上海市奉賢區(qū)齊賢文化，奉賢區(qū)齊賢鎮(zhèn)為何叫齊賢鎮(zhèn)因何得名

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-12-27 02:31:40 編輯：上海生活手機(jī)版

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1，奉賢區(qū)齊賢鎮(zhèn)為何叫齊賢鎮(zhèn)因何得名
2，上海齊賢中學(xué)怎么樣
3，求幾篇賢文化奉賢文化的文章或者是奉賢特有的文化也可以用來(lái)寫

1，奉賢區(qū)齊賢鎮(zhèn)為何叫齊賢鎮(zhèn)因何得名

齊賢集鎮(zhèn)位于齊賢鄉(xiāng)中心，金匯港東側(cè)，距縣城南橋鎮(zhèn)6千米。“齊賢橋俗呼徐里橋，自清同治元年（1862年）后成市”（《重修奉賢縣志》卷一），明代為徐姓聚居故名。清光緒年間為奉賢最大鹽市場(chǎng)之一，清末集鎮(zhèn)已粗具規(guī)模，各業(yè)漸全。民國(guó)十年（1921年）前后，多家軋花廠在齊賢興起，市鎮(zhèn)工商業(yè)繁榮。http://www.fxtong.gov.cn/fxnj/book.asp?classid=1837

奉賢區(qū)齊賢鎮(zhèn)為何叫齊賢鎮(zhèn)因何得名

2，上海齊賢中學(xué)怎么樣

上海市奉賢區(qū)齊賢學(xué)校是一所農(nóng)村一貫制學(xué)校，現(xiàn)有39個(gè)班級(jí)，近1600名學(xué)生，140名教職工，黨員教師57名。齊賢學(xué)校以“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，依法辦學(xué)、以德立校，整合優(yōu)質(zhì)教育資源，全面實(shí)施素質(zhì)教育，圍繞“見賢思齊，敦品篤學(xué)”校訓(xùn)開展校園文化建設(shè)；不斷優(yōu)化由學(xué)風(fēng)“勤學(xué)守紀(jì)，自主創(chuàng)新”和教風(fēng)“敬業(yè)愛生，嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)”組成的校風(fēng)；堅(jiān)持“以學(xué)生為本，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)；以特色引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念；堅(jiān)持以德育為核心，明確“以培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)理想遠(yuǎn)大、思想高尚、行為文明、知識(shí)全面、特長(zhǎng)突出、身心健康、和諧發(fā)展的社會(huì)小公民”的育人目標(biāo)；確立了特色引領(lǐng)、和諧發(fā)展的辦學(xué)思路，形成科技教育、藝體教育的學(xué)校特色項(xiàng)目，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，大力開展校園文化建設(shè)，積極爭(zhēng)創(chuàng)上海市和諧校園，全面提升辦學(xué)水平。在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和全校師生的共同努力下，齊賢學(xué)校取得了令人滿意的成績(jī)：榮獲2007-2008年度上海市文明單位，2008—2009年度上海市安全文明校園，上海市平安單位，上海市行為規(guī)范示范校，上海市科技教育特色示范校，奉賢區(qū)未成年人保護(hù)工作先進(jìn)集體，奉賢區(qū)“十佳”師德先進(jìn)集體，區(qū)教育信息化優(yōu)秀學(xué)校，區(qū)辦學(xué)水平B等一級(jí)學(xué)校等一系列榮譽(yù)。

