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扇面100件欣賞，常見的兩種扇面形式

來源：整理 時(shí)間：2022-11-09 00:08:56 編輯：上海本地生活 手機(jī)版

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1，常見的兩種扇面形式

可以當(dāng)做裝飾，也可以當(dāng)做古人用的表示權(quán)位使用，很新潮的。
常見的兩種扇面形式為折扇和圓扇扇子除了扇風(fēng)納涼外，還是很好的收藏品，同時(shí)它也是一種不可或缺的道具
欣賞，娛樂，裝飾
裝飾
折扇和圓扇
不明白,什么扇面形式?

常見的兩種扇面形式

2，解小青的主要作品

著有《懷仁集王羲之圣教序》、《扇面100件欣賞》、《趙孟頫書法品珍》、《書寫教程》、《智慧奪取時(shí)間》、《吳玉如與元略墓志》、《沈尹默與蘭亭序》等，并為山西省中小學(xué)生書寫書法教材。在《中國書法》、《書法》、《書法研究》、日本《中國中世文學(xué)研究》等雜志發(fā)表《漢字構(gòu)象取意分類分析》、《趙孟頫的書學(xué)思想》、《試論元代文化思潮的多元格局》、《對(duì)趙孟頫“出處”及其時(shí)代的思考》、《對(duì)高校書法教育的一點(diǎn)思考》、《眼睛的作用與審美的改變》等學(xué)術(shù)論文10余篇。

解小青的主要作品

3，解小青的主要作品

著有《懷仁集王羲之圣教序》、《扇面100件欣賞》、《趙孟頫書法品珍》、《書寫教程》、《智慧奪取時(shí)間》、《吳玉如與元略墓志》、《沈尹默與蘭亭序》等，并為山西省中小學(xué)生書寫書法教材。在《中國書法》、《書法》、《書法研究》、日本《中國中世文學(xué)研究》等雜志發(fā)表《漢字構(gòu)象取意分類分析》、《趙孟頫的書學(xué)思想》、《試論元代文化思潮的多元格局》、《對(duì)趙孟頫“出處”及其時(shí)代的思考》、《對(duì)高校書法教育的一點(diǎn)思考》、《眼睛的作用與審美的改變》等學(xué)術(shù)論文10余篇。

解小青的主要作品

4，扇面畫的收藏價(jià)值

書畫扇面作為小品清玩，以其頗具特色的形制為中國歷代書畫家所喜愛。扇面收藏的興起可以追溯到明清時(shí)期，在20世紀(jì)90年代初至2000年前后，其拍賣市場都表現(xiàn)得比較穩(wěn)定，像近現(xiàn)代名家的精品扇面其價(jià)格大多在幾萬元左右。2010年后，精品扇面的成交高價(jià)大多在100萬元以上。 自古以來，扇畫創(chuàng)作主要用于文人、書畫家與友人之間的交往，因此往往會(huì)在畫面或扇畫的背面題上一些重要的信息。在扇面的強(qiáng)勢(shì)勁頭背后不難發(fā)現(xiàn)，帶動(dòng)整個(gè)扇面市場走高的還是名家精品。有關(guān)專家表示，扇面升值空間很大，特別是近現(xiàn)代名家的作品，表現(xiàn)形式多樣，真?zhèn)舞b別性高，收藏價(jià)值極為顯著。 扇面畫價(jià)值高，主要是由于扇面形式特殊，創(chuàng)作空間有局限，材質(zhì)對(duì)筆墨的吸收性差，有折痕等各種因素，導(dǎo)致在其上作畫難度較大，這就考驗(yàn)了藝術(shù)家駕馭筆墨、章法布局、結(jié)構(gòu)安排等諸多方面的能力，而知名的作者在這一點(diǎn)上尤為出色。不過，雖然名人效應(yīng)一直是書畫市場不變的原則，但業(yè)內(nèi)專家表示，這并不是選擇時(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槌鲎酝蝗酥值淖髌芬矔?huì)有高下之分，藝術(shù)家在不同創(chuàng)作時(shí)期作品風(fēng)格不一，所以還需要藏家對(duì)名家畫風(fēng)有一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。 作為投資，最好是選擇藝術(shù)家的代表作。如果接觸不到一線名家，退而選擇二線時(shí)，更要注重精品之作，要選藝術(shù)家頂峰時(shí)期的作品，以及技藝嫻熟、具有個(gè)人代表性的作品。扇面收藏中對(duì)于年代的要求，記者了解到自然是越早越好。至于品種推薦，更看好明清文人的作品，如吳門四家、齊白石、張大千等，出自這些名家之手的扇面無疑都是精品，可以做適當(dāng)關(guān)注。 值得一提的是，在扇面收藏這一行內(nèi)，受關(guān)注的不僅是交易價(jià)格，變現(xiàn)是否順利也是藏家看重的因素。相對(duì)于動(dòng)輒數(shù)百萬元、千萬元的書畫精品而言，扇面作為其中的分支，有著“價(jià)位低”這個(gè)優(yōu)勢(shì)，數(shù)十萬元或者百萬元出頭就能買到一件齊白石的精品扇面。另外，扇面在收藏市場領(lǐng)域中，也因?yàn)樗囆g(shù)家名氣大、藝術(shù)價(jià)值高等因素能夠縮短交易周期，變現(xiàn)相對(duì)容易。

5，送靈澈上人的賞析100字

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時(shí)的鐘響,點(diǎn)明時(shí)已黃昏,仿佛催促靈澈歸山.詩人出以想象之筆,創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界.此二句重在寫景,景中也寓之以情.后二句即寫靈澈辭別歸去情景.靈澈戴著斗笠,披帶夕陽余暉,獨(dú)自向青山走去,越來越遠(yuǎn).“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”,點(diǎn)出寺在山林.“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩人佇立目送,依依不舍,結(jié)出別意.只寫行者,未寫送者,而詩人久久佇立,目送友人遠(yuǎn)去的形象仍顯得非常生動(dòng).全詩表達(dá)了詩人對(duì)靈澈的深摯的情誼,也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度.送別多半黯然情傷,這首送別詩卻有一種閑淡的意境.這首詩有三個(gè)特點(diǎn)：1、精美如畫 2、靜景與動(dòng)景結(jié)合巧妙 3、寫景與抒情妙合無垠

