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1，應(yīng)該如何賞析散文

所謂散文就是形散神不散，首先你找出文章的主題思想，看作者要表達(dá)什么意思，對(duì)何物的贊美，在這個(gè)中心思想的基礎(chǔ)上擴(kuò)展語(yǔ)句，就組成了散文賞析。另外散文含蓄富有暗示性、朦朧性和多義性。散文的含蓄美,是指“抒情從不明說(shuō),全憑暗示”,作者不能在作品中直接站出來(lái)說(shuō)明自己的用意,而是盡量用形象來(lái)說(shuō)話,將深廣的思想內(nèi)容寓于具體的形象之中。含蓄不等于晦澀。不明說(shuō)但仍要說(shuō)，不直露但仍要露，只是作者把本意情感作了藝術(shù)化的處理，才形成含蓄美的。作者將自己的本意情感進(jìn)行藝術(shù)化處理的主要手法有：一是托物言志、借物言志；二是寓情于景，景之“神”便是作者的情；三是虛實(shí)相生，借設(shè)想、想象曲折表達(dá)好惡愛(ài)憎；四是運(yùn)用象征等多種修辭手法使真意婉轉(zhuǎn)而出。因此，理解感受散文的含蓄美，方法大致是：（1）從形象入手，體物動(dòng)情。含蓄美在于作者用形象來(lái)說(shuō)話，形象的特征、色彩往往寄托著作者的喜怒哀樂(lè)憂思情仇。把握形象最突出的特征，調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)、情感、積累去體悟寄寓于形象中作者的精神世界，才會(huì)引發(fā)情感共鳴。在這里，想象和體悟是不可或缺的。（2）從技法入手，領(lǐng)略意境。含蓄之美是一種“意在筆先，神余言外”的意境，也是一種“若隱若現(xiàn)，欲露不露”的效果。這“若現(xiàn)”“欲露”的真面目往往是作者運(yùn)用“特技”之所在，象征、比喻、擬人、雙關(guān)、反問(wèn)、夸張、反復(fù)等，對(duì)特定語(yǔ)境中的語(yǔ)句的深層含義起強(qiáng)化作用，能幫助我們深刻品味意境那豐富深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，獲得美感享受。

應(yīng)該如何賞析散文

2，散文的賞析啦

提高鑒賞散文的能力的過(guò)程，是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的工程，必須掌握要領(lǐng)，諸如把握立意，抓住中心。善抓文眼，按圖索驥。明白情物，即景、披事、體物從而悟情、入情、察情、明情，去感受作者的思想感情，進(jìn)而欣賞作品的內(nèi)容之美，境界之高，情致之雅，理趣之妙。分析結(jié)構(gòu)，弄清特點(diǎn)。體味情言，仔細(xì)回味，注意修辭手法，明白其表達(dá)作用。了解抒情散文的寫作技巧，如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念方能把握美文實(shí)質(zhì)。只有潛心研讀，持之以恒，鑒賞水平才會(huì)像“芝麻開花－－節(jié)節(jié)高”。根據(jù)散文的特點(diǎn)，鑒賞時(shí)可從如下幾方面入手：一、把握立意散文，或敘事，或抒情、或說(shuō)理。它通過(guò)對(duì)某個(gè)人物某件事情的敘述，對(duì)某種風(fēng)物的描繪，來(lái)抒發(fā)某種感情，表達(dá)某種思想，給人以強(qiáng)烈的感染和深刻的啟迪，使之在思想上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，或感情上激起激烈的震蕩。有的思想比較集中，情感比較明顯，有的則比較隱諱，這就要抓住中心、抓住立意。所以我們?cè)阼b賞作品時(shí)，必須清理作品的材料。諸如生活畫面、場(chǎng)景、人物、事件、風(fēng)物等，分析材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，探索作者感受不斷深化的脈絡(luò)，進(jìn)而揣摩作品的立意和主旨。二、善抓文眼俗話說(shuō)“眼睛是心靈的窗口”，“文眼”就是文章的眼睛。鑒賞散文，善抓“文眼”較為重要。抓住了本文的文眼，欣賞佳作就像按圖索驥，順藤摸瓜一樣。三、明白情物散文中的“情”，常常是作品中組織人、事、物、景的重要線索，它使作品的結(jié)構(gòu)顯得緊湊嚴(yán)密、波瀾跌宕。散文抒情的方式也很靈活，或是托物寓情，或是借景抒情；或是直抒胸臆，或是將感情深藏在字里行間。可以說(shuō)，一篇優(yōu)秀散文意境包括情和景（事、物）兩種因素，其中情是主要的，景只是手段，寫景是為了抒情明理。若離開了情，景就失去了生命力。因此，我們?cè)阼b賞散文時(shí)要探索散文意境美，可以從即景、披事、體物入手，從而悟情、入情、察清、明情，去感受作者的思想感情，進(jìn)而欣賞作品的內(nèi)容之美，境界之高，情致之雅，理趣之妙。四、分析結(jié)構(gòu) 散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”。我們鑒賞散文，就要在分析和梳理其組織材料的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，明確其線索的基礎(chǔ)上，把握文中的“神”。所以分析散文結(jié)構(gòu)對(duì)理解把握散文的形和神都不無(wú)裨益。五、體味情言散文的語(yǔ)言風(fēng)格很多。優(yōu)秀的散文語(yǔ)言都能做到精練準(zhǔn)確、樸素自然、清新明快、親切感人。針對(duì)不同作家的不同語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，如有的粗獷，有的細(xì)膩，有的豪放，有的婉約，就要仔細(xì)玩味，仔細(xì)體味散文的語(yǔ)言之美。另外還要注意修辭的作用，散文語(yǔ)言比較注重形象、生動(dòng)。一般多用比喻、擬人、夸張、排比、引用等，這些修辭手法本身具有典型的作用。如比喻的作用是化此為彼，形象生動(dòng)，想象力豐富；擬人的作用是化物為人，親切自然，人格化等。六、了解情技了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點(diǎn)要求的“能鑒賞作品的表達(dá)技巧”。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實(shí)質(zhì)。

