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1，劉苗這個名字評多少分
2，山東無棣東鎮鄉后劉脆棗苗介紹
3，我的丑娘里小芳是誰
4，文山沙都卡小學是不是有個叫張杰的小女生
5，準備寒假去鳳凰古城自助游
6，關于苗族的故事
7，苗族有哪些姓氏

1，劉苗這個名字評多少分

滿分

九點四六二分

劉苗這個名字評多少分

2，山東無棣東鎮鄉后劉脆棗苗介紹

2003年被評為山東省“無公害農產品”，2004年被國家農業部評為“無公害農產品

山東無棣東鎮鄉后劉脆棗苗介紹

3，我的丑娘里小芳是誰

是張文健的情人

叫劉苗！

是張文健的情人

你好，她是張文健的情人。丹丹是張文健的女兒。

我看過那電視，是劉苗

張文健的情人吧具體資料這上面有介紹參考資料：www.businessno1.cn

我的丑娘里小芳是誰

4，文山沙都卡小學是不是有個叫張杰的小女生

不是張杰，是楊杰。《變形計》之《遠方·遠方》最新一期變形計楊杰個人資料照片及家世背景基本資料中文名：楊杰性別：女民族：苗族國籍：中國來自：云南文山家庭成員：妹妹、爸爸、媽媽、弟弟、老祖（奶奶）農村的孩子苗族少女楊杰，是來自云南文山的留守兒童，因為父母長年外出打工，小小年紀的她擔起家里重擔，砍柴做飯拌豬飼料，照顧九歲妹妹的飲食起居，里里外外都是一把好手。這樣一個懂事的孩子，不僅要負責家里的全部家務，還要肩負當家的任務，“這里有14塊錢，是我們家半個月的生活費”，楊杰看似平常的話語卻讓我們看到這個柔弱女孩身上的強大力量。楊杰進城后，和劉爸劉媽相處得十分融洽，她的懂事也讓劉家爸媽感受到久違的溫暖和陪伴。送禮物的時候，楊杰把村長送的苗服轉送給了新媽媽。要知道，這是她向往已久的寶貝。本以為她會帶到城里美美地穿在身上亮相，誰知這個習慣照顧別人的孩子把自己心里最珍貴的禮物送給了新媽媽。劉爸爸一席話“我開始會懷疑怎么還會有這么苦的童年，但當你摸到她的手的時候，所有的問號都變成了驚嘆號”，戳中不少人的淚點。

有

5，準備寒假去鳳凰古城自助游

沒有從濟南出發的旅游團，不過從其他地點出發到鳳凰古城的旅游線路，比較實惠一點 http://www.17u.cn/dujia/LineQuery.aspx?DestinationCity=%E5%87%A4%E5%87%B0%E5%8F%A4%E5%9F%8E&page=1 如果您要預訂線路或者有任何疑問，請撥打度假服務熱線：4007-555-555轉6 進行咨詢話費是根據你自己當地制進行收費，免長途費，期待您的關注。同程網價值觀： “客戶第一”：從客戶的角度看問題，為客戶創造價值，與客戶共同成長，我們1%的失誤就是客戶100%的損失，關注客戶的關注點，因客戶之變而變。

寒假啊，你也不怕冷。。。暑假比較好啦，還可以在沱江游泳。。。湖南冬天還是很冷的。。。建議你上網站查查資料然后綜合網友的建議自己制出一份適合自己的計劃~你是自助游嘛~哦鳳凰有青年旅社的~如果有到懷化的火車可以先到吉首再乘汽車去鳳凰，飛機可以到張家界再汽車經吉首到鳳凰。

