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1，上海市委常委什么級別

上海市委、常委是直轄市市長正部級。包括北京、上海、天津、重慶等。計劃單列市、副省級城市市長副?。ú浚┘墶８笔〖壋鞘心壳坝惺鍌€：哈爾濱、長春、沈陽、大連、濟南、青島、南京、杭州、寧波、廈門、廣州、深圳、武漢、成都、西安。省級城市兼省會：哈爾濱、長春、沈陽、濟南、南京、杭州、廣州、武漢、成都、西安。即是副省級城市也是計劃單列市：大連、青島、寧波、廈門、深圳。普通省會地級市，地級市市長正廳級。普通省會地級市、普通自治區(qū)首府地級市“非副省級城市”：石家莊、鄭州、南昌、太原、烏魯木齊、呼和浩特、長沙、貴陽、昆明、西寧、蘭州、銀川、南寧、福州、拉薩、?？?、合肥。地級市廣東省梅州市、吉林省吉林市、福建省漳州市、浙江省臺州市，市長正廳級。省直管市、自治區(qū)計劃單列市，如河南省濟源市、湖北天門市、新疆石河子市、內(nèi)蒙古自治區(qū)滿洲里市等。市長副廳級縣級市市長正處級。福建省福鼎市、廣東省臺山市等。