6，關(guān)于紙扇說明文100字片段

我國扇子之所以受人喜愛，除了可以扇風(fēng)納涼之外，還和扇子雅致精巧和扇面的書畫藝術(shù)分不開。扇子在我國源遠(yuǎn)流長，據(jù)史書稱：“黃帝作五明扇”，可謂早矣。西周羽制成“羽扇”已具有美學(xué)裝飾功能。漢代開始使用輕巧簡便的竹扇，漢代以后又出現(xiàn)以竹為圖框、以綾絹為扇面的紈扇。紈扇又名團(tuán)扇，宜于書畫，多以骨、玉、象牙等為柄，墜以流蘇，顯得珍貴爾雅，這種扇在我國流行千余年，特別為閨閣仕女所鐘愛。唐人張彥元《歷代名畫記》載，名士楊修為曹操畫扇，不小心掉了一個(gè)墨點(diǎn)，就順勢(shì)畫成一只蒼蠅，可見，至少在魏晉就流行扇上作畫了。折扇其實(shí)源自日本，制造靈感得自蝙蝠翅膀的開合。北宋年間，折扇作貢品傳入我國，但尚未廣泛使用，至明清就相當(dāng)興盛，它易于攜帶，又有舒合之妙，成為文人雅士掌中物。扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名貴材料制成，扇面則分灑金、混金、捶金、涂香數(shù)種，有的還請(qǐng)能工巧匠在扇骨的面上精雕細(xì)刻，成為一件珍貴藝術(shù)品，一扇之價(jià)，值以百金。折扇扇面呈半圓弧形上寬下窄向四處呈輻射狀，因而在構(gòu)圖章法筆墨形象上都別具風(fēng)韻，北宋始在折扇上題詩作畫。明清以來文化人都喜歡在扇上舞文弄墨，使扇面書畫藝術(shù)在中國大放異彩，題材廣泛，風(fēng)格多樣，書面扇面雖幅不盈尺，花鳥蟲魚、山水仕女、人物故事、千姿百態(tài)，成為中國繪畫中的一個(gè)專門藝術(shù)品種。扇子是人們的日常生活用品，也是裝飾品。它以其價(jià)美物廉、方便實(shí)用、雅俗共賞而深受人們的喜愛。扇子分有折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。除了實(shí)用性外，作為一種藝術(shù)品，它匯集編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征。中國民間流傳的活佛濟(jì)公的形象，惹人喜愛，它頭戴破僧帽，衣衫襤褸，手持破蒲扇，瘋瘋癲癲，卻愛濟(jì)困解難，助人為樂，可謂是家喻戶曉的傳奇人物。三國時(shí)蜀相諸葛亮，足智多謀，風(fēng)流倜儻，輔助劉備建立霸業(yè)，每每羽扇綸巾裝束，羽扇常不離手，成了他身份和智慧的象征。自扇子傳世以來，相關(guān)的傳說趣聞多不勝數(shù)。相傳東晉大書法家王羲之，曾遇一賣扇子的老婆婆，她因扇子滯銷而發(fā)愁，王羲之即興為之題字，使得老婆婆的扇子大為暢銷，一時(shí)傳為佳話。

7，求杜牧的 題烏江亭 鑒賞 100字左右

杜牧《題烏江亭》詩歌鑒賞 杜牧 勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊， 卷土重來未可知。 杜牧?xí)泄俪刂荽淌窌r(shí)，過烏江亭，寫了這首詠史詩。“烏江亭”即現(xiàn)在安徽和縣東北的烏江浦，舊傳是項(xiàng)羽自刎之處。 項(xiàng)羽潰圍來到烏江，亭長建議渡江，他愧對(duì)江東父兄，羞憤自殺。這首詩針對(duì)項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評(píng)他不能總結(jié)失敗的教訓(xùn)，惋惜他的“英雄”事業(yè)歸于覆滅，同時(shí)暗寓諷刺之意。 首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識(shí)，并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預(yù)料。 次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號(hào)。 第三句“江東子弟多才俊”，是對(duì)亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項(xiàng)羽“無面見江東父兄”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長忠言。他錯(cuò)過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。 “卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢(shì)的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。 議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調(diào)都與這首類似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩“好異而畔于理……項(xiàng)氏以八千人渡江，敗亡之余，無一還者，其失人心為甚，誰肯復(fù)附之？其不能卷土重來，決矣。”清人吳景旭在《歷代詩話》中則反駁胡仔，說杜牧正是“用翻案法，跌入一層，正意益醒”。其實(shí)從歷史觀點(diǎn)來看，胡氏的指責(zé)不為無由。吳景旭為杜牧辯護(hù)，主要因這首詩借題發(fā)揮，宣揚(yáng)百折不撓的精神，是可取的。