山東---杭州，杭州西---懷化的列車！或無錫---懷化！在吉首下車！火車省事省錢。如果就你一個人的話，1000以內足夠了。住：大樹客棧。絕對不是打廣告的，我去那會30一晚，現在可能漲到50了。環境優雅，院子中有棵大樹。夏天都不用開空調吃：一個人就很隨便了。去對面的古城中嘗嘗湖南特色小吃，晚上去紅橋那邊吃點燒烤。玩：桃花島切記不用去，不好玩。漂流可以去試試，其他景點沒去看過就去看看吧，個人覺得就南長城有點看頭。一千元足夠啊,我2007年年初去的,住了一個星期,吃喝玩樂竟然不到五百大洋,如果不敗家的話,完全不到三百大洋.不過那里的食物不是很好吃,還有太多假的苗銀之類,買來玩玩就好了,記得殺價五元左右!! --------------------------------- 鳳凰古城有著深厚的文化底蘊，人口有一半以上為苗族。農耕文化、楚巫文化和傳統文化在這里相互滲透、水乳交融，形成了古城特有的地域文化氛圍。比如在春季就有二月的踏青和春社、三月的清明祭祖、四月苗族最盛大的“四月八”節等。鳳凰鄉鎮趕集為五天一集，各鎮時間不一，所以幾乎天天都能趕上。而且各種難得一見的民族特色產品也偶有出現，運氣好的話你還可以買到一兩件珍品。苗鎮趕集同時還是苗族少女爭妍斗艷的場所，女人們身著絢麗多彩的民族盛裝，場面煞是熱鬧好看。安排一天這樣的趕集，相信你會收獲頗豐。因此，來鳳凰旅游不僅僅是用眼睛欣賞她獨特的自然風景，更要用心靈的體驗做一次文化之旅。交通：去鳳凰一般選擇乘火車在吉首、懷化下車，吉首、懷化均有汽車前往。懷化至鳳凰20-30元（3小時）；吉首汽車南站（在城里坐小面的3元/車；中巴1元到郵局路口）至鳳凰12元（1個半小時），如果過年就15元。如果在吉首火車站包面的80-100元可到。過鳳凰橋入南華門就到達鳳凰古城。縣內交通工具（綠色環保車：綠色的士：2元/1.5公里；城內環保旅游車：1元/人)。鳳凰八大景點（南方長城、奇梁洞、黃絲橋古城、沱江泛舟、沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、東門城樓通票168元/人。學生買通票享受九折優惠）,如果不想看全部你也可以玩古城內的五個景點沱江泛舟、沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、東門城樓小套票是68元。城內景點：如沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、沱江河、吊腳樓、虹橋、萬名塔等完全可以以步代車；沱江泛舟：在北門碼頭坐游船至沈從文墓地，中途在江中欣賞沱江風光。溶洞奇觀——奇梁洞（50元）鳳凰汽車站坐中巴（2元/人），較遠的景點如南長城（45元）、黃絲橋古城（20元）等可乘中巴前往。去南長城和黃絲橋古城乘到阿拉營的中巴，3-4元到南長城（30分鐘左右）；從南長城坐中巴到阿拉營2元（20分鐘），再坐三輪摩托（2元）即到黃絲橋古城。購物：在古城里你可以選購到蠟染、扎染、牛角制品、老布、苗族刺繡和銀飾等手工藝品。老街上的“六色坊”就很有特色。也可去印染工藝師（劉大炮）、蠟染工藝師（熊承早）、扎染工藝師（張桂英、吳花花）、織錦工藝師（葉水云）處都可去看看。哪怕不買也可以飽飽眼福。如果去苗鎮集市你會發現那里的物價較便宜，而且有機會花小錢買到好東西，例如竹編、銀器等。阿拉營的趕集日逢陰歷的二、七；山江集市是逢陰歷的三、八。其中阿拉的集市規模較大；山江鎮是苗集，可見到身著盛裝的苗族婦女。食宿：在鳳凰的吃飯住宿可以說物美價廉。這里的賓館和家庭旅館都很多，設施良好，衛生干凈（本網站《旅游指南》有較詳細介紹）。自助旅行者可投宿沱江邊的家庭旅館，干凈衛生、經濟實惠，吊腳樓式的家庭旅館還可以隨時觀賞到江邊的沱江風光（一般每天20-30元/人，在黃金周時會稍貴一些）。吃的也便宜。血粑鴨（20-40元）、酸菜魚等是比較有名的菜。小吃有冰米蝦、涼粉、炸小龍蝦、苗家泡菜等，都是很有特色的地方風味；在夏季，還可以吃到這里的冰湯圓，酸酸甜甜很好吃。在建設路上的“大使飯店”和老街上作家馬蹄聲的“老街飯館”不可錯過。雖然當地人的口味偏重，但是由于旅游客人越來越多，他們做菜都會考慮客人口味，服務熱情、周到。

