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1，旅游指南中指南的意思是什么

向?qū)У囊馑迹褪强梢越o你提供旅游方面的資訊

旅游指南中指南的意思是什么

2，什么叫做指南

指南，漢語詞語，拼音是zhǐ nán，意思是指導(dǎo)，辨別方向的依據(jù)。

什么叫做指南

3，36歲兒童發(fā)展指南

《指南》以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，通過提出3-6歲各年齡段兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和相應(yīng)的教育建議，幫助幼兒園教師和家長了解3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。目標(biāo)部分分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望，指明了幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體方向；教育建議部分列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法。

36歲兒童發(fā)展指南

4，指南是什么意思這個(gè)詞的產(chǎn)生和演變是怎樣的

“指南”原意指向南方，引申為指導(dǎo)等含義；比喻辨別方向的依據(jù)。本意指向正確的方向，后來漸漸就引申為指導(dǎo)正確的方法了.

5，指南是什么

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6，為什么叫指南而不叫標(biāo)準(zhǔn)

從指南針而來

是指路的意思，跟標(biāo)準(zhǔn)不太和，指路燈，指引等

標(biāo)準(zhǔn)具有強(qiáng)制性，指南是建議性

指南帶有服務(wù)性含義，標(biāo)準(zhǔn)就是硬性規(guī)定，叫指南能讓閱讀者心里更舒服

7，指南是什么意思

“指南”，漢語詞語，拼音是zhǐnán，意思是原意指向南方，引申為指導(dǎo)。比喻辨別方向的依據(jù)。比喻指導(dǎo)或指導(dǎo)者。出自《文選·張衡·東京賦》：“鄙哉予乎！習(xí)非而遂迷也，幸見指南於吾子。”造句：1、火藥、指南針、印刷術(shù)和造紙是中國古代的四大發(fā)明。2、父母的諄諄告誡通常被孩子們當(dāng)做生活的指南。3、本文提供了自定義此環(huán)境的循序漸進(jìn)指南。4、一個(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南。

8，請問星際爭霸2里的指南是指的什么啊

指南是成就集之一。點(diǎn)擊樓主的頭像，找到成就那一欄里面就有指南。然后根據(jù)成就的要求完成任務(wù)可以獲得指定的頭像。其實(shí)不拿也無所謂，如果是成就黨的話那就不要錯(cuò)過了

戰(zhàn)術(shù)名稱：雙兵營暴兵一波流（打電腦一點(diǎn)問題沒有）9人口--造人口--滿15人口--第一個(gè)兵營--滿150第二個(gè)兵營--邊造老農(nóng)邊造機(jī)槍--20老農(nóng)造氣礦--多爆點(diǎn)機(jī)槍和榴彈兵--直接一波流

9，指南是什么意思

原意指向南方，引申為指導(dǎo)等含義；比喻辨別方向的依據(jù)。也比喻辨別正確發(fā)展方向的依據(jù)。指南有指南針（司南，中國古代四大發(fā)明之一），指南車等，也比喻引導(dǎo)者。中文名指南外文名manual引申義指導(dǎo)比喻義辨別方向的依據(jù)相關(guān)指南針，指南車原意注音zhǐ nán(as part of a book title) A Guide to ...; a handbook; a guidebook; a manual; a finger post解釋1、原意指向南方，引申為指導(dǎo)等含義。2、為人們提供指導(dǎo)性資料或情況的東西(如旅游指南、操作手冊)3、比喻辨別方向的依據(jù)相關(guān)詞指南車：中國古代用來指示方向的車。在車上裝著一個(gè)木頭人，車子里面有很多齒輪，無論車子轉(zhuǎn)向那邊，木頭人的手總是指著南方。指南針：1.利用磁針制成的指示方向的儀器，把磁針支在一個(gè)直軸上，可以作水平旋轉(zhuǎn)，由于磁針受地磁吸引，針的一頭總是指著南方。

10，為什么叫指南不叫標(biāo)準(zhǔn)

指南針的前身是司南司南的名稱由來: 《韓非子·有度》：“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。” 陳奇猷集釋：“司南其制蓋如今羅盤針，故可以正朝夕也。朝夕猶言東西，日朝出自東，夕入於西，故以朝夕為東西也。” 漢王充《論衡·是應(yīng)》：“司南之杓，投之於地，其柢指南。” 嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“遠(yuǎn)之蠶桑、司南，近之若書槧、火藥，利民前用，不可究言。”