散文的賞析啦

3，求幾篇名家散文加賞析

朱自清散文《冬天》賞析說(shuō)起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養(yǎng)在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”（煤油不打氣爐）上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點(diǎn)著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個(gè)。“洋爐子”太高了，父親得常常站起來(lái)，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時(shí)也自己動(dòng)手，但爐子實(shí)在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩兒。父親說(shuō)晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐。又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小劃子。S君剛到杭州教書，事先來(lái)信說(shuō)：“我們要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，現(xiàn)在想起來(lái)還像照在身上。本來(lái)前一晚是“月當(dāng)頭”；也許十一月的月亮真有些特別吧。那時(shí)九點(diǎn)多了，湖上似乎只有我們一只劃子。有點(diǎn)風(fēng)，月光照著軟軟的水波；當(dāng)間那一溜兒反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶而有一兩星燈火。S君口占兩句詩(shī)道：“數(shù)星燈火認(rèn)漁村，淡墨輕描遠(yuǎn)黛痕。”我們都不大說(shuō)話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。P君“喂”了一下，才抬起眼皮，看見他在微笑。船夫問(wèn)要不要上凈寺去；是阿彌陀佛生日，那邊蠻熱鬧的。到了寺里，殿上燈燭輝煌，滿是佛婆念佛的聲音，好像醒了一場(chǎng)夢(mèng)。這已是十多年前的事了，S君還常常通著信，P君聽說(shuō)轉(zhuǎn)變了好幾次，前年是在一個(gè)特稅局里收特稅了，以后便沒(méi)有消息。在臺(tái)州過(guò)了一個(gè)冬天，一家四口子。臺(tái)州是個(gè)山城，可以說(shuō)在一個(gè)大谷里。只有一條二里長(zhǎng)的大街。別的路上白天簡(jiǎn)直不大見人；晚上一片漆黑。偶爾人家窗戶里透出一點(diǎn)燈光，還有走路的拿著的火把；但那是少極了。我們住在山腳下。有的是山上松林里的風(fēng)聲，跟天上一只兩只的鳥影。夏末到那里，春初便走，卻好像老在過(guò)著冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我們住在樓上，書房臨著大路；路上有人說(shuō)話，可以清清楚楚地聽見。但因?yàn)樽呗返娜颂倭耍g或有點(diǎn)說(shuō)話的聲音，聽起來(lái)還只當(dāng)遠(yuǎn)風(fēng)送來(lái)的，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學(xué)校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來(lái)的時(shí)候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個(gè)；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎臺(tái)州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時(shí)是民國(guó)十年，妻剛從家里出來(lái)，滿自在。現(xiàn)在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子。無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。提起冬天，人們自然會(huì)想起北國(guó)茫茫雪野的世界，灰蒙蒙的天空罩著冷颼颼的寒氣，透著冰冷。然而朱自清筆下的冬天，帶來(lái)的卻是一股暖流，一種人間溫暖的熱流充盈其間。散文《冬天》超前地運(yùn)用了當(dāng)今攝影藝術(shù)手法，用變幻的鏡頭搖出了三幅冬日的大特寫，主畫面中又重現(xiàn)出若干連動(dòng)的小畫面，大中套小，大小銜接粘合，主次相間補(bǔ)充，形成一組冬天里獨(dú)有的不同景觀，別有一番韻味。第一幅畫面：古老的房子，昏暗的“洋燈”，烏黑的鍋爐，父子四人圍坐在一起就著氤氳的熱氣吃著白水煮豆腐。熱流在老屋里滾動(dòng)，驅(qū)走寒潮，給這地凍天寒的夜晚帶來(lái)了如春的暖意。溫馨中父子之間盡情品味難得的天倫之樂(lè)。這幅畫面看似平實(shí)，物都是見慣的，無(wú)奇可言，但將烏黑的鋁鍋，雪白的豆腐，桔黃的燈光這些細(xì)物疊印放大，就會(huì)突發(fā)成空間上的視覺(jué)形象的拓展，暗示出昔日生活的時(shí)空，這便是一種攝影藝術(shù)的再現(xiàn)。親子們眼巴巴望著“魚眼睛”似的豆腐塊，嫩嫩的、滑滑的從父親的筷子下掉進(jìn)自己的醬油碟里，好貪吃好可愛(ài)的形象。誰(shuí)人不曾有過(guò)這等往事？圍著爐火一家人吃著煮山藥煮紅薯，聽?wèi){呼嘯的北風(fēng)吹打著窗欞。此刻的回憶竟變得那么清晰，頓時(shí)勾起一份詩(shī)化的溫柔。父子情，父子愛(ài)被這幅放大的特寫無(wú)限擴(kuò)展延伸，構(gòu)成了讀者的想象空間。如今白水煮豆腐不多見了，電火鍋涮羊肉涮海鮮倒成為家家冬天的一大景觀。舊時(shí)與現(xiàn)況在想象的世界里幻化為一體，這就是畫面搖動(dòng)下的魅力。第三幅畫面疊印出另一番情韻：靜靜的冬夜，“我”和友人泛舟西湖，頭上一彎明月，遠(yuǎn)處一抹湖山，山下一星燈火，身邊一陣槳聲。我們無(wú)言相視，蕩著飄著，似醒非醒，似夢(mèng)非夢(mèng)。與第一幅畫面比，這里少了黑白反差，少了動(dòng)的知覺(jué)，少了喧鬧的音色，強(qiáng)化渲染了清幽寧?kù)o，映襯出友情的悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)。平和沖淡才是一種永恒。這是一幅無(wú)聲的畫面，卻勝似有聲的世界，在藝術(shù)創(chuàng)意上作者玩味出一種佳境。下一滴清淚.