濟南坐火車到長沙。T179（19：20—09：48 硬座158 硬臥下290）長沙西站到鳳凰（8：30 10：30 15：30 17：30 ）票價130元鳳凰旅游相關資料：www.fhzyr.com

濟南到長沙，1072(19:11-12:42)(17:31小時)(硬座140,硬臥252),T179(19:20-09:48)(14:28小時)(硬座158,硬臥270) 長沙至鳳凰,長沙汽車西站出發鳳凰古城客運大巴,票價130元/張,全程5.5小時,長沙汽車西站發車時間：8：40 10：40 15：30 17：30 每天4班鳳凰住宿的賓館非常多，價格根據位置和賓館的檔次而不同。有縣城里面的大賓館，縣城里面的小客棧，沱江邊的臨江客棧，沱江邊的非臨江客棧。住在沱江邊上的客棧是最理想的，最好是臨江的。條件較好的不預訂較難找到。可到我QQ1265903900的空間看看我家客棧可會適合你們，有相片。在鳳凰街上和沱江邊飯店是非常多的，小吃也很多。鳳凰有燒烤一條街。在虹橋到武裝部街上。價格也不貴。鳳凰不大，景點相距不遠，都在城里。鳳凰八大景點有南方長城、奇梁洞、黃絲橋古城、沱江泛舟、沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、東門城樓。可買套票進內，不買在外逛也可。鳳凰苗寨很多，有天龍峽、苗王城、老洞苗寨、巖板堰苗寨、茶坪苗寨、老家寨、山江苗寨，可跟一天團游玩。價格不同。選一個苗寨去就可以了，要是遇上趕集的日子，還可去看一下。附近還有情人谷，雷公洞，野牛山等風景區。

6，關于苗族的故事

苗族的故事：相傳很久以前，泛濫的洪水淹沒了人間。當時，居住在高山上的苗族看到洪水快要淹沒人間時，一位苗族老人為了保住苗族的血脈，就把苗族最小的一對兄妹藏在鼓里。人間的最后一塊陸地被淹沒了，洪水與天一樣高。藏在鼓里的兄妹漂到了天門前，鼓撞擊天門的聲音驚動了天神。天神聽到敲門聲后，打開門一看，見鼓里藏著兩個小孩，就問：“你們是誰呀?怎么來到這里?”這兩個小孩說：“我們是兄妹，是爺爺把我們放在鼓里的。”天神就說：“這是上天的旨意，人類不該滅絕。”為了拯救人類，天神決定幫助人類排除洪水。天神拿出法杖，指向大地，左撞一下，右擊一下，就形成了現在的高山、盆地、河流、溶洞等。洪水慢慢退下了，兄妹倆又返回到了地上。這時，天神又想，既然天沒有讓人類滅絕，就不能只有倆兄妹，為了要繁衍人類，得想辦法叫兄妹倆結為夫妻。天神把這個想法告訴他們，兄妹倆羞愧難當，堅決不同意。于是天神就想了一個辦法，他指著身邊的石磨說：“你們倆各拿一蓋磨，從山上滾下去，如果石磨滾到山下合在一起，那就是天的旨意，你們倆必須成婚。如果石磨合不到一起，就聽天由命。”兄妹倆試了三次，石磨都合在了一起。兄妹倆還是不情愿。天神只好又想了另一個辦法，讓兄妹倆人一人拿針，一人拿線，各繞一個山頭，相遇后如果線穿在了針上，就不可再違抗天意，必須成婚。兄妹倆商量好了，哥哥拿針把針頭朝下，妹妹拿線把手抬高，繞過一座山后，故意不把它們穿在一起。結果無論怎么弄，線還是穿在了針上。兄妹倆不服，連續試了三次，結果都一樣，最后，兄妹倆只好結為夫妻。一年后，夫妻倆生下了一個類似面瓜的肉團，看到這情景，夫妻倆心灰意冷。這時，天神又來到他們身邊，讓他們不要著急，叫他們用刀把這個肉團砍成幾瓣，分別掛在房前屋后的樹上、瓜果堋上，等到第二天的早晨敲三下大黃鼓，再去看昨天掛的肉團，夫妻倆照著天神的說法去做了。第二天天剛亮，夫妻倆走出家門口一看，昨天掛的肉團變成了人家，每家都是年輕夫婦，所有掛肉團的地方都形成了一個村莊。夫妻倆走進各家，問起來歷和姓氏，大家都沒有姓氏。夫妻倆就決定把掛肉團的植物作為他們的姓氏，掛在柳樹上的就姓“柳(劉)”，掛在洋瓜棚上的就姓“楊”等等。傳說，這就是苗族姓氏的來歷。擴展資料苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的老撾、越南、泰國等國家和地區。根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住于黃河中下游地區，其祖先是蚩尤，“三苗”時代又遷移至江漢平原，后又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和云貴高原。自明、清以后，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美。苗族有自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西、黔東和川黔滇三大方言。由于苗族與漢族長期交往，有一部分苗族兼通漢語并用漢文。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黃傳說時代。當時在黃河下游和長江中下游一帶出現了以蚩尤為首的九黎部落聯盟，而在甘陜黃土高原上形成了以炎帝神農氏和黃帝軒轅氏為首的另兩大部落集團。炎帝與黃帝沿黃河由西向東發展，先后與蚩尤在涿鹿一帶發生戰爭。蚩尤先打敗炎帝，“蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之阿，九隅無遺。”后來炎帝與黃帝聯合戰敗了蚩尤，“軒轅之時，蚩尤最為暴，莫能伐，于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”蚩尤死后，天下大亂，黃帝便畫了幅蚩尤的畫像威懾天下，天下這才安定下來。而蚩尤的九黎集團戰敗后大部分向南流徙，開始了苗族多苦多難的遷移史。至今苗族人民中還廣泛流傳著蚩尤的傳說，他們始終信奉蚩尤為其始祖。貴州關嶺一帶流傳有《蚩尤神話》，傳說遠古時，苗族居住在黃河邊上，共“八十一”寨，他們的首領叫蚩尤，蚩尤為民除掉了危害苗民的“垂耳妖婆”，使百姓過上安居樂業的生活，后來妖婆的三個妖娃請來了赤龍公和黃龍公（即炎帝和黃帝）復仇。蚩尤率領苗族人民英勇作戰，多次打敗赤龍和黃龍二公。赤龍、黃龍二公聯合起雷老五（即雷公），水淹苗兵，擒殺了蚩尤，焚毀了“八十一寨”。剩下來的苗族子民被迫遠走他鄉。參考資料來源：搜狗百科-苗族