“指南”，如字面所示即指向南方的意思。基于此，“指南”一詞被引申為“指導(dǎo)”、 “導(dǎo)向”，比喻 “辨別正確方向的依據(jù)”。“標(biāo)準(zhǔn)”一般被定義為衡量事物的依據(jù)或準(zhǔn)則；可供同類事物比較核對的事物；榜樣、規(guī)范等。“指南”與“標(biāo)準(zhǔn)”兩概念的內(nèi)涵不同，給用“指南”或“標(biāo)準(zhǔn)”命名的事物會帶來完全不同的本質(zhì)屬性。基于對我國幼兒教育現(xiàn)狀與問題的認(rèn)真分析，同時(shí)也充分考慮到我國公眾的文化心理和思維習(xí)慣等，決定不采用“標(biāo)準(zhǔn)”一詞命名，而慎重地使用了《指南》這一名稱，以突出與強(qiáng)調(diào)其“指引”、“導(dǎo)向”的功能。

11，指南社會領(lǐng)域解讀

《指南》社會領(lǐng)域解讀《指南》社會領(lǐng)域解讀。《指南》是對于幼兒發(fā)展的研究，我們可以多去學(xué)習(xí)一下《指南》的社會領(lǐng)域。接下來就由我?guī)Т蠹以敿?xì)的了解《指南》社會領(lǐng)域解讀的相關(guān)內(nèi)容。《指南》社會領(lǐng)域解讀1 1、《指南》與《幼兒園教育指導(dǎo)綱要《試行)》(以下簡稱《綱要》)中的社會領(lǐng)域目標(biāo)是一種什么關(guān)系? 雖然《指南》和《綱要》中的社會領(lǐng)域目標(biāo)在表述上不完全一樣，但對其內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)致的比較就會發(fā)現(xiàn)兩者的一致性程度很高。《綱要》社會領(lǐng)域除了在“目標(biāo)”部分提出了五個(gè)目標(biāo)之外，還在“內(nèi)容與要求”部分通過指出教師“應(yīng)該做什么、怎樣做、最終希望達(dá)到什么結(jié)果”的方式將一些比較具體的目標(biāo)表述出來。最終希望達(dá)到的結(jié)果就是對幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的期望，換句話說，也就是“目標(biāo)”。而《指南》對目標(biāo)進(jìn)行了更高層次的分類概括，它將社會領(lǐng)域的所有目標(biāo)歸納為“人際交往”與“社會適應(yīng)”兩部分，提綱挈領(lǐng)，條理更加清楚，重點(diǎn)更加突出，更好地反映了幼兒社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展的實(shí)質(zhì)，即在交往中學(xué)交往，在適應(yīng)中學(xué)適應(yīng)。 2、《指南》為什么將幼兒社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為人際交往和社會適應(yīng)兩個(gè)予領(lǐng)域?子領(lǐng)域?yàn)槭裁刺崮切┠繕?biāo)? 《指南》社會領(lǐng)域一開始就指出，“人際交往和社會適應(yīng)是幼兒社會學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，也是其社會性發(fā)展的基本途徑”。 3、《指南》健康領(lǐng)域中有關(guān)于“能較快融入新的人際關(guān)系環(huán)境”，科學(xué)領(lǐng)域中有關(guān)于“在探究中能與他人合作與交流”等看似社會領(lǐng)城的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，那么社會領(lǐng)域與其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展是什么關(guān)系? 4、自我系統(tǒng)的發(fā)展是幼兒個(gè)性發(fā)展的重要組成部分，但為什么它沒有在《指南》中單列?這部分內(nèi)客可以“教”嗎? 《指南》沒有把自我的問題作為一個(gè)子領(lǐng)域單列出來，并不是因?yàn)樗恢匾且驗(yàn)槿绻选白晕摇眴瘟校敲磁c“自我”同等重要的對他人的態(tài)度、行為必然也要單列。否則，只突出“自我”，不突出“他人”，不僅與我們的文化和價(jià)值觀不一致，而且是不科學(xué)的，因?yàn)椤白晕摇笔窍鄬λ硕嬖诘模缧睦韺W(xué)家米德所指出的那樣，“自我只存在于一定的與他人的相互關(guān)系中”。自尊、自愛與尊重、關(guān)愛他人都是一個(gè)人應(yīng)該具備的品質(zhì)。 5、幼兒的社會學(xué)習(xí)的方式、特點(diǎn)和基本途徑是什么?幼兒社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，所包括的內(nèi)容極為豐富，而不同的內(nèi)容往往又有各自不同的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。例如，幼兒的親社會行為和自我意識的發(fā)展盡管有一定關(guān)系，但各自形成和發(fā)展的途徑與規(guī)律還是不太相同的。教師需要較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)兒童發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)，方能較全面地把握。一般而言，如《指南》所指出的，幼兒社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)“主要是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發(fā)展起來的”。