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2，朱復戡的篆刻生涯

朱復戡先生，一生的篆刻作品難以勝數，尚存印拓近兩千張。傳世的篆刻集，早年的有《靜龕印集》，中年的有《復戡印集》（為繆城汪統刻），晚年的有《朱復戡篆刻》。朱先生的書法篆刻藝術，早年受到吳昌碩的影響，兩人都是諸藝兼擅博通該洽的大師，吳昌碩直到四十五歲之后，作篆刻方蛻變成熟；朱先生十六七歲便發表篆刻、出版字帖。吳昌碩多番推崇獎掖過他，介紹他參加海上題襟館金石書畫會，推薦出版了《靜龕印集》，自此一生遨游于藝術殿堂的最上層。商務印書館出版《靜龕印集》，先生二十五歲，是一部早期代表作，其中有些印尚沿襲明清印風，但也已注目于戰國和秦漢遺跡，開始作古璽、擬漢印。《為疁城汪氏刻百鈕專集》，完成于五十歲那年，是一部中年時的力作。一部在印壇上崛起高標典范之作。1986年親自審定出版《朱復戡篆刻》，以中晚期作品為主，也編入一部分早年之作。可據以探究其篆刻創作發展概況。先生還用筆寫印，留下大量作品，在他故后，徐葳夫人匯集遺作，主持編輯出版《朱復戡篆印墨跡》，亦逼近印蛻，足以并列共賞。另外未付梓者，遺作尚多。從這些作品，可以見其學養，見其睿智、胸襟，隱含著他心靈的顫動。也有生活經歷的痕跡。先生暮歲檢閱以往作品，在一本手拓篆刻集序言中寫道：“早期不夠成熟，中期精湛不足，晚期蒼勁有余。”在無止境的藝術道路上，一向以不斷否定自我追求提高，終得蒼勁渾樸爐火純青。在兩方為汪統刻制的擬古璽邊跋上他申明：“混列簋齋《印舉》，亦當巨璽，杰出。”“假令簋齋見此，必以為金村出土三代物也”出語極其自信。一部《靜龕印集》可以窺見這位少年藝術家的蹤影。標志他早年的藝術水平。少作“梅墟草堂”及邊款《梅墟草堂（讀書圖）》，款屬“壬戌夏百行自刻。”原在《靜龕印集》中，后編入《朱復戡篆刻》。梅墟草堂是朱先生早年書齋，堂中讀書人正是先生自己。在鄞縣梅墟山鄉，似在讀書，又如靜坐遐想。富于古典味的畫面，看來正在研讀傳統的經史文集。是他青年時代讀書生活的縮影。地靈出才人，梅墟特定的人文環境哺育大師成長。壬戌為1922年，先生已從震旦大學畢業，卻最為重視傳統文化。指導他讀書做學問和臨帖學書的老師是張蹇叟老人。悉心培育這位后生，一再要求他用功讀書，曾經寫道：“多讀書，自然有豁然貫通之日……，汝譬如小兒學步之人，老夫為汝引路，然后前途光明，不入黑暗”。早年即奠定了堅實的學養基礎，他深為自信地倡揚：“刻印刻什么？學問而已”。他的篆刻作品承載淵博學識與書法功力、才華、睿智。“半日讀書，半日靜坐”一印，作于弱冠之年。靜坐者，正潛心思考。學養與博聞巧思相凝聚，構建濃郁的審美情趣，塑造了作品的厚度、深度。靜龕以弱齡刻印，直登作者之堂。上海言刻印者，交推吳氏昌碩，其人年已八十，靜龕適年十八耳，造詣已浸逼昌碩，時有突過之者。頃日為余刻石數方，客有持示昌碩，陽（佯）贊其能，思以紿之者，昌碩不能遽別，遂致遜詞，客相引而笑。靜龕天才絕倫，異時成就，殊未有涯矣。至今保存下來的一張當年張蹇叟為他擬定的篆刻潤單，計價高于吳昌碩，在高手如林的大上海，氣派獨出，技藝精絕，“爭勝印人”。先生篆刻，得力于《石鼓》，也得力于秦刻、秦詔。“秦詔銅量之樓”是一方自用印，印款為縮刻一世、二世詔版。