上海齊賢中學(xué)怎么樣

3，求幾篇賢文化奉賢文化的文章或者是奉賢特有的文化也可以用來(lái)寫

　　奉賢有自己的歷史淵源。奉賢成陸距今已有6000多年的歷史。早在3000多年前，境內(nèi)已有人類棲息。相傳春秋時(shí)代孔子得意門生言偃曾來(lái)此講學(xué)，奉賢也因“崇奉賢人”而得名。雖然宋明兩代的文化名人和古跡遺址幾乎沒有保存下來(lái)。但是，“言子講學(xué)”遺傳至今，應(yīng)該是奉賢最寶貴的歷史文化資源，應(yīng)該得到保護(hù)、利用和發(fā)展。　　奉賢有眾多的民間文化。奉賢南臨杭州灣。為了抵抗倭寇，明朝從奉城至柘林一線建起多處兵營(yíng)。隨著兵營(yíng)的建立，衙門的設(shè)制、社會(huì)的穩(wěn)定，從浙江、江蘇等地遷移至奉賢的百姓逐年增多，吳越文化也滲透到奉賢社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，與本土文化結(jié)合形成了自己獨(dú)特的民族民間文化風(fēng)貌。它有別于吳風(fēng)之儀，異于越風(fēng)之志。　　奉賢的民間文化，如滾燈、皮影戲、田山歌、鑼鼓書、民間詩(shī)歌、刻紙、折紙、木雕、清音班和各種民間舞蹈等等，吸納了吳越文化的精華，都曾有過(guò)昌盛時(shí)期。但由于各種歷史原因，奉賢的民間文化一部分得到了保存、發(fā)展，有相當(dāng)部分處于松散、停止階段，現(xiàn)狀各不相同。　　1、滾燈、折紙、民間詩(shī)歌等，發(fā)展較為健康。這些民間文化得到了較好的挖掘和利用，長(zhǎng)期活躍在我區(qū)的文藝舞臺(tái)上，并在全國(guó)和省市級(jí)比賽中頻頻獲獎(jiǎng)，被文化部門授予了“民間滾燈之鄉(xiāng)”、“折紙大王”、“詩(shī)歌大王”等稱號(hào)。同時(shí)，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，初步確立了自己的文化品牌特色，產(chǎn)生了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。木雕已作為企業(yè)的品牌產(chǎn)品營(yíng)銷海內(nèi)外。　　2、皮影戲、刻紙(剪紙)、清音班等，在上世紀(jì)八十年代到九十年代前期有所發(fā)展，進(jìn)入九十年代中后期以來(lái)則基本停止。齊賢小學(xué)曾成立了皮影戲班，進(jìn)行巡回演出，還成立了奉賢皮影戲研究會(huì)。目前，皮影戲的活動(dòng)基本停止了；刻紙也只有莊行小學(xué)有一些特色活動(dòng)和新寺有幾個(gè)愛好者在活動(dòng)；清音班除了幾位80歲左右的老人，已青黃不接。　　3、田山歌、鑼鼓書等，已基本上無(wú)活動(dòng)。上世紀(jì)五六十年代曾挖掘整理鑼鼓書藝術(shù)，活動(dòng)也開展得紅火，但由于沒有傳承人，沒有重視保護(hù)好這份民間文化遺產(chǎn)，在奉賢已不見蹤影。現(xiàn)在南匯區(qū)卻得到了發(fā)揚(yáng)光大，成為全國(guó)民族民間文化第一批保護(hù)項(xiàng)目。　　奉賢出現(xiàn)了新崛起的文化現(xiàn)象。四年來(lái)“相約濱海之夏”廣場(chǎng)文化系列活動(dòng)越辦越紅火，成為奉賢文化一道亮麗的風(fēng)景線，老百姓熱愛它，喜歡它，積極地參與這項(xiàng)活動(dòng)，目前區(qū)文化部門已著手申報(bào)上海市特色文化。　　奉賢風(fēng)箏節(jié)是奉賢唯一較具影響力的旅游節(jié)慶文化活動(dòng)，已舉辦了十年之久，初顯它的地位和價(jià)值。奉賢風(fēng)箏節(jié)已成了上海市旅游節(jié)的特色文化品牌，提高了奉賢的知名度。但目前的影響力、人氣等不盡人意，與南匯桃花節(jié)、青浦龍舟賽相比，存在較大差距。　　“漢光瓷藝”、“京劇服飾展”雖然不是奉賢土生土長(zhǎng)的文化，但我們應(yīng)以海納百川的胸懷接納它。作為奉賢新興的特色文化藝術(shù)，有利于提升奉賢形象，這也符合奉賢崇奉賢人的文化傳統(tǒng)。同時(shí)我區(qū)的美術(shù)書法、攝影、文學(xué)、戲劇、表演唱等藝術(shù)形式中都有著打造特色文化品牌項(xiàng)目的潛力。

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