8，介紹一件藝術(shù)品

以馬為題材的藝術(shù)，實(shí)在是堪稱中國的一絕。從秦始皇陵出土的挽車陶馬、漢代簡潔質(zhì)樸的黑漆木馬，到造型優(yōu)美的唐三彩馬；從西漢驃騎將軍霍去病墓上那渾厚粗獷的馬踏匈奴石雕，到唐太宗李世民昭陵祭壇區(qū)的六匹石刻駿馬；從唐代曹霸畫馬、韓■《照夜白圖》，到現(xiàn)代美術(shù)大師徐悲鴻創(chuàng)作的《奔馬圖》、溥佐的“宮廷馬”……那一件件馬的作品，無論是雕塑還是繪畫，是青銅還是陶瓷，是現(xiàn)實(shí)主義手法，抑或是浪漫主義創(chuàng)意，都把馬的神情和內(nèi)在風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致，深深博得中外人士的青睞和贊美。 中國馬的藝術(shù)始終不衰，以馬為題材的藝術(shù)品幾千年來代有杰作。 圖一是漢代綠釉陶馬，通高115cm，長88cm，此馬威武異常，雙耳高豎，雙頰微突，線條銳利，眼瞳呈球狀，張口露齒，昂首長嘯，披鬃縛尾，四肢剛健，整體高大矯健，神態(tài)逼真。此陶馬屬于鉛釉陶制品。鉛釉陶是我國最早的色釉，是與器物本身一起燒成的高溫釉，出現(xiàn)于商周時(shí)期。到了漢代，我們的祖先成功地發(fā)明了低溫鉛釉。這匹馬滿施綠釉，顏色鮮艷，光彩照人，表面呈有珍珠光澤的粉末狀，形神兼?zhèn)洌L(fēng)格典雅，氣勢(shì)磅礴，實(shí)為漢代鉛釉陶的代表作。 圖二是漢代黑漆木馬，高71cm，長70cm。漆器工藝在我國歷史久遠(yuǎn)，距今6000多年的河姆渡文化遺存中，曾出土了一件朱紅色漆碗。到了漢代，漆器不僅數(shù)量增加，而且種類品目繁多。這匹木馬，采用髹漆工藝，漆膜表面光亮，馬的造型挺拔生動(dòng)，線條流暢。此馬四足穩(wěn)踏，揚(yáng)尾挺胸，張口露齒，雙目凝視前方，高豎雙耳聆聽四方，膘肥體壯，特別是臀部渾圓，使此馬頗具神韻。雖歷經(jīng)千年，仍完好無損。 圖三是北魏灰陶馬，高29cm，長25cm；圖四是北魏鎏金灰陶馬，高27．5cm，長27cm，兩匹馬均具有北朝陶馬的典型特征，即馬頭小而脖頸渾圓，體魁膘壯，四足踏地堅(jiān)實(shí)有力，臀腹?jié)L圓，尾部下垂，整體看與漢馬不同的是馬身有大量華麗的裝飾，如轡鈴、瓔珞、鞍橋、障泥、流蘇等。特別是圖四的北魏鎏金灰陶馬，在灰陶的胎質(zhì)上通體鎏金使此馬更顯金光耀目，燦爛生輝。 圖五是隋代白釉馬，高26cm，長18cm。隋代，歷時(shí)雖只有37年，但在制瓷工藝上取得了顯著成就。這匹白釉馬，比例勻稱，鞍轡俱全，嘴銜兩鑣，胸下一帶，四足靜立，鬃毛分梳于馬頭前額兩側(cè)，圓睜雙目，兩耳上豎，且胸肌露圓，整體造型雄健有力，神氣十足，釉色白中泛青，釉質(zhì)瑩潤光潔，是隋代白瓷中具有代表性的作品。 以上均是退一步齋收藏的馬的藝術(shù)品、馬的文物、馬的精品。器物的主人愛馬、也愛馬的勤勞、馬的負(fù)重、馬的奔騰。在馬年的春天里愿馬給我們帶來好運(yùn)，愿馬給勤勞智慧的中國人民帶來幸福。愿馬的藝術(shù)永放光彩 追問： 100字左右啊，不是寫作文 回答： 你不會(huì)減少啊，真暈車！ 補(bǔ)充： 中國戲劇水墨畫是最能體現(xiàn)中國文化傳統(tǒng)的東方藝術(shù)瑰寶，而戲劇水墨扇面畫更是別有一番東方意味的藝術(shù)奇葩。 在中國畫的發(fā)展中，扇面畫是一歷史悠久的形式。唐代已經(jīng)時(shí)興，宋元廣為流行，明清以來“文人墨客精于此道者，燦如繁星”。及至清末民初，扇面畫已成為中國畫里文人畫的一個(gè)獨(dú)特款式在傳承發(fā)展。歷代畫家大都喜歡在扇面上寓意寄情，贈(zèng)友送人留作紀(jì)念。扇面畫尺幅雖小，但空間無限。還需畫家巧妙構(gòu)圖，苦心經(jīng)營。只有胸有成竹，才能得心應(yīng)手。一幅扇面畫佳作，人們審視其半環(huán)形的扇面，感覺如同看一張平整的長方形的橫幅畫一樣。給人們一種視覺上的延伸感，小中見大，筆隨意轉(zhuǎn)，咫尺千里，氣象萬千，化有限為無限，創(chuàng)造出不凡不俗的形象和意境。扇面畫正是以其別具一格的藝術(shù)魅力，不僅引得歷代丹青妙手為之傾倒，也引得達(dá)官貴人、文人雅士和民間百姓愛不釋手。“畫與扇”也就成為了文學(xué)作品和戲劇舞臺(tái)的常常出現(xiàn)的畫龍點(diǎn)睛的情節(jié)和道具。關(guān)良先生開戲劇水墨之先河后，戲劇水墨又自然而然成為扇面畫中大家喜歡的題材。于是不僅戲中有扇，扇中也有戲。尺幅丹青，又是舞臺(tái)。

9，駱駝祥子每篇100字賞析

駱駝祥子 1：祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個(gè)僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了，因?yàn)橐呀?jīng)是自己的車了。把車看得似乎暫時(shí)可以休息會(huì)兒了，他坐在了水簸箕的新腳墊兒上，看著車把上的發(fā)亮的黃銅喇叭。他忽然想起來，今年是二十二歲。因?yàn)楦改杆赖迷纾松帐窃谀囊惶臁Ｗ詮牡匠抢飦恚麤]過一次生日。好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的，好記，而且車既是自己的心血，簡直沒什么不可以把人與車算在一塊的地方。 怎樣過這個(gè)“雙壽”呢？祥子有主意：頭一個(gè)買賣必須拉個(gè)穿得體面的人，絕對(duì)不能是個(gè)女的。最好是拉到前門，其次是東安市場。拉到了，他應(yīng)當(dāng)在最好的飯攤上吃頓飯，如熱燒餅夾爆羊肉之類的東西。吃完，有好買賣呢就再拉一兩個(gè)；沒有呢，就收車；這是生日！ 自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己的。心里舒服，對(duì)人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了！ 賞析：祥子為了“買車”而犧牲了許多許多，它用三年時(shí)間才買到它，當(dāng)然激動(dòng)不已，從他的語言、動(dòng)作、想法上都可以看出他的心情。至于“祥子買車的日子也是他的生日”，雖說這只是個(gè)巧合，但可見老天爺在暗中幫祥子呢。讀到這段話，誰都會(huì)為祥子的成功而高興，給他慶祝。這就是老舍這個(gè)“人民藝術(shù)家”語言的魅力 句子1：錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。 賞析：寫出了了當(dāng)時(shí)社會(huì)錢就是一切，只要有錢就有了一切！為了錢人們可以不惜一切代價(jià)！ 句子2：為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。 賞析：這句話突出了當(dāng)時(shí)錢就是一切，有了錢別人就會(huì)順從！而為錢而工作的往往都是要順從比自己更有錢的人！ 句子3：愛與不愛，窮人得在金錢上決定、"情種"只生在大富之家。 賞析：體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)錢可以使一個(gè)家庭和樂融融也可以使一個(gè)家庭支離破碎！ 句子4：經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來 賞析：寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)如果出生在一個(gè)貧困的家庭就算在努力也是一事無成！ 句子5：那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章. 賞析：寫出那輛人力車是祥子的一切，祥子的報(bào)酬都是靠那輛車以及自己的努力得來，所以那輛車對(duì)他有著非常重要的意義！ 句子6：他們自己可是不會(huì)跑,因?yàn)橥饶_被錢贅的太沉重. 賞析：突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)金錢是萬惡之源他迫使人們瘋狂的想進(jìn)千方百計(jì)得到它！