他曾經說：“出土詔版很多，書法優劣可鑒，將好字挑出來，集中寫一詔版，則是源于詔版，復高于詔版”。如此摹古，實為創作。先生早年即有“詔版專家”之譽，緣于善學，更因善用。參差錯落的詔版特色，顯見于他的各體書法，也見于篆刻作品。借鑒古刻，突顯個性，形成獨到藝術特色。在先生小篆印作品中，之取法于秦代詔版，實甚顯著。得力于商周金文。是先生篆刻創作的另一個重要方面。他說：“（聽了缶老提示，）我把《說文》九千三百五十三字背得滾瓜爛熟，又把《石鼓》、詔版朝夕臨摹，有此基礎再上溯三代金文”（《懷念吳昌老》、《書法》1984.5），從而神往遠古，傾注于青銅文化，在擬古璽的領域里，拓開新天地。在他的多種體式的作品中，其擬璽之作，尤其別具風采，為世所重，沙孟海先生作評價曰：“當今書刻，尤以治古璽者，應推老兄第一。”。先生早年曾經模擬多種書風，稍后，行草書得力于二王，大篆承襲三代，小篆承秦漢。對篆書之精熟，正直接有益于他的篆刻。個性強烈的擬古璽作品，形式上取法商周古璽，用字與他風貌獨出的金文書法相近，成就了作品的獨特精神。馬國權《近代印人傳》中對朱先生作品評價曰：“金文喜作商末周初之體，氣勢雄勁，凝重渾穆，每以增點填實及加重捺刀之法調節字之重心，或將筆畫改正為斜，變直成曲，易方為圓，而挪移偏旁，變正為反，易左右或為上下，亦常用之，非彝銘爛熟胸中，不易為也。而作書之巧于虛實濃淡、收放，妙于長短相間，屈曲繞繚，大闔大開。雖至耄耋之年，仍氣吞斗牛，陰剛之氣懾人心魄，揆諸歷代書法大家，亦不多見。”其篆刻美學主張，一如對于書法，筆寫的字與刀子鐫刻的字具有共同的精神品格。造諧精深的書法家作篆刻，必然注重書寫效果，重印文布局精到的安排，揮刀鐫刻，只是表現手段。刻印一生，到晚年有印文曰“揮將寸鐵刀如筆”，刻字上石，將篆刻刀視為“鐵筆”，以刀代筆，“有刀如筆”，似在印石上寫字，寫出生動的富有感情的線，寫出婀娜多姿變化不窮的字形，寫出磅礴渾穆的氣勢。精通古文字學是作篆刻的前提。朱先生從蒙學之年著意練字，他的述藝作古風《白頭吟》，開篇寫道：“我本江南一布衣，自幼愛好金石刻（后改為書畫刻。）聞之先輩諄諄言，刻石先須通字學（后改書刻先須通金石）。埋頭苦讀許慎書，象形會意細咀嚼。”“先須通字學”，一個“通”字，謂深究，謂精研，謂博通，深有分量。由許氏《說文》入手，弄通六書，證古文字之演變，對于古代文字，以致將《說文解字》的九千三百多字，“連首帶尾腹中納”。在刻印之初，力攻這種扎實的基礎學問。所作篆書和篆刻文字結字精確審慎，經得住文字學準則的檢驗，作篆刻印同時，尤重古代文字研究，解決了古璽印用字的諸多難點。氣勢磅礴和內涵豐富造就感人的效果。他一方面視篆刻為“小玩藝兒”，可信刀立就。又格外重視這種藝術形式，在方寸天地里極其投入地精心創作，展現智慧，完美的形式，可見其人，可見其心，博大的襟懷，鑄就璀燦的篆刻藝術作品。學識融入篆刻，雖方寸天地，卻容量醇厚，品位至高，就印文論，大凡吉語印多詞語講究，意蘊深邃，余味雋永，發人深思。“我得無諍三味，人中最為第一”，亦印文、佛像和楷書銘文相互結合之作。這類作品，圖文相輔，更見書、畫、刻的功能。是承前啟后推陳出新的富于創造性的表現形式。多字邊款為先生之所長，如縮刻《石鼓》全文、縮刻秦代二詔，皆工程浩繁，喜歡在邊款上做文章，邊款重于印文，起自于先生早年，以此大大擴展了印章邊款的容量，豐富了邊款的形式、內容，顯見書法功力。