郭靖黃蓉遺留下來的口號不曾忘記，特別是屠龍刀，因流失無主成為各派尋找的寶物，

直到有一天，張三豐的徒弟俞岱巖尋著屠龍刀欲帶回武當交給師父處置，不料卻被天鷹教奪走。于是風云再起，明教、六大派、元朝廷卷入其中，圍繞倚天劍和屠龍刀恩怨不斷，在一系列的爭斗中，明教的教主張無忌成為那個最有威望的人，他領導明教抗擊元朝廷，最后把《武穆遺書》交給了徐達。徐達憑此書助朱元璋滅了元軍，建立明朝，

2、黃藥師位列新老五絕，最后是如何死的？為何沒去襄陽城幫忙？

襄陽大戰(zhàn)中，黃藥師從“二十八宿大陣”中窺得一絲大道之機，后隱居桃花島十三年，終以陣法入道。黃藥師道成之日，恰是郭靖、黃蓉殉難之時，于是黃藥師重回中原，接回女兒女婿的遺體，殺死兩名罪魁禍首，以此了卻塵緣，破空而去。陣法入道1260年襄陽大戰(zhàn)，黃藥師和郭靖、黃蓉、周伯通等高手領軍，組成“二十八宿大陣”，大敗蒙軍，

后來，楊過以“黯然銷魂掌”殺死金輪法王，救出郭襄，并以飛石擊斃蒙古大汗蒙哥，蒙軍更是士氣大潰，兵敗如山倒。當時，“二十八宿大陣”一成，黃藥師心中就生出一種玄而又玄的感覺，只是當時大戰(zhàn)正酣，無暇顧及，如今他見勝局已定，便不再領軍沖鋒，而是閉上雙眼，回憶剛才那種玄妙的感覺。忽然間，黃藥師發(fā)覺周圍的風聲、馬嘶聲和喊殺聲全部消失不見，剎那間精騖八極，心游萬仞，滿天星斗浮現(xiàn)在識海，二十八宿組成青龍、白虎、玄武、朱雀之狀，不斷撒下熠熠星輝，落于下方的大陣之中，

這種感覺，只維持了短短的幾個呼吸的時間，便被周圍的聲音淹沒、驅散，但黃藥師隱隱感覺到，就在剛才的一剎那，自己已經(jīng)把握到了一絲大道之機。襄陽事戰(zhàn)事一了，黃藥師、郭靖、黃蓉、楊過等人，便前往華山拜祭洪七公和歐陽鋒，以口評的方式，展開第三次華山論劍，此后，黃藥師便和眾人一一作別，一路趕回了桃花島。在桃花島，黃藥師先后用石頭、木材等物事，擺成兩儀、三才、四象、五行、六合等陣法，甚至連全真教的“天罡北斗陣”，以及襄陽大戰(zhàn)時的“二十八宿大陣”，試圖從這些陣法之中，重現(xiàn)當初的玄妙感覺，卻一無所獲，

沒有生命的物事不可以，黃藥師就指揮島上的仆人，操演上述重重陣法，結果仍是不成。雖屢次受挫，但黃藥師毫不氣餒，眼見暫時無法取得突破，便轉而去讀各種道家典籍、武學秘笈，甚至異俠神怪小說，希望從中獲取靈感，直到有一天，他從一本佛家經(jīng)典中讀到一句話，這句話像一道耀眼的白光，照亮了他的前路。一切神通變化，悉自具足，

這句話的意思，是說人的身體就是一個天地，其中藏著無窮的奧秘，要追求武道極致，獲得大神通，根本就無需參透天地，而只要窮盡自身潛質即可。黃藥師所學的內功，乃是來自逍遙子所創(chuàng)的“小無相功”，所謂“無相”，就是說無色無相，千變萬化，“小無相功”能夠模擬天下一切內功心法，以此催動各派的外功，無往而不利，同時，“小無相功”真氣，可以隨著使用者的心意，隨意變化形狀。