10，白蕉 手札精選 書對(duì)聯(lián)選 行書軸 行書扇面

白蕉 手札精選 書對(duì)聯(lián)選 行書軸 行書扇面 白蕉 致姚鹓雛先生札（一） 29×16cm 紙本 1947年 刊于《中國書畫》2005年第12期)食蟹詩并致鹓雛先生札（二） 22×44cm 紙本 1947年 柳亞子紀(jì)念館藏刊于《中國書法》2005年第12期 點(diǎn)擊瀏覽大圖　　白蕉（1907～1969年）出生于金山縣張堰鎮(zhèn)，本姓何，后廢姓以白蕉行世，字號(hào)別署極多，其中云間白蕉、云間居士、云間下士等使用頻繁。云間是上海松江的古稱，金山縣舊屬松江府。在松江，白蕉結(jié)識(shí)了一位亦師亦友的人物，就是南社著名詩人姚鹓雛（1892～1954年），姚年長白蕉15歲，不僅詩詞、小說寫得非常出色，書法，特別是一手行書相當(dāng)有造詣。 　　本文擬介紹白蕉的二通書札。一通作于1947年9月29日，一通作于1947年10月25日。　　白蕉與姚鹓雛從1946年至1953年交往密切，有過許多詩詞贈(zèng)答及書信來往。1947年9月中旬，姚鹓雛先生回到家鄉(xiāng)松江，與白蕉等友好一起游覽了滬西的淀山湖，9月29日信中“清游追陪新秋快事”指的就是此行。不到一月，10月25日，白蕉又發(fā)了一通書札，二人交往的頻繁于此可見一斑。 　　仔細(xì)觀賞手跡，白蕉信手揮灑，自然流暢，并無刻意的追求，尤其是10月25日那一札，通篇率真而隨意，無心于工而尤工。開頭問候姚鹓雛先生的“清恙”，接著談一談?dòng)雅箝g的雅興，隨后錄奉自己撰寫的二首絕句。第一首寫了自家窘迫的生活，第二首寫吃蟹，都是生活中的瑣屑之事。然而就在這不經(jīng)意之間，順手一筆，“今年蟹奇多而大，常言蟹多世亂，信有征耶？”關(guān)心時(shí)局，憂國憂民之心立現(xiàn)。而于文章則堪稱妙筆。　　白蕉初學(xué)二王不得法門，后來得到了《喪亂》、《二謝》等唐人摹本，稍得規(guī)模。他16歲考入上海英語專修學(xué)校，結(jié)識(shí)了徐悲鴻，在徐氏的幫助下，白蕉更加刻苦，選用《閣帖》中王字放大至盈尺見方，經(jīng)常通宵達(dá)旦地苦練。繼而能夠揮灑自如，秀雅蕭散，剛健中不乏婀娜，頗得二王的神韻。1938年，為了捐款抗日，他和鄧散木合辦了一個(gè)“杯水書畫展”，初露頭角就受到歡迎，開始鬻書自給。1940年，在上海首次舉辦了個(gè)人書法展，一時(shí)好評(píng)如潮。當(dāng)時(shí)王蘧常作詩贊頌道：“三十書名動(dòng)海陬，鐘王各欲擅千秋。如何百煉功成后，傲骨難為繞指柔。” 　　除了直接師法二王，白蕉對(duì)于歷代二王體系的大家，諸如唐虞世南、褚遂良、陸柬之，五代楊凝式，宋代的米芾，明代的董其昌、王寵等等，都悉心觀摹，汲取營養(yǎng)。在白蕉的書法中，我們可以感受到虞世南的筆致圓融沖和及外柔內(nèi)剛；褚遂良的豐采流麗，韻致婉逸；陸柬之的飄逸流暢；也可以領(lǐng)略到董其昌率意中得秀色，分行布白的流宕灑脫；還有王寵疏宕逸筆的沉靜。這些感受若隱若現(xiàn)，在似與不似之間，能意會(huì)而難言表。 　　白蕉的行草，筆法精到，氣息醇正，為近現(xiàn)代王體書風(fēng)的典范，他的書法無論具體點(diǎn)畫，還是整體布局，都顯現(xiàn)出深厚的功力和精湛的技巧。點(diǎn)畫圓轉(zhuǎn)潤朗，舒展大方，結(jié)體疏密有致，勻稱妥貼。剛?cè)岵?jì)，外觀柔美，內(nèi)現(xiàn)力度；潤枯合宜，潤而不肥，枯而不燥；穩(wěn)險(xiǎn)得體，穩(wěn)得脫俗，險(xiǎn)不怪誕。通篇洋溢著濃郁的書卷氣息。正如沙孟海的評(píng)價(jià)：“行草相間，寢饋山陰，深見功夫，造次顛沛，馳不失范，三百年來，能為此者寥寥數(shù)人。” 　　在一般人眼里，白蕉死守帖學(xué)，是排斥尊碑的。有人找出了白蕉的一段話：“我們決不能因?yàn)橛斜畬W(xué)和帖學(xué)的派別而可以入主出奴，而可以一筆抹殺。六代亂離之際，書法乖謬，不學(xué)的書家與不識(shí)字的石工、陶匠所鑿的字，正好比一只生毛桃，而且是被蟲蛀的生毛桃，包（世臣）、康（有為）兩人去拜服他們合作的書法，那是他們愛吃蟲蛀的生毛桃，我總以為是他們的奇嗜。”其實(shí)這只能表明白蕉對(duì)包、康二人揚(yáng)碑抑帖的反對(duì)。其實(shí)在碑與帖的問題上，白蕉的認(rèn)識(shí)是十分中肯的。他認(rèn)為有清以來尊碑派與尊帖派兩者相互攻訐，實(shí)在毫無意義。他說：“碑與帖，如鳥之兩翼，車之兩輪。”“碑沉著、端厚而重點(diǎn)畫，帖穩(wěn)秀、清潔而重使轉(zhuǎn)。碑宏肆，帖瀟散。宏肆務(wù)去粗獷，瀟散務(wù)去側(cè)媚。書法宏肆而瀟散，乃見神采。”