上海市委常委什么級別

2，李楚材的人物生平

李楚材，上海市位育初級中學創(chuàng)始人及首位校長李楚材，原名李樹香（1906—1982）遼寧岫巖人，號大寧居士，醫(yī)學家，遼南書畫家，岫巖縣政協(xié)委員。畢業(yè)于遼寧醫(yī)學院（前身為盛京醫(yī)科大學，1883年由英國蘇格蘭教會建立，現(xiàn)中國醫(yī)科大學），解放后曾為岫巖縣西山醫(yī)院（現(xiàn)岫巖滿族自治縣人民醫(yī)院）首任院長，醫(yī)術精湛。李楚材的畫風深得“揚州八怪”黃慎、羅聘先生精髓，畫卷曾在丹東等各地展出，部分畫作收錄在當?shù)夭┪镳^中，擅長猴、羊。李楚材青年時期懷著“普及鄉(xiāng)村教育，服務農(nóng)民，改造農(nóng)村”的宏愿，進入南京曉莊實驗鄉(xiāng)村師范學校學習，師從人民教育家陶行知先生，深受陶行知教育思想及其高尚品質(zhì)的影響和感染。曉莊師范的創(chuàng)新精神，成為他的教育思想的淵源，作為他對教育事業(yè)執(zhí)著追求的動力。1943年，李楚材應上海位育學校校董會的聘請，在位育小學的基礎上創(chuàng)辦位育中學，將位育二字詮釋為“生長創(chuàng)造”，“促進學生個性發(fā)展，啟迪學生的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)祖國需要的人才”為辦學指導思想，精心籌劃，組建教師集體，進行教學改革。解放以后，李楚材把熱愛黨、熱愛社會主義的深情融入忠誠黨的教育事業(yè)的工作實際，團結(jié)、依靠教師，全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，培育了許多全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，為教育事業(yè)作出了很大貢獻。1960年，位育中學被評為上海市文教戰(zhàn)線社會主義建設先進單位，并被評為上海市重點學校。1984年，李楚材被市政府命名為位育中學名譽校長。李楚材不僅是一位教育家，還是一位社會活動家。他1952年加入民進，歷任民進上海市委副主委、民進中央委員，上海市人大代表、上海市政協(xié)常委。他與中國共產(chǎn)黨同心同德，風雨同舟，為堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度做了大量工作。青年時期的李楚材，是陶行知在曉莊師范最早的13位學生之一，是我國鄉(xiāng)村教育改革的先行者。鑒于中國以農(nóng)立國，鄉(xiāng)村教育是立國之根本，以及舊中國的鄉(xiāng)村教育走錯了路，必須懸崖勒馬，另找生路的認識，陶行知決心籌集一百萬元基金，征集一百萬位同志，提倡一百萬所學校，改造一百萬個鄉(xiāng)村，合起來創(chuàng)造出中國的偉大的新生命。為了實現(xiàn)這個理想，1927年3月15日，他在南京郊區(qū)小莊創(chuàng)辦了試驗鄉(xiāng)村師范學校，即曉莊師范。這是一所新型的師范學校，其培養(yǎng)目標是有農(nóng)夫的身手，科學的頭腦，藝術的興趣和改造社會精神的鄉(xiāng)村教師，它在招生、課程設置、教學內(nèi)容、教學方式和方法等辦學的各個方面，都與傳統(tǒng)教育不同。比如招生，就別開生面。投考資格強調(diào)“愿與農(nóng)民共甘苦，有志增進農(nóng)民生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)民自治力”，考試科目除作文一篇、五分鐘演講、智慧測驗、常識測驗之外，還進行墾荒考試。這所學校在當時驚世駭俗，但也使一些有志青年看到了中國教育的希望，紛紛慕名前來投考。李楚材先生就是其中之一。他當時在上海愛國女學校任教。該校校長季通先生是一位從教二十年的老教育家。除在上海辦理愛國女學校外，還準備創(chuàng)辦私立虞山中學及鄉(xiāng)村小學。他對當時的鄉(xiāng)村教育非常不滿，指出其弊端叢生。“于適應農(nóng)民生活之知識、能力，毫不顧及。求其最大效果，亦不過識字記帳。而流弊所及，除最少數(shù)升學外，余都養(yǎng)成肩不挑擔，手不提籃，不農(nóng)、不工、不商之無業(yè)游民?！闭J為陶行知的辦法，與他所想的一樣，“于改良鄉(xiāng)村教育有絕大之效力”。因此，1927年2月18日，他專門致函陶行知，推薦本校李楚材和季時賢兩人前去報考。他在給陶行知的信中寫道：“務祈嚴為考驗，倘蒙錄取，畢業(yè)后擬囑辦常熟縣鹿苑鄉(xiāng)第二小學及敝處私立小學校?！碧招兄拥竭@封信很高興，在復信中說：“拜讀二月十八日手書，欣喜吾道不孤，不禁為鄉(xiāng)村教育前途額手相慶?！辈⒈硎練g迎李楚材和季時賢兩人來報考，“一經(jīng)錄取，必當盡心指導，俾能回鄉(xiāng)服務，造福村民，以無負于我公之厚望?！崩畛墓徊回摷拘ｉL的厚望，順利通過入學考試，成為曉莊師范陶行知最早的13位學生之一，也成為我國改革鄉(xiāng)村教育的先行者。1928年8月，李楚材與曉莊師范最早的13位同學經(jīng)過近一年半的教學做，完成學業(yè)，正式畢業(yè)。在畢業(yè)前夕，李楚材寫了《別矣曉莊》一文，表達對母校的眷戀之情，以及發(fā)揚曉莊精神，改革鄉(xiāng)村教育的決心。關于在曉莊的學習生活，李楚材在《破曉》一書中作了生動具體的描述。如記敘入學墾荒考試，他在書中寫道：“白粉線一方方的劃好，各人手里都拿著山鋤，號笛一響，大家向荒蕪的山上墾去。