苗族，現有人口740萬人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省（區）。主要從事農業。刺繡、挑花、織錦、蠟染和銀飾，享譽盛名。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立“三苗國”，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（云南）。苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代后期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。苗族曾經自稱“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地區自稱“嘎腦”、“果雄”、“帶叟”、“答幾”等。他稱“長裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中國成立后統稱為苗族。苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節等。 [民族簡介] 苗族，現有人口740多萬人，主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省（區）。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。出產水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊藏著豐富的木材資源和礦產資源。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區的蚩尤部落。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立“三苗國”，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（云南）。苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，2 0 世紀5 0 年代后期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節等。

相傳苗族從前居住在遙遠的東方。后來由于人口增多生活困難和災荒戰亂，被迫不斷往西方遷徙，而每逢到一個地方居住一段時間，就有一部分姊妹要嫁出去，再次遷徙嫁出去的姊妹就回不到家了。相見時難別亦難啊，于是他們決定在春暖花開的時節里，到田里捉來魚蝦，相邀已嫁出去的妹妹們回來和未嫁姊妹們相聚一起，吃一餐姊妹飯相訴衷腸，然后依依惜別，這樣相習成了一年一度的姊妹節，俗語:吃了一餐姊妹飯，了卻一年相思情。

在苗族傳說中，古老的時候天下沒有人煙，天帝就派了小女兒勾素下到地上來造萬物。有了萬物后，有一天賈、兇（即杉木和竹子）兩兄弟上到天庭想天帝討要幾件供人娛樂的器具。天帝的女兒勾素就砍下自己的6個手指和一只手臂，做成了一把蘆笙，她自己因流血不止而死。天帝十分悲痛，把蘆笙交給賈、兇兩兄弟說："這就是你們的母親，以后凡事必須經過她（許可），她會給你們帶來幸福"。苗家自從有了蘆笙，便過上了安定、美滿和幸福的生活。