因此，白蕉在書法實(shí)踐中，并非一味臨帖，他也學(xué)碑，吸收碑刻中的滋養(yǎng)。在柳亞子紀(jì)念館有白蕉作于戊子（1948年）正月的一幅手跡，好多書法愛好者乍一見，都很驚訝，怎么，白蕉還有這樣的手跡？一點(diǎn)不錯(cuò)，白蕉這件書作脫胎于《張猛龍碑》，也有著歐陽詢參以隸法的影子。這于白蕉可能是偶弄狡獪，但至少也見得他以帖為能事的同時(shí)，并非不見其余。況其還曾通過姚筘雛專門求得于右任墨寶，并對(duì)于氏書有“大氣流轉(zhuǎn)”的佳評(píng)，而于氏固近代碑學(xué)大家。杜甫有詩“不薄今人愛古人”，套用一句，白蕉或可謂“不薄魏碑愛晉帖”吧。 　　至于白蕉的詩，則屬于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作，正如他“要為蒼生作細(xì)論”的詩句，是社會(huì)生活的反映。“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”，所作詩大都緣事而發(fā)，關(guān)乎國計(jì)民生。與那些為賦新詩強(qiáng)說愁，詠風(fēng)弄月、玩弄詞藻者高下自不待言。 （本文轉(zhuǎn)自 《中國書畫》2005年12期 作者：李海珉 單位：江蘇省吳江市黎里柳亞子紀(jì)念館）白蕉 七月四日致姚鹓雛先生札 刊于《中國書法》2005年第12期)白蕉 二月十八日致姚鹓雛先生札 刊于《中國書法》2005年第12期)白蕉 九月二日致姚鹓雛先生札 刊于《中國書法》2005年第12期)白蕉 八月二十四日致姚鹓雛先生札 刊于《中國書法》2005年第12期行書軸 來源于上海朵云軒拍賣有限公司第一屆藝術(shù)品拍賣交易會(huì)尺　寸：25×29cm 估　價(jià)： RMB 3,000-5,000 成交價(jià)： RMB 240,000 拍賣日期：1995-09-24 聲明:資料僅供學(xué)習(xí)參考,本站不能保證所有拍賣作品的真實(shí)性。草書毛主席詩詞立軸 97×48 厘米 著錄《溫州市工藝美術(shù)研究所藏畫集》正文：毛主席詩詞落款：白蕉敬書印鑒：江左白蕉之印、肖形印轉(zhuǎn)自今古軒網(wǎng)站行書七言聯(lián) 來源于上海崇源·2003秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)>錢筆柔翰—名家書法篆刻專場釋文:桂棹莫辭三百曲，梅花小壽一千年。 題識(shí)：文麟先生雅屬，復(fù)翁白蕉。 鈐印：大筆一禿、白蕉私印、蘭王 尺　寸：131×32cm×2 估　價(jià)： RMB 5,000-8,000 成交價(jià)： RMB 12,100 拍賣日期：2003-10-24 聲明:資料僅供學(xué)習(xí)參考,本站不能保證所有拍賣作品的真實(shí)性。草書五言聯(lián) 106厘米×17厘米×2 著錄《溫州市工藝美術(shù)研究所藏畫集》正文：海為龍世界 云是鶴家鄉(xiāng) 上款：溫州工藝美術(shù)研究會(huì)屬下款：白蕉印鑒：白蕉私印草書五言聯(lián) 106厘米×17厘米×2 著錄《溫州市工藝美術(shù)研究所藏畫集》正文：團(tuán)結(jié)就是力量 藝術(shù)應(yīng)為生命 上款：溫州工藝美術(shù)研究會(huì)屬下款：白蕉印鑒：白蕉私印行書扇面　行書扇面 行書扇 來源于北京誠軒拍賣有限公司2005秋季拍賣會(huì)說　明： 正面：（文略）毛主席《沁園春·詠雪》。一九五四年白蕉書為振華先生筆家屬。鈐印：復(fù)翁、白蕉、白云間 反面：揚(yáng)芬膙秀，復(fù)翁漫筆。 鈐印：云間之印、濟(jì)廬印 上款“振華筆家”，即近代著名制筆家楊振華（1906-1997）。善制狼毫筆，張大千、吳湖帆等名家都曾向其訂制書畫用筆。“楊振華筆莊”現(xiàn)仍位于上海福州路。 尺　寸：50×18.6cm 估　價(jià)： RMB 4,000-6,000 成交價(jià)： RMB 68,200 拍賣日期：2005-11-07 聲明:資料僅供學(xué)習(xí)參考,本站不能保證所有拍賣作品的真實(shí)性。行草書扇 毛主席《水調(diào)歌頭·游泳》來自中華博物網(wǎng)　　從這個(gè)扇面看來，白蕉單行貫氣之甚者，有王獻(xiàn)之“一筆書”的感覺，一氣流轉(zhuǎn)，其節(jié)奏甚快，但震動(dòng)幅度不是很大，這說明：即使在這件作品中，“單行貫氣”的習(xí)慣仍舊制約著白蕉的章法布局。這里面的原因，或許與白蕉精神的淡泊有關(guān)——白蕉不是一個(gè)充滿激情的人，他的感情總是比較平和的，所以，他不象王鐸、張瑞圖等人那樣激情酣暢、動(dòng)蕩奔放，而是以平淡處理自己的章法，他也不象米芾那樣，在傾斜（左縮右伸）上下工夫，他的韻味，主要不在章法上，而在于那種散淡的情懷的流露——一種含蓄的、平和的深情。

