黃梅縣當地亦有黃梅采茶歌為基礎，當地人認為黃梅戲是由黃梅采茶歌演變的。”傳說之二∶“黃梅戲起源于安徽安慶地區，由于是臨近縣份的小調，在安徽安慶一帶就流傳開來，”傳說之三∶“黃梅戲源于湖北黃梅縣的民歌小調即黃梅采茶調，從前每逢黃梅季節，常常洪水成災，四鄉農民為了祈求豐年，就在這個時候舉辦迎神賽會，會上出現各種歌舞演唱，在這種歌舞演唱形式的基礎上產生的一種戲曲形式，因與黃梅季節有關，故名曰‘黃梅調’。

1、有安慶至重慶高鐵嗎？

謝。目前沒有直達，需要到合肥轉車，而以后，直達則可以有。安徽作為連接東西部地區的大省，未來的高速鐵路建設是有宏圖可以展望的，而安慶作為安徽重要的歷史文化名城，其曾經的繁華和一度的偏處一隅，很大程度上都是因為交通方式和交通線路的改變造成的。在高鐵時代來臨的新時代，它再次成為重要的交通節點的時間，應該不會太長了，

鐵路交叉節點所形成的交通方便與經濟發展動力，是怎么說也不為過的。歷史上有很多是所謂鐵路拉來的城市，石家莊就是這樣一個完全仰賴于鐵路而形成而發展的城市，一百年以來，它從一個小小的村莊發展成500萬人口的大城市，就是因為京廣線和石太線石德線在這里形成了一個十字路口交叉。歷史給安慶提供了一個完全類似的機會，不過這個機會更其現代，是高鐵的交叉點，這樣的交叉點加上安慶深厚的歷史文化內涵，其作為嶄新的古城的發展前景，是很讓人看好的，

未來，合安九高鐵、寧安高鐵和武漢通向杭州的高鐵很有可能在安慶形成一個交叉點，這個高速鐵路的交叉點，將為安慶的再次振興帶來福音，當然也會給人們的出行帶來直接的方便。屆時從安慶東出西進北去南往都很率性，北邊的合肥西邊的武漢東邊的杭州東北的南京東南的黃山，基本都在兩三個小時左右的交通圈之內了，所有各個方向的高鐵接入到全國的高鐵網絡以后，去任何地方都不再是漫長的畏途。

2、黃梅戲起源于湖北黃梅，在安慶發揚，那為什么不改名呢？

黃梅戲是中國的五大戲劇之一，雖然是在安徽安慶市發展起來的，但是其發源地卻存在許多爭議，黃梅戲源頭的歷史最早記載陸洪非先生在《黃梅戲源流》一書中，對黃梅戲的源頭列舉了三種傳說，但并沒有最后下結論，傳說之一∶“黃梅戲是在‘懷寧腔’的基礎上發展起來的。每當春種秋收之時，農民們慣唱‘懷調山歌’來歌頌自己勞動的豐收，

這種民間優美抒情的山歌小調，統稱為‘懷寧調’。”傳說之二∶“黃梅戲起源于安徽安慶地區，從前每逢黃梅季節，常常洪水成災，四鄉農民為了祈求豐年，就在這個時候舉辦迎神賽會，會上出現各種歌舞演唱，在這種歌舞演唱形式的基礎上產生的一種戲曲形式，因與黃梅季節有關，故名曰‘黃梅調’。”傳說之三∶“黃梅戲源于湖北黃梅縣的民歌小調即黃梅采茶調，

”后面大多數說法一般是按照陸先生的說法而說的。當下比較流行的有四種說法:一說湖北黃梅縣著名相聲、口技演員湯金城（1890-1980年）在《黃梅戲藝術》1989第二期增刊上發表的《話說黃梅縣與黃梅戲》一文中，認為“戲因縣名，縣因山名”（黃梅縣西二十公里處有一山曰“黃梅山”），而黃梅縣當地亦有黃梅采茶歌為基礎，當地人認為黃梅戲是由黃梅采茶歌演變的。

二說安徽懷寧縣安徽省黃梅戲發展基金會副會長柏龍駒說，如果“戲因縣名，縣因山名”，湖北黃梅縣有個黃梅山，就說“黃梅戲起源于黃梅縣”，那么，安徽懷寧也有個黃梅山，兩個“黃梅山”，究竟哪個“黃梅山”與黃梅戲有瓜葛呢？柏龍駒先生進而考證，黃梅戲的語言和聲腔是以安慶、懷寧地方話為依托，與懷寧黃梅山一帶民歌小調完全一致的，而與湖北黃梅縣地方話大相徑庭，

所以他認為，黃梅戲起源于安徽懷寧的黃梅山上，其理由與說法也比較令人信服。三說安徽桐城縣黃梅戲是在桐城縣羅嶺鎮嚴鳳英的一出《天仙配》唱響大江南北、長城內外之后，才真正形成一個劇種的，嚴鳳英是黃梅戲的開山鼻祖，桐城羅嶺（安慶市郊區）的山水、風俗人情孕育了這位杰出的黃梅戲表演藝術家，沒有嚴鳳英就沒有當代的黃梅戲。