7，苗族有哪些姓氏

苗族有兩種姓氏，一種是苗姓，一種是漢姓。苗姓是原本固有的；漢姓是后來輸入的。因為過去苗族沒有文字書寫自己的苗姓，只用漢字書寫漢姓，以致使人誤認為只有漢姓，而不知有苗姓。黔東方言地區一部分苗族實行父子連名制。凱里市和黃平縣、雷山縣、丹寨縣境內女孩子苗名多以“阿”開頭，男生以“嗲（dia）”開頭。而劍河縣的父子連名制還要在其后加上苗姓，名前姓后。名字多以十二地支和自然界動植物命名。東部方言地區，湘西鳳凰、花垣、吉首等地的苗族，以吳、龍、麻、石、廖為五大姓；黔東松桃，銅仁等地苗族，以吳、龍、麻、石、田(或白)為五大姓。此外，還有楊、張、趙、歐、伍、劉、梁、施、羅、王、鄧，滿、滕、胡、向等姓。擴展資料：苗族的飲食習俗：苗族飲食習俗自有其特點。黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族，主食為大米，也有玉米、紅薯、小米等雜糧；黔西北、川南、滇東北的苗族，則以玉米、土豆、蕎麥、燕麥等為主食。副食種類很多，肉類有自家養的家畜、家禽和魚類，蔬菜有豆類、菜類、瓜類，此外還采集野菜和從事漁獵等以補充。酸辣二味是苗族生活中不可缺少之物。過去，由于山區缺少食鹽，因此很多苗族人民終年淡食，只能以酸辣調味，日久形成習慣。參考資料來源：百度百科—苗族

仡濮、蒙雌、卯蚩、姆赤、編給、乾打等。各苗姓的歷史由來大致可分為三大類：1、得姓于遠古氏族部落和首領的名稱。如湘西方言苗族中的“仡濮”一姓，很可能同先秦時代聚居于湘西和武陵五溪地區的古濮人有聯系；而“仡驩”，則應得姓于被舜放逐于湘西“崇山”的驩兜，這支苗姓至今仍奉驩兜為自己的先祖。2、源于圖騰崇拜。苗族的某一支系以某種動植物為自己的保護神和圖騰加以崇拜，后即以該動植物之名為姓氏。例如西部方言苗語稱羊和山羊為“雌”，苗姓中的“蒙雌”，以及“卯蚩”、“姆赤”，應與羊有關系。這一姓氏和支系的苗族很可能長期以牧羊為主業，同羊結下不解之緣，故將羊作為圖騰加以崇奉，后遂以羊(雌)為姓，稱“蒙雌”或“卯蚩”、“姆赤”。3、以祖居地之名為姓。如黔東南福泉等地苗族所流行的“喀編給”、“喀乾打”、”喀編打”、“喀香卡”、“喀往覺”等苗姓，其中“編給”、“乾打”、“編打”、“香卡”、“往覺”等，均為原祖居地的苗語地名，至今依然沿用，但又早已演化成苗族內部的宗支名和苗姓。擴展資料：苗族有兩種姓氏，一種是苗姓，一種是漢姓。苗姓是原本固有的；漢姓是后來輸入的。因為過去苗族沒有文字書寫自己的苗姓，只用漢字書寫漢姓，以致使人誤認為只有漢姓，而不知有苗姓。在未使用“漢姓”之前，苗族內部早有自己區分血緣宗親和族系的“苗姓”。歷代漢族文人及其他外族人，往往知其一而不知其二，只以漢族通行的漢字姓氏為準，從而產生錯覺和誤解。苗族的分布地域廣袤，內部方言土語和支系繁多。各地、各方言區和各支系的苗族，都曾有自己世代相傳的苗語姓氏，而且至今依然在內部流行。參考資料來源：百度百科-苗族參考資料來源：百度百科-苗族姓氏