11，點(diǎn)鈔扇面法

扇面點(diǎn)鈔法扇面點(diǎn)鈔最適合用于整點(diǎn)新券及復(fù)點(diǎn)工作，是一種效率較高的點(diǎn)鈔方法。但這種點(diǎn)鈔方法清點(diǎn)時(shí)往往只看票邊，票面可視面極小，不便挑剔殘破券和鑒別假票，不適用整點(diǎn)新舊幣混合的鈔券。扇面點(diǎn)鈔法一般有拆把、開扇、清點(diǎn)、記數(shù)、合扇、墩齊或扎把等基本環(huán)節(jié)。由于清點(diǎn)方法不同，可分為一按多張點(diǎn)鈔兩種。一次按得越多，點(diǎn)數(shù)的難度就越大，初學(xué)者應(yīng)注意選擇適當(dāng)?shù)膹垟?shù)。下面分別介紹這兩方法。一、 扇面式一按多張點(diǎn)鈔法1、 持票拆把。鈔券豎拿。左手拇指在票前、食指和中指在票后一并捏住鈔券左下角約三分之一處，左手無名指和小指自然彎曲。右手拇指在票前，其余四指橫在票后約二分之一處，用虎卡住鈔券，并把鈔券壓成瓦形，再用拇指勾斷鈔券上的腰條紙做開扇準(zhǔn)備。2、 開扇。開扇也叫打扇面，是扇面點(diǎn)鈔最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。扇面開的勻不勻，直接影響到點(diǎn)鈔的準(zhǔn)確性。因此扇面一定要開得均勻，即每張鈔券的間隔要均勻。開扇有一次性開扇和多次開扇兩種方法。一次性開扇的方法是：以左手為軸，以左的拇指和食指持票的位置為軸心，右手拇指用力將鈔券往外推，右手食指和中指將鈔券往懷里方向轉(zhuǎn)過來然后向外甩動(dòng)，同時(shí)左手拇指和食指從右向左捻動(dòng)。左手捻右手甩要同時(shí)進(jìn)行。一次性開扇效率高，但難度較大。開扇時(shí)要注意左右手協(xié)調(diào)配合，右手甩扇面要用勁，右手甩時(shí)左手拇指要放松，這樣才能一性甩開扇面，并使扇面開得均勻。多次開扇的方法是：以左手為軸、右手食指和中指將鈔券向懷里左下方壓，用右手腕把鈔券壓彎，稍用力往懷里方向從右側(cè)向左側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)，轉(zhuǎn)到左側(cè)時(shí)右手將壓彎的鈔券向左上方推起，拇指和食指向左捻動(dòng)，左手拇指和食指在右手捻動(dòng)時(shí)略放松，并從右向左捻動(dòng)。這樣反復(fù)操作，右手拇指逐次由鈔券中部向下移動(dòng)，移至右下角時(shí)即可將鈔券推成扇形面。然后雙手持票，將不均勻的地方拉開抖開，鈔券的左半部向左方抖開，右半部的鈔券向方抖開。這種開扇方法較前一種費(fèi)時(shí)，但比較容易掌握。用這種方法開扇時(shí)要注意開扇動(dòng)作的連貫性，動(dòng)作不連貫，會(huì)影響整體點(diǎn)鈔速度。3、 清點(diǎn)。清點(diǎn)時(shí)，左手持扇面，扇面平持但鈔券上端略上翹使鈔券略略傾斜，右手中指、無名指、小指托住鈔票背面，右手拇指一次按5張或10張鈔券，按下的鈔券由食指壓住，接著拇指按第二次，以此類推。同時(shí)、左手應(yīng)隨著右手點(diǎn)數(shù)的速度以腕部為軸稍向懷里方向轉(zhuǎn)動(dòng)用這種方法清點(diǎn)時(shí)，要注意拇指下按時(shí)用力不宜過大，下按進(jìn)拇指一般按在鈔券的右上角。從下按的張數(shù)來看，如出納員經(jīng)驗(yàn)豐富，也可一次下按6張、8張、12張、14張、16張等等。4、 記數(shù)。采用分組記數(shù)法。一按5張即每5張為一組，記滿20組為100張。一按10張即每10張為一組，記滿10組即為100張。其余類推。5、 合扇。清點(diǎn)完畢即可合扇。合扇時(shí)，左手用虎口松攏鈔券向右邊壓；右手拇指在前，其余四指在后托住鈔券右側(cè)并從右向左合攏，左右手一起住中間稍用力，使鈔券豎立在桌面上，兩手松攏輕墩。鈔券墩齊后即可扎把。二、 扇面式多指多張點(diǎn)鈔法扇面式多指多張點(diǎn)鈔，有一指下5張、6張、7張、8張等，最多可達(dá)15張，因此這種點(diǎn)鈔方法的速度相當(dāng)快。這項(xiàng)點(diǎn)鈔方法的持票拆把、開扇、記數(shù)、合扇等方法與扇面一按多張點(diǎn)鈔相同，僅清點(diǎn)方法有所區(qū)別。故這里只介紹它的清點(diǎn)操作過程，并以四指5張為例。清點(diǎn)時(shí)，左手持扇面，右手清點(diǎn)。先用左手拇指下按第一個(gè)5張。然后右手指沿鈔券上端向前移動(dòng)按下第二個(gè)5張，中指和無名指依次下按第三、第四個(gè)5張，這樣即完成一組動(dòng)作。當(dāng)無名指下按第四個(gè)5張后，拇指應(yīng)迅速接著下按第一個(gè)5張，即開始第二輪的操作。四年手指依次輪流反復(fù)操作。由于左手指移動(dòng)速度快，在清點(diǎn)過程中要注意右臂要隨各個(gè)手指的點(diǎn)數(shù)輕輕向左移動(dòng)。還應(yīng)注意每指清點(diǎn)的張數(shù)應(yīng)相同。下按6張、7張等鈔券的方法與下按5張相同。用五個(gè)手指、三個(gè)手指、二個(gè)手指均可清點(diǎn)。其清點(diǎn)方法與四指多張相同。祝你新年拿更多的錢,數(shù)都數(shù)不過來你要完整版,可以把度以下,有個(gè)word下載下來看看,更方便
我沒經(jīng)驗(yàn),給你找了希望能幫忙扇面式點(diǎn)鈔法： 把鈔票捻成扇面狀進(jìn)行清點(diǎn)的方法叫扇面式點(diǎn)鈔法。這種點(diǎn)鈔方法速度快，是手工點(diǎn)鈔中效率最高的一種。但它只適合清點(diǎn)新票幣，不適于清點(diǎn)新、舊、破混合鈔票。 1、持鈔 鈔票豎拿，左手拇指在票前下部中間票面約四分之一處。食指、中指在票后同拇指一起捏住鈔票，無名指和小指拳向手心。右手拇指在左手拇指的上端，用虎口從右側(cè)卡住鈔票成瓦形，食指、中指、無名指、小指均橫在鈔票背面，做開扇準(zhǔn)備。 2、開扇 開扇是扇面點(diǎn)鈔的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，扇面要開的均勻，為點(diǎn)數(shù)打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備。其方法是： 以左手為軸，右手食指將鈔票向胸前左下方壓彎，然后再猛向右方閃動(dòng)，同時(shí)右手拇指在票前向左上方推動(dòng)鈔票，食指、中指在票后面用力向右捻動(dòng)，左手指在鈔票原位置向逆時(shí)針方向畫弧捻動(dòng)，食指、中指在票后面用力向左上方捻動(dòng)，右手手指逐步向下移動(dòng)，至右下角時(shí)即可將鈔票推成扇面形。如有不均勻地方，可雙手持鈔抖動(dòng)，使其均勻。 打扇面時(shí)，左右兩手一定要配合協(xié)調(diào)，不要將鈔票捏得過緊，如果點(diǎn)鈔時(shí)采取一按十張的方法，扇面要開小些，便于點(diǎn)清。 3、點(diǎn)數(shù) 左手持扇面，右手中指、無名指、小指托住鈔票背面，拇指在鈔票右上角1cm處，一次按下五張或十張；按下后用食指壓住，拇指繼續(xù)向前按第二次，以此類推，同時(shí)左手應(yīng)隨右手點(diǎn)數(shù)速度向內(nèi)轉(zhuǎn)動(dòng)扇面，以迎合右手按動(dòng)，直到點(diǎn)完100張為止。 4、記數(shù) 采用分組記數(shù)法。一次按5張為一組，記滿20組為100張；一次按10張為一組，記滿10組為100張。 5、合扇 清點(diǎn)完畢合扇時(shí)，將左手向右倒，右手托住鈔票右側(cè)向左合攏，左右手指向中間一起用力，使鈔票豎立在桌面上，兩手松攏輕墩，把鈔票墩齊，準(zhǔn)備扎把。 新年快樂