汗從額角上背上漸漸滲出，于是把棉衣脫去，依舊不息地墾掘，流著熱汗。汗發(fā)出水蒸汽，像白霧般在眼前。喘著氣，呼呼地在喉間作響。不一會，鋤柄上有紅色粘著，心里非常害怕。這是什么咧？原來，是從薄脆的手皮里所浸出的鮮血呀！血！不管。要做一件事，要使一件事做得好，總要流汗，總要流血。”如此等等，真實地反映了曉莊生活的場景。所以，陶行知在為該書所寫的序言中稱“《破曉》是楚材在曉莊摸黑路之自述”，“是楚材和他的伙伴在曉莊所過生活之寫真”。該書一共有30多篇文章，寫成于1928年12月前，1932年9月由上海兒童書局出版發(fā)行，1933年4月重版。該書是李楚材的第一本著作，也是我們研究李楚材，研究曉莊師范的重要資料。從曉莊師范畢業(yè)后，李楚材先是與戴邦杰（又名戴伯韜）一起，被國立中央大學民眾教育院聘為民眾文學和民眾運動的指導員。不久，因浙江省立鄉(xiāng)村師范學校（簡稱湘湖師范學校）辦學的需要，經(jīng)陶行知推薦，李楚材被聘為該校指導員即教師。湘湖師范學校是在陶行知直接指導之下創(chuàng)辦起來的又一所新型的鄉(xiāng)村師范。1928年10月1日開學，地址在浙江蕭山的湘湖。創(chuàng)辦之初，它以南京曉莊師范為榜樣，辦學宗旨和指導思想都與曉莊相同，校長和指導員都是由陶行知派遣過來的曉莊師范第一期的畢業(yè)生。因此，該校被稱為是“浙江的曉莊”。但盡管如此，他們在思想上仍很清晰，湘湖師范不能全盤曉莊化，而必須從實際出發(fā)，有所創(chuàng)造。?？断婧睢?929年第6期發(fā)表李楚材《致詞》一文，就很明確地提出這一點。他說：“怎樣使一個小學活起來？怎樣使一個師范生去辦個活學校？怎樣訓練師范生有活能力？一切的問題都在我們腦中盤旋，我們都想去解決，我們天天在變換新方法，天天在破壞舊模型。一個方式方才開始而有不適宜的地方，我們不惜犧牲一切，重行轉(zhuǎn)變；或者不充實不滿意的地方，隨時增刪修正；我們對于現(xiàn)在的修正和創(chuàng)造，決不敢自滿，決不敢奉為天經(jīng)地義。我們繼續(xù)不斷的在創(chuàng)造，繼續(xù)不斷的在破壞，繼續(xù)不斷的在努力，以求解決我們的種種問題?！?986年，他在《初期的湘湖師范》一文中，具體闡述了在早期湘湖師范的辦學實踐中，對曉莊精神的繼承發(fā)揚和開拓創(chuàng)新。他認為，繼承發(fā)揚主要是開辟精神、民主生活、斗爭意志和集體自學與自由討論。開拓創(chuàng)新則主要表現(xiàn)在學校行政組織、教學方式、教學內(nèi)容等方面。由上可見，青年時期的李楚材，是陶行知鄉(xiāng)村教育思想的積極追隨者和創(chuàng)造性的實行者，是我國鄉(xiāng)村教育改革的先行者。中年時期的李楚材，是陶行知教育思想的自覺實踐者和陶行知民主運動的堅定支持者。1943年，在位育小學的基礎上，李楚材創(chuàng)立了上海位育中學。在位育中學的辦學實踐中，他自覺地實踐陶行知的教育思想。位育中學50屆校友，著名科學家陳佳洱在《光明日報》一篇題為《家庭、學校所給予我的影響》的采訪文章中，非常明確地說到了這一點。他說：“印象深的是我就讀的上海位育中學，當時的校長是陶行知先生的學生，學校秉承了許多陶行知的教育思想，每年都舉行科技節(jié)，展示學生的各種發(fā)明創(chuàng)造。比我高一班的同學用自制無線電發(fā)射臺播音，我在家里也能收到，真是佩服。我和我的同學后來發(fā)起創(chuàng)辦了叫《創(chuàng)造》的刊物，發(fā)表自己的作品，翻譯《大眾科學》等外文刊物上的文章，自己印發(fā)。當時中學生自己辦刊物的并不少見，但辦科學類是獨此一家。為此還有記者來采訪我們，我寫的文章《我們是怎樣出版創(chuàng)造的》，還配發(fā)編者按，登載在當時的《大公報》上。”抗日戰(zhàn)爭勝利后，陶行知于1946年4月18日從重慶，經(jīng)過南京來到上海。到7月25日因腦溢血去世，在上海度過了他人生中的最后100天。在此期間，陶行知積極投身反內(nèi)戰(zhàn)，爭和平；反獨裁，爭民主；反壓迫，爭生存的民主運動，成為上海地區(qū)民主運動的中心人物。李楚材先生堅定地支持陶行知的民主運動。陶行知一到上海，就與李楚材聯(lián)系，約定當月21日下午在新閘路大任小學，與上海教育界進步人士見面。在這次見面會上，陶行知對生活教育的奮斗歷程，整整談了兩個小時。4月25日下午，陶行知應邀向位育中學等校師生作講演。在講演中，他猛烈抨擊國民黨接收大員忙著搶房子、搶車子、搶金子、搶女子、搶位子的“五子登科”，而惟獨不管老百姓的生活疾苦。勉勵師生要以威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移、美人不能動的高尚人品投入民主運動，為和平、民主、團結(jié)、統(tǒng)一多作貢獻。作為一校之長的李楚材，在當時邀請?zhí)招兄鬟@樣的演講，是要冒一定風險的。除此之外，為了推進生活教育事業(yè)的發(fā)展，李楚材還與陳鶴琴、段力佩、張文郁等上海教育界人士，幫助陶行知籌組生活教育社上海分社。5月12日下午，他出席了生活教育社上海分社的成立大會。晚年的李楚材，是陶行知及其教育思想頗有建樹的研究者。盡管青年時期的李楚材，就已著書、撰文介紹陶行知在曉莊師范的教育改革，以及他們在浙江湘湖師范的實踐。1946年7月，陶行知去世后，他也曾撰文《陶校長的精神》悼念。但究其一生，李楚材對于陶行知及其教育思想的研究，主要集中于晚年。

李楚材的人物生平