較之印文，他甚至花費更大精力鐫刻款識。蒼勁渾樸，雄強茂穆，氣派博大是朱派篆刻總的風貌，如“猛士如云唱大風”一般的氣勢，充沛的生命活力，強烈的視覺沖擊，極具感染力，震撼力。此外作品中也不乏娟秀工穩之作，具有另一番審美品位。《靜龕印集》為早年印風作結。古璽“滬戰勞軍文物”作于三十八歲那年。 “ 疁城汪氏討簟保饔諼迨曄保曛咀鷗魴雜》緄男緯傘Ｓ胨砟昴忡糇髕訪婺拷詠＝現氖櫸ǎ譚綹穸ㄐ謂顯紜?大氣磅礴先生治藝，講究氣派，乃個性氣質使然，見于他的書法，也見于所作篆刻，表現在擬古璽，也顯現于擬漢印。和諧統一以諸體篆書字刻印，皆筆勢諧調一致，體勢統一，絕無相悖之處，先生作印，最重于此。他諳熟六書，結字繁復多變，得心應手為之。

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4，他才是最牛的書法老師齊白石陳師曾潘天壽都受到過他的指點百度

吳昌碩（1844—1927），號老缶，為我國近代畫壇之巨擎，二十世紀書壇第一人，亦是享譽國際的藝術大師，是近百年來“海上畫派”的一面旗幟，在藝術達到一定高度后，不忘提攜后人，將其門下的弟子，都培養成了書畫篆刻界響當當的人物。下面我們就來看看他的十三位高足。 1844年，吳昌碩生于浙江省孝豐縣鄣吳村一個讀書人家。幼時隨父讀書，后就學于鄰村私塾。 10余歲時喜刻印章，其父加以指點，初入門道。不幸的是，在他16歲時，因太平軍與清軍戰于浙西，全家避亂于荒山野谷中，弟妹先后死于饑饉。后又與家人失散，替人做短工、打雜度日，先后在湖北、安徽等地流亡數年。 ▲吳昌碩及其著名弟子名單 QI 齊白石（1864─1957）齊白石比吳昌碩小二十歲，二人既是同時人，又是兩輩人。根據齊白石的好友胡佩衡的說法，齊白石一生之中根本就沒見過吳昌碩。并未得到吳昌碩的親自指點，可以說齊白石師承吳昌碩，但也僅僅只是“遙師”。吳昌碩曾為齊白石寫“潤格”和《白石畫集》（篆）扉頁。 ▲齊白石東方朔獻壽 WANG 王一亭（1867-1938）王一亭，浙江吳興人，上海商界名人。與吳昌碩相識于1911年，兩人相差23歲，為忘年交。吳昌碩對王一亭的幫助主要體現在篆刻、繪畫、詩詞等方面的指導和探討，他將自己“用作書之筆作畫”的經驗毫無保留地傳授給了王一亭。 ▲王一亭我佛初祖ZHAO 趙云壑（1874 -1955）在吳昌碩的眾多弟子中，趙云壑的身份有些“特殊”：他30歲左右，拜寓居蘇州的吳昌碩為師，1910年間，他到滬上鬻藝，為吳昌碩赴海上發展打開了前路，此后，一直跟隨吳昌碩左右。在吳昌碩親傳諸弟子中，趙云壑最為接近吳昌碩本人藝術風貌，常為吳昌碩代筆。 ▲趙云壑石鼓文 CHEN 陳師曾（1876—1923）陳師曾，江西義寧人，陳寅恪之兄。曾留學日本，攻讀博物學。1910年35歲的陳師曾歸國，拜吳昌碩為師，繪畫、書法與篆刻，皆得缶翁真傳。潘天壽說:“（陳師曾）天賦高，人品好，學識淵博，國學基礎深厚，金石書畫無所不能，可惜死得太早，否則他的藝術成就定在吳昌碩之上。” ▲陳師曾篆書八言聯 CHEN 陳半丁（1876-1970）陳半丁出生于浙江紹興柯橋，少年時父母雙亡，生活坎坷。1894年19歲的陳半丁隨表叔吳石潛（西泠印社創始人之一）到上海小長廬館拓印為業，在此與吳昌碩相識并拜師。