12，10篇300字美文摘抄各100字賞析

山村茶田 山村茶田，萬山含黛，層層迷霧，籠罩山岡，沐浴綠色的波浪。山，那么高峻，俯瞰浩浩天宇，像茫茫霧海中的一個(gè)沙墩。泉，那么清澈，嘩嘩的響聲和著高山溪流的韻律，激得山村姑娘綰起了長發(fā)，裸露著粉嫩的肌膚。 古藤護(hù)衛(wèi)著茶田的綠意，掩映著茶農(nóng)們歡樂的笑聲，層層茶田展示著大自然賜予的無限生機(jī)。綠色海濤中，采茶姑娘踏著碎步，艷麗的衣裙在風(fēng)中飄飛，甜美的歌聲在山中回響，偌大茶田鮮活而靈動(dòng)，高天流云空曠而高遠(yuǎn)。 像霧像雨又像風(fēng)，看不夠摸不透的奧妙令人神往！ 遠(yuǎn)離了都市的，走在茶香浸漫的世界，是“蕩胸生層云”的恬然。啜一口清新的山嵐，滋潤激越的心肺；品一杯悠遠(yuǎn)的香茗，洗滌塵俗的煩惱，那是何等愜意的人生美事。 走進(jìn)萬畝茶田，就像走進(jìn)了花果山的世界，走進(jìn)了“不知有漢，無論魏晉”的桃花源。涓涓細(xì)流，洗盡了大山的發(fā)絲，果熟時(shí)節(jié)，更有沉沉的果子奉獻(xiàn)在大山的面前，累了，歇歇，看看山，聞聞味，想想人，說說事，沒有了心底的板結(jié)和惆悵······ 貼著茶田的草坡，諦聽大地的心跳；撫著茶田的樹木，珍藏美好的祝福；品著插田的茶香，放達(dá)勞累的身心；拂著茶田的云朵，隨紛飛的彩蝶盡情的飛翔······賞析：文章極為...山村茶田 山村茶田，萬山含黛，層層迷霧，籠罩山岡，沐浴綠色的波浪。山，那么高峻，俯瞰浩浩天宇，像茫茫霧海中的一個(gè)沙墩。泉，那么清澈，嘩嘩的響聲和著高山溪流的韻律，激得山村姑娘綰起了長發(fā)，裸露著粉嫩的肌膚。 古藤護(hù)衛(wèi)著茶田的綠意，掩映著茶農(nóng)們歡樂的笑聲，層層茶田展示著大自然賜予的無限生機(jī)。綠色海濤中，采茶姑娘踏著碎步，艷麗的衣裙在風(fēng)中飄飛，甜美的歌聲在山中回響，偌大茶田鮮活而靈動(dòng)，高天流云空曠而高遠(yuǎn)。 像霧像雨又像風(fēng)，看不夠摸不透的奧妙令人神往！ 遠(yuǎn)離了都市的，走在茶香浸漫的世界，是“蕩胸生層云”的恬然。啜一口清新的山嵐，滋潤激越的心肺；品一杯悠遠(yuǎn)的香茗，洗滌塵俗的煩惱，那是何等愜意的人生美事。 走進(jìn)萬畝茶田，就像走進(jìn)了花果山的世界，走進(jìn)了“不知有漢，無論魏晉”的桃花源。涓涓細(xì)流，洗盡了大山的發(fā)絲，果熟時(shí)節(jié)，更有沉沉的果子奉獻(xiàn)在大山的面前，累了，歇歇，看看山，聞聞味，想想人，說說事，沒有了心底的板結(jié)和惆悵······ 貼著茶田的草坡，諦聽大地的心跳；撫著茶田的樹木，珍藏美好的祝福；品著插田的茶香，放達(dá)勞累的身心；拂著茶田的云朵，隨紛飛的彩蝶盡情的飛翔······賞析：文章極為夸張、渲染、描述之能事，將山村茶田描繪得如詩如畫、美不勝收。開篇先寫茶田的所處，山水相繞；而后寫茶農(nóng)和采茶姑娘們的歡聲笑語、甜美歌聲；進(jìn)而寫“我”進(jìn)茶田的感受與思考，行文層層遞進(jìn)，步步深入，由實(shí)到虛，渾然天成。全文語言整齊優(yōu)美，文采飛揚(yáng)靈動(dòng)，使人仿佛置身茶田，共享這“世外桃源”般的人間美景。 雨 雨是柔弱的，是世界上最輕靈的東西，敲不響那厚重的鋼筋水泥的樓房。而瓦屋則不同，雨滴在上面，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模⒓窗l(fā)出悅耳的聲音。身在小屋的人也就有了在雨中親近自然的福氣。雨勢(shì)急驟，聲音就慷慨激越，如百馬齊鳴，如萬馬奔騰。雨勢(shì)減緩，聲音也弱下去，輕柔地沁入你的心，像暖春時(shí)節(jié)耳邊的輕風(fēng)，瓦片似乎是專為雨設(shè)置的，它們盡職地演奏著，聽雨人心中便漫出不盡的情意。 人們喜歡當(dāng)心中充滿懷念與感喟時(shí)，一個(gè)人靜靜地坐下聽雨。垂老的志士有“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”的抱負(fù)；遲暮的美人有“雨中黃葉樹，燈下白頭人”的幽怨；相思的情人有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的索懷；多情的詩人有“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”的遐思。 雨成了人們修飾感情、寄托心愿的使者。 閑暇之中，有幸回到了自己曾經(jīng)聽雨的地方。恰逢那天下小雨，又聽到這熟悉而又陌生的雨聲。迷蒙之中，雨聲里透出一種古怪的情調(diào)，是久未溝通的那種。它拒我于千里之外，向我表明它對(duì)我的陌生，然而我卻能從意識(shí)的最深處感受到它存在的氣息。我有一種從夢(mèng)中猛醒的暢快和歷經(jīng)迷茫后的滄桑感。 哦，我在雨聲中相約的竟是已隔了時(shí)空的自我，它在講述我以前的一切。我彷徨了，我問自己：我是誰？還是從前的那個(gè)我嗎？ 有詞云：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)”。人生境遇不同，聽雨的感受也就各異。然而聽雨卻都是聽靈魂的對(duì)話，聽真情的奔瀉，聽年華的淙淙流淌。雨聲所敲打的，除去歲月的回響外，還有昔日難再的痛惜與欲語還休的惆悵。似乎只有在這瓦屋輕靈的雨聲中，心靈才得以喘息，生命才得以延續(xù)。 雨聲依然在響，像我真實(shí)的心跳…… 一場雨 下雨了，我將手伸出窗外，觸摸那雨的心跳。一陣沁人心脾的清涼頓時(shí)把腦子里的一切意念都凈化了。 雨人從天空中那無形的滑梯滑下，掉在地上，頓時(shí)濺起一朵朵晶瑩剔透的水花，他們多快樂呀！ 我快活地望著這一切，好像我也加入了他們的隊(duì)伍，我們?cè)谝黄饸g跳，一起在地上綻放朵朵水花。 遠(yuǎn)處傳來一陣淡淡的香氣，令我返樸歸真，深深刻入心靈深處，難以抹卻。 雨，驀地停了，我驚住了——雨人不見了，水花不見了，歌聲與笑聲不見了，什么都不見了，我回到了真實(shí)的世界，我還是我，一個(gè)有骨有肉的小孩，不再是剛才那個(gè)晶瑩的雨人了。剛才的一切，仿佛是一場美妙的夢(mèng)，意猶未盡。哦，雨還會(huì)下，雨人也再會(huì)在從空中落下！ 秋 童年時(shí)的我，對(duì)四季的概念比較模糊。只知道春天是暖和的，夏天是炎熱的，秋天是涼爽的，冬天是寒冷的。隨著時(shí)光的流逝，人漸漸地長大，慢慢地我愛上了春天的鳥語花香；愛上了夏天在水池里的嬉歡，冰淇淋的刺激；愛上了冬天堆雪人、打雪仗、看雪景……唯獨(dú)秋天，讓我覺得枯燥無味。尤其是家鄉(xiāng)的秋天，整天只看到葉子發(fā)枯發(fā)黃并一片片地凋落。無聊之余，最多也不過是幾絲憂愁。 語文老師說，秋天是一年中美麗的季節(jié)。當(dāng)時(shí)我并不完全相信，總有些懷疑。但從那時(shí)起，我便開始觀察秋天，感受秋天。 秋雨往往是飄落著的，細(xì)細(xì)的，密密的。風(fēng)夾雜著雨，雨跟隨著風(fēng)，飄零著。雨輕輕地洗刷著大地上的一切，地面被洗得油亮，樹葉上不斷地滲出顆粒飽滿的雨滴。到了黃昏時(shí)，風(fēng)和雨都放慢了節(jié)奏。太陽又從云層里爬出來，將她的余輝送給大地。黃葉在柔和的陽光的映射下，透露出淡淡的微紅，就像害羞的少女那美麗的臉頰。 秋風(fēng)飄過的地方，樹葉會(huì)發(fā)出“沙沙"的響聲，很好聽，風(fēng)大時(shí)，黃葉就會(huì)掙脫樹的束縛，隨著風(fēng)一起翩翩起舞，好像一只只美麗的黃蝴蝶，在風(fēng)的伴奏下，載歌載舞。