模仿，即自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為，它是幼兒社會學(xué)習(xí)的基本方式之一。可模仿的行為模式可以是行動類的，也可以是態(tài)度類的；可模仿的.榜樣可以是現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，也可以是電視、圖書、故事中的虛構(gòu)形象。環(huán)境的同化作用是幼兒社會學(xué)習(xí)的另一種重要方式。它指的是幼兒的態(tài)度和行為受周圍其他人的影響而逐漸變得與其相似的現(xiàn)象，即所謂“近朱者赤，近墨者黑”。同化中含有模仿的因素，但更強(qiáng)調(diào)團(tuán)體行為和情感態(tài)度的感染與熏陶。 6、《指南》社會領(lǐng)城的教育建議涉及哪些原則?“社會”是一個(gè)綜合的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。社會學(xué)習(xí)往往融合在各種學(xué)習(xí)活動中，并滲透于幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。社會學(xué)習(xí)具有潛移默化的特點(diǎn)，尤其是社會態(tài)度和社會情感的學(xué)習(xí)，往往不是教師直接“教”的結(jié)果。幼兒主要是通過在實(shí)際生活和活動中積累有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來學(xué)習(xí)的。教師要注意通過環(huán)境影響和感染幼兒。教師和家長是幼兒社會學(xué)習(xí)的重要影響源。模仿是幼兒社會學(xué)習(xí)的重要方式，教師和家長的言行舉止直接或間接地影響幼兒，構(gòu)成他們學(xué)習(xí)的“榜樣”。因此，成人要注意自己的言行，為幼兒提供良好的榜樣。《指南》社會領(lǐng)域解讀2 《指南》社會領(lǐng)域目標(biāo) （一）人際交往目標(biāo)愿意與人交往 1、喜歡和小朋友一起游戲，有經(jīng)常一起玩的小伙伴。 2、喜歡和長輩交談，有事愿意告訴長輩。目標(biāo)能與同伴友好相處 1、會運(yùn)用介紹自己、交換玩具等簡單技巧加入同伴游戲。 2、對大家都喜歡的東西能輪流、分享。 3、與同伴發(fā)生沖突時(shí)，能在他人幫助下和平解決。 4、活動時(shí)愿意接受同伴的意見和建議。 5、不欺負(fù)弱小。目標(biāo)具有自尊、自信、自主的表現(xiàn) 1、能按自己的想法進(jìn)行游戲或其他活動。 2、知道自己的一些優(yōu)點(diǎn)和長處，并對此感到滿意。 3、自己的事情盡量自己做，不愿意依賴別人。 4、敢于嘗試有一定難度的活動和任務(wù)。目標(biāo)關(guān)心尊重他人 1、會用禮貌的方式向長輩表達(dá)自己的要求和想法。 2、能注意到別人的情緒，并有關(guān)心、體貼的表現(xiàn)。 3、知道父母的職業(yè)，能體會到父母為養(yǎng)育自己所付出的辛勞。（二）社會適應(yīng) 目標(biāo)喜歡并適應(yīng)群體生活 1、愿意并主動參加群體活動。 2、愿意與家長一起參加社區(qū)的一些群體活動。目標(biāo)遵守基本的行為規(guī)范 1、感受規(guī)則的意義，并能基本遵守規(guī)則。 2、不私自拿不屬于自己的東西。 3、知道說謊是不對的。 4、知道接受了的任務(wù)要努力完成。 5、在提醒下，能節(jié)約糧食、水電等。目標(biāo)具有初步的歸屬感 1、喜歡自己所在的幼兒園和班級，積極參加集體活動。 2、能說出自己家所在地的省、市、縣（區(qū)）名稱，知道當(dāng)?shù)赜写硇缘奈锂a(chǎn)或景觀。 3、知道自己是中國人。 4、奏國歌、升國旗時(shí)能自動站好。《指南》社會領(lǐng)域解讀3 幼兒園教育指導(dǎo)綱要（社會領(lǐng)域）（一）目標(biāo) 1、能主動地參與各項(xiàng)活動，有自信心； 2、樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心； 3、理解并遵守日常生活中基本的社會行為規(guī)則； 4、能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感； 5、愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。（二）內(nèi)容與要求 1、引導(dǎo)幼兒參加各種集體活動，體驗(yàn)與教師、同伴等共同生活的樂趣，幫助他們正確認(rèn)識自己和他人，養(yǎng)成對他人、社會親近、合作的態(tài)度，學(xué)習(xí)初步的人際交往技能。 2、為每個(gè)幼兒提供表現(xiàn)自己長處和獲得成功的機(jī)會，增強(qiáng)其自尊心和自信心。 3、提供自由活動的機(jī)會，支持幼兒自主地選擇、計(jì)劃活動，鼓勵(lì)他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試。 4、在共同的生活和活動中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗(yàn)并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。 5、教育幼兒愛護(hù)玩具和其他物品，愛護(hù)公物和公共環(huán)境。