朱自清荷塘月色這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨粰釋⒁贫鍜欤麆?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。可見當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。《荷塘月色》寫于1927年7月。此時(shí)，正值“四·一二”運(yùn)動(dòng)蔣介石背叛革命之時(shí)。曾參加過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子朱自清，面對(duì)這一黑暗現(xiàn)實(shí)，他悲憤、不滿而又陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法理解的苦悶與彷徨之中。懷著這種孤獨(dú)苦悶的心情，朱自清先生寫下了《荷塘月色》這篇文章。《荷塘月色》是現(xiàn)代抒情散文的名篇。文章借對(duì)“荷塘月色”的細(xì)膩描繪，儲(chǔ)蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí) 而又不能的復(fù)雜的思想感情，為我們留下了舊中國(guó)正直知道識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡

朱自清的早期散文，可分為寫實(shí)議論和敘事抒情兩大類[1]。前者如《生命的價(jià)格-七毛錢》、《航船中的文明》、《白種人-上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》，直接從現(xiàn)實(shí)生活取材，是以?shī)A敘夾議手法抨擊黑暗社會(huì)的名篇；后者如《背影》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《荷塘月色》、《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》、《白水漈》，更是情景交融、充滿詩(shī)情畫意而膾炙人口的佳作，代表了他的散文藝術(shù)的最高成就。　　朱自清的散文創(chuàng)作，從清秀雋永到質(zhì)樸腴厚再到激進(jìn)深邃，打上鮮明的時(shí)代印記，顯示出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美旨趣。郁達(dá)夫在，新文學(xué)大系·現(xiàn)代散文導(dǎo)論》中說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能夠貯滿那一種詩(shī)意。”應(yīng)該說(shuō)，這是對(duì)朱自清散文藝術(shù)的一個(gè)很精到的評(píng)價(jià)。本書是含概了朱自清的經(jīng)典散文包括了《憎》、《匆匆》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《航船中的文明》、《正義》、《春暉的一月》、《說(shuō)夢(mèng)》、《綠》等。

坦然看生活余秋雨活著真叫累，有人這么感喟；活著真叫煩，更有人這么吁嘆。活著真美麗，而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)。尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與人的不同，不是生活賜予我有什么不同，僅僅是因?yàn)椋谖业男亟笾校厥M這么兩個(gè)字：坦然。我坦然，于是我心美麗。我心美麗，于是我的人生跟著美麗。曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽(yáng)之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無(wú)所獲，怎么還可以這般快樂(lè)滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來(lái)一天的快樂(lè)!對(duì)釣魚的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)最好的那條魚便是快樂(lè)。坦然是一種失意后的樂(lè)觀。曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說(shuō)女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀!給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒(méi)人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒(méi)有哇!對(duì)織布的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)最美的那匹布卻是穿在了自己的身上! 坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。曾經(jīng)看到一位掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃得一塵不染，讓上早班的人燦然走過(guò)。我便想:這么幾十年這樣平平淡淡地走過(guò)，這老伯可說(shuō)是這小城里生活最不順心的一個(gè)了。給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)掃得最清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信…… 忽然想起泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過(guò)。”這不便是對(duì)“坦然”做了最好的詮釋? 是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起，我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂(lè)；許多的人我們捉摸不透防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設(shè)起屏障，我們不必計(jì)較，我們惟一能做的是，在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的偉大；許多的選擇如果讓我們抓住，有可能抵達(dá)成功，但我們一次次失卻機(jī)會(huì)，沒(méi)有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒(méi)有剝奪你活得偉大的權(quán)利! 記住：沒(méi)有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！

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