此時(shí)，恰好有三兩個(gè)人從飄落著的黃葉中走過，這不是絕美的畫面嗎？可又是那樣的轉(zhuǎn)瞬即逝，尤如曇花一現(xiàn)。讓我還沒來得及仔細(xì)欣賞，便消失了。 我惋惜這短暫的美，更惋惜秋葉的剛烈。它如此奮力地掙扎，是為了擺脫大樹的約束，但是，難道它不知道葉落終要?dú)w根嗎？為了如此短暫的自由卻將自己永遠(yuǎn)地埋在深深的樹根下，值得嗎？可我又想，這也許正是秋葉的精神吧。它們掙脫大樹束縛的真正目的，也許并不在那剎那間的自由，它們是為了將自己最后的注入樹根，好讓大樹在寒冷的冬天能有充足的養(yǎng)分。在來年的春天，樹枝上又會(huì)長出新的、更茁壯的新葉， 那些新葉子不正是它們當(dāng)年的身影嗎？想到這里，我又為秋葉感到驕傲，沒想到它們竟會(huì)有"可持續(xù)發(fā)展"的思想，太不可思議了。或許是神秘的大自然賜予的吧。 春天的風(fēng)讓人昏昏欲睡；夏天的風(fēng)讓人感到悶熱難受；冬天的風(fēng)讓人感到寒冷刺骨。唯有秋天的風(fēng)讓人感到神清氣爽，既不悶熱，又不寒冷，還能讓人清醒不少。我簡直懷疑秋風(fēng)具有提神醒腦的功效，再加上涼絲絲的秋雨，這再好不過的藥引子，一副名貴"天然藥草"恐怕就形成了吧。 秋風(fēng)與秋雨可能是這世上最完美的一對(duì)搭檔。秋風(fēng)吹著秋雨，秋雨伴著秋風(fēng)。它們能讓世上的一切反射出晶瑩的光澤，反射出秋的高雅。 也許它們能修剪出一幅美麗的秋的圖畫，看著它們的身影，我忍不住感慨到：秋風(fēng)吹吹，秋雨飛飛；秋風(fēng)爽爽，秋雨涼涼。 秋天的風(fēng)，秋天的雨，秋天的葉。它們?nèi)魏我惶幎疾荒塥?dú)自顯示出美麗。它們表達(dá)出的，是一種整體的美，一種和諧的美。沒有風(fēng)，雨不飛，葉不會(huì)舞；沒有雨，風(fēng)不會(huì)濕潤，葉不會(huì)害羞；沒有葉，風(fēng)顯得單調(diào)，雨顯得乏味。只有它們巧妙地結(jié)合起來，才會(huì)構(gòu)成一幅美麗的畫，一首精美的詩--秋。 大自然賜予了春天鳥語花香，賜予了夏天欣欣向榮，賜予了冬天美麗雪景，當(dāng)然不會(huì)忘記賜予秋天。于是，她賜予了秋天神秘和美麗。看來，大自然是不會(huì)偏愛誰的。 我也從中明白了一個(gè)道理：人的天分是差不多的，要想超越別人，取得非凡的成就，恐怕非得吃得非凡的苦不可。 秋，讓我領(lǐng)略到了它的美麗，又讓我領(lǐng)悟了一些道理。 秋，果真是碩果累累。 我相信每個(gè)人都對(duì)自己都很關(guān)愛吧，但我們?cè)陉P(guān)愛自己的同時(shí)也可以嘗試著去關(guān)愛別愛人，因?yàn)殛P(guān)愛別人就是自己。 得到他人的關(guān)愛是一種幸福，關(guān)愛他人更是一種幸福，關(guān)愛別人就是關(guān)愛自己，因?yàn)橹挥心汴P(guān)愛了別人，在你需要幫助的時(shí)候別人才會(huì)回報(bào)你。關(guān)愛別人其實(shí)就是在關(guān)愛我們自己，關(guān)愛別人是我們得到別人關(guān)愛的前提。 關(guān)愛別人，就是關(guān)愛周圍所有的人，關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛人類。 我們要用愛心和勇氣直面人類的災(zāi)難，我們要用科學(xué)精神和科學(xué)知識(shí)去破解社會(huì)難題，我們要以高度的責(zé)任感和睿智去鋪設(shè)人類未來……這是每一位有志青年關(guān)愛別人、關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛人類而必須挑起的重?fù)?dān)。 而在日常的學(xué)習(xí)、生活中，卻要從時(shí)時(shí)處處點(diǎn)點(diǎn)滴滴去關(guān)愛別人。要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)贊美，要學(xué)會(huì)感謝，要學(xué)會(huì)道歉……人人如果皆能如此，整個(gè)社會(huì)就會(huì)更加和諧美好。 關(guān)愛，就是關(guān)心愛護(hù)，它在我們身邊無處不在。我們每個(gè)人都需要關(guān)愛，生活上也少不了關(guān)愛，別人給予我們關(guān)愛，那我們更應(yīng)該去關(guān)心愛護(hù)他人，這樣世界上才會(huì)充滿——愛！ 關(guān)愛別人，就是關(guān)愛自己. 《散步》 作者：莫懷戚 我們?cè)谔镆吧⒉剑何遥业哪赣H，我的妻子和兒子。 母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠(yuǎn)一點(diǎn)就覺得很累。我說，正因?yàn)槿绱耍艖?yīng)該多走走。母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭，便去拿外套。她現(xiàn)在很聽我和話，就象小時(shí)候我很聽她的話一樣。 天氣很好。今年的春天來的太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但春天總算來了。我的母親又熬過了一個(gè)嚴(yán)冬。 這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的綠芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切使人想起一樣?xùn)|西——生命。 我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面。小家伙突然叫起來：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”我們都笑了。 后來發(fā)生了分歧：母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。不過，一切都取決于我。我的母親老了，她早已習(xí)慣聽從她強(qiáng)壯的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽從他高大的父親；妻子呢，在外邊，她總是聽我的。一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大。我想一個(gè)兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。我決定委屈兒子，因?yàn)槲野橥臅r(shí)日還長。我說：“走大路。” 但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧。”她的眼隨小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。“我走不過去的地方你就背著我。”母親對(duì)我說。 這 樣，我們?cè)陉柟庀拢蛑遣嘶ā⑸浜汪~塘走去。到了一處，我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕：但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界。
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