陳半丁十分好學，深得吳昌碩厚愛。非但自己親自傳授，還將其介紹于好友任伯年、蒲作英。 ▲陳半丁刻鰲龍鈕壽山高山石嚴敦和自用印 1934年作 LI 李苦李（1877—1929）李苦李，祖籍浙江紹興。1916年，近不惑之年的李苦李拜師吳昌碩，師生都極為認真，李的習作，缶翁都加以修改、評語，絕非依傍門戶假托師名。 ▲李苦李書法 ZHU 朱屺瞻（1892-1996）朱屺瞻，江蘇太倉瀏河新鎮人，是我國著名的壽星畫家，畫壇的一代宗師。1918年始師從吳昌碩。常與同門的潘天壽、吳茀之研討藝事。 ▲朱屺瞻歲寒風骨圖 PAN 潘天壽（1897—1971） 1923年， 27歲的潘天壽，任教于上海美專，后經好友諸聞韻介紹，認識了近80歲高齡的吳昌碩，深得其器重。潘天壽常去拜望吳昌碩，耳濡目染，畫藝大進。吳昌碩曾對其入室弟子說：“阿壽學我最像，跳開去又離開我最遠。大器也。” ▲潘天壽雛雞啾食圖 WANG 王個簃（1897-1988）王個簃，江蘇省海門市人。16歲到南通求學，篤好詩文、金石、書畫。1925年29歲的王個簃離開南通來到上海，拜81歲高齡的吳昌碩為師，并在吳家擔任了家庭教師，為吳昌碩孫兒授業。師生之間朝夕相處，得益遂多。 ▲王個簃楓葉繡球圖 WU 吳茀之（1900-1977）吳茀之幼承家學，1922年考入上海美術專科學校學畫，并受業于吳昌碩。工書法，善詩詞，擅長寫意花鳥畫，其畫深受吳昌碩一派畫風影響。 ▲吳茀之書法 SHA 沙孟海（1900－1992）沙孟海，鄞縣沙村人。沙孟海與吳昌碩的交往有點戲劇性。1924年歲末，吳昌碩先生在海上詞人況蕙風家閑坐時，發現了沙孟海雕刻的印章，當即揮筆書道：“虛和整秀，饒有書卷清氣”。得到吳昌碩如此評價，24歲沙孟海激動不已，不久就拿著自己新刻的印章登門拜師。 ▲沙孟海書法 ZHU 諸樂三（1902-1984）諸樂三，浙江安吉鶴溪村人。于1920年到上海拜吳昌碩為師前，詩書畫印已具有相當水平。諸樂三有幸能常常侍從老人左右，得到了吳昌碩的親授，并能直接細觀其原作，反復深究老人印學之精髓，目睹老人治印之真諦，終得缶翁衣缽。 ▲諸樂三書法 ZHU 朱復戡（1900-1989）朱復戡，浙江鄞縣梅墟人五歲時即在青甑上練習毛筆字，七歲可寫一尺見方的石鼓文，引起了吳昌碩的注意。吳親切地稱朱復戡為“小畏友”，朱則稱吳“吳昌老”。吳昌碩每每出席各種高雅重要的活動，都要帶上朱復戡，以朋友之名形影相隨。這樣的搭檔被稱為“一老一少”，成為大上海文化界的一大奇觀。 ▲朱復戡大篆【浦君藝術專注名人字畫15年，帶您從作者手中取畫，讓您的字畫藏品放心傳世！歡迎添加浦君藝術專業顧問：15801007123，更多撿漏作品盡在浦君藝術官方網站】浦君藝術董事長胡桂忠與當代藝術家合影浦君國際藝術中心15年專注名人字畫，逾100位一線大家，帶您直接從作者手中取畫，讓您的投資藏品放心傳世！ · 國畫家：何家英、史國良、范曾、黃永玉、劉文西、王成喜、馮大中、范揚、賈廣健、苗再新、林容生、南海巖、范迪安、王明明、馮遠、尼瑪澤仁、陳佩秋、程振國、張復興、唐勇力、田黎明等等。 · 油畫家：靳尚誼、楊飛云、冷軍、陳丹青、王沂東、詹建俊、肖峰、許江、徐里等等。 · 書法家：歐陽中石、沈鵬、張海、蘇士澍、王鏞、李鐸、韓天衡等等。（編輯：萌萌）