12，如何通過指南全面了解幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展

指南指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望，教育建議部分針對幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法以及大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望，這樣細(xì)致地縱向深入，讓我們一線的老師在實(shí)施各領(lǐng)域教學(xué)時(shí)，有了比較系統(tǒng)的理論依據(jù)。觀察、了解幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展是為了評估他們的興趣、特點(diǎn)和需要，以便觀察更有效地拓展他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)與發(fā)展。《指南》為我們?nèi)绾斡^察、了解幼兒提供了導(dǎo)向型的引導(dǎo)，幫助我們認(rèn)識和理解幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的價(jià)值取向及其內(nèi)涵。《指南》由學(xué)習(xí)與發(fā)展領(lǐng)域、子領(lǐng)域、目標(biāo)及其若干典型表現(xiàn)構(gòu)成，為我們?nèi)妗⑸钊氲赜^察和了解幼兒提供了清晰的框架，與便于我們有目的、有計(jì)劃的觀察、了解幼兒。《指南》中每一個(gè)領(lǐng)域的目標(biāo)指明了幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的價(jià)值，而目標(biāo)下的比較典型的、重要的具有關(guān)鍵意義的典型表現(xiàn)以舉例的方式及無視了目標(biāo)價(jià)值的內(nèi)涵，幫助我們在觀察、了解幼兒的時(shí)候把握好方向和緯度，使觀察更具有目的性，更有意義。 “典型表現(xiàn)”是《指南》對不同的年齡段幼兒變現(xiàn)的描述是舉例，而不是說幼兒這些是唯一的，標(biāo)準(zhǔn)化的。這就是說，我們在觀察、了解幼兒的時(shí)候，不要拿《指南》當(dāng)作檢核表使用，應(yīng)領(lǐng)會目標(biāo)的內(nèi)涵，凡是幼兒的表現(xiàn)能反映目標(biāo)價(jià)值的都可以用來說明幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展表現(xiàn)。

13，指南的現(xiàn)實(shí)意義是什么

孔子這兩句話:“不在其位，不謀其政”，是為政的基本修養(yǎng)。在他眼中，人與人是有嚴(yán)格的身份差別的，每個(gè)人安分守己，社會才能井然有序而不至于陷入混亂。　　表面這句話看來是要人少管閑事.那是因?yàn)閷Α拔弧崩斫獠簧睿选拔弧笨闯墒菃我坏摹Ｋ^的“位”，可以表現(xiàn)為一個(gè)人在企業(yè)中的一種身份，美國哲學(xué)家Ch"W"Morris，他在《記號、語言與行為》一書中說，身份，作為人類社會組織活動形式的反映，是一種典型的社會行為符號。也就是說，什么身份，就有什么樣的行為，而行為就是執(zhí)“政”的表現(xiàn)。　　對于軟件行業(yè)來說，技術(shù)是日新月異，管理體制也是千變?nèi)f化，當(dāng)管理者充當(dāng)程序員解決一個(gè)難點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)在開發(fā)上出了問題，那就是當(dāng)管理者處理完這難點(diǎn)時(shí)要馬上要找人來接替手上這些內(nèi)容，使之抽身出來。但我們也可以同時(shí)有多重的身份，我們可以是交互設(shè)計(jì)兼軟件開發(fā)等，這時(shí)它應(yīng)該要行駛兩個(gè)“政”，這也是我們常常疏忽的地方，會認(rèn)為我做開發(fā)為何要做設(shè)計(jì)。總之我們做到把握“位”的一個(gè)戰(zhàn)略方向不變，然后在戰(zhàn)術(shù)上做出適應(yīng)當(dāng)前問題的變化調(diào)整，這將才能使員工在“位”與“政”上面得到合理劃分與搭配，TCL總載李東生在一篇《鷹的重生》最后這樣寫道：“在企業(yè)的生命周期中，有時(shí)候我們必須做出困難的決定，開始一個(gè)更新的過程。我們必須把舊的、不良的習(xí)慣和傳統(tǒng)徹底拋棄，可能要放棄一些過往支持我們成功而今天已成為我們前進(jìn)障礙的東西，使我們可以重新飛翔”。我們就因?yàn)橥度胩嗟闹饔^的情感，使在“位”與“政”不能夠合理的搭配，從而導(dǎo)致執(zhí)行力的偏差與偏移。　　做為一個(gè)管理者，應(yīng)該注意不要將一些教條化的理念與主觀的管理方式，簡單的應(yīng)用在企業(yè)的管理上，這樣會很容易傷害的一個(gè)企業(yè)。管理者固然有一些抱負(fù)、有一些創(chuàng)新，但一切還要從企業(yè)的背景、文化與企業(yè)當(dāng)前的狀況出發(fā)。在軟件行業(yè)絕大部份的員工，注定是要成為按照原則行事的普通人。

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