苗族寫成茁族

苗族有十二個宗支，即十二大苗姓。據石宗仁先生整理翻譯本，為“仡濮”、“仡樓”、“仡慷”、“仡羋”、“仡灌”、“仡卡”，“仡削”、“仡徠”、“仡侃”、“仡宿”、“仡勞”、“仡雄吾”①。龍炳文先生的整理翻譯本有“仡萊”、“仡愷”、“仡盧”、“仡弄”、“仡遼”、“仡羋”等②。二者基本相同，只是所用的一些記音的漢字有別。“仡”為語氣詞，有時又可漢譯為“果”、“禾”，加在姓的前面帶有尊重的意思。平常也可加“代”，而不用“仡”。又據20世紀三、四十年代湘西苗族文人石啟貴記載，乾城(今吉首)、鳳凰，永綏(今花垣)等地的苗族，傳說有十二個系別(即苗語姓氏)，當時尚保留的有七個。即禾孝、禾篾、禾瓜、禾卡，禾枷、禾列。“禾”，即為“仡”(“果”)的不同漢字的記音③。與《古老話》對照，“禾孝”即“仡削”，“禾篾”即“仡羋”，“禾瓜”即“仡灌”，“禾卡”即“仡侃”，“禾列”即“仡徠”，相互可對應，僅漢字記音不同而已。可見，東部方言的幾大苗姓，一直在苗族內部世代相傳。在黔東方言(中部方言)苗族地區，苗族內部流傳的苗姓至今亦大多可考。如福泉縣流傳的苗姓，有“喀編給”、“喀乾打”、“喀編打”、“喀香卡”、“喀往覺”、“喀卯”等。前面所加的苗語“喀”相當于漢語的“人”或“客”，也有尊稱的意思，可直譯為“編給人”、“乾打人”、“香卡人”等④。臺江縣境內有“寨方”、“寨黎”、“寨向”、“寨勾”、“寨柳”、“寨嗄鬧”等苗姓⑤。苗語“寨”相當于漢語的“家”，意為“方家”、“黎家”、“向家”等。實際是方、黎、向、勾、柳、嗄鬧等姓，這也就是黔東南地區苗族內部至今仍存在的一些不同支系和宗支。川黔滇方言(西部方言)苗族地區，次方言和不同土語特別多，所以苗姓比較復雜。據黔西北赫章縣調查，其境內西部方言滇東北次方言苗族，有“卯簡”、“卯檔”、“卯漏”、“卯蚩”、“卯遠”、“卯懶”、“卯魯”、“卯讓”等苗姓；川黔滇次方言苗族內部，有“姆嘰”、“姆赤”、“姆吾”、“姆扒”、“姆繞”、“姆隴”、“姆尤”、“姆髦”、“姆低”、“姆舉”等姓⑥。據威寧縣調查，在其境內泊東北次方言苗族中，至今仍流行的有八大苗姓。即“卯展”、“卯蕩”、“卯婁”、“卯蚩”、“卯簡”、“卯魯”、“卯繞”、“卯日”；川黔滇次方言第二土語苗族，有“蒙優”、“蒙兒”、“蒙蚩”、“蒙蕩”、“蒙魯”、“蒙嚷”、“給蒙”、“格支”、“格賓浪”、“喀居”、“蒙汪”、“格羋”等，共12苗姓⑦。 1987年10月筆者在滇東比昭通地區考察時，彝良苗族代表人士張榮等人介紹，他們屬“大花苗”(西部方言苗族的一個主要支系)，內部有八大姓(宗支)，即“蒙周”、“蒙當”、“蒙階”、“蒙雌”、“蒙繞”、“蒙扎”、“蒙耶”、“蒙竹”。又據川南珙縣調查資料記載，當地苗族(屆“白苗”支系)，內部有28姓。即“夸葉”、“夸卯”、“夸洛”、“夸讓”、“夸擋”、“夸慮”、“夸皆”、“夸杠”、“夸眾”、“夸乃”、“夸兩”、“夸這”、“夸路”、“夸抓”、“夸告”、“夸巴”、“夸暫”、“夸合”、“夸查”、“夸那”、“夸插”、“夸故”、“夸勒”、“夸聳”、“夸干”、“夸拿”、“夸捏”、“夸策”⑧。從上引資料看，“卯”、“姆”、“蒙”，應是西部方言的大多數苗族的自稱“Hmong”的不同漢字記音和諧音。加在姓氏的前面，其意即為“苗族展”、“苗族蚩”、“苗族繞”等。“夸”，相當于東部方言的”仡”，“代”，為語氣詞，同樣有尊重的意思。西部方言地區各次方言和土語的苗族姓氏，各有差異，但相互參照起來看，依然有不少姓氏是共同的。如“蚩”(“雌”、“赤”)，“繞”(“讓”、“嚷”)，“當”(“擋”)，“尤”(“優”)，“階”（“皆”、“給”)，“葉”(“耶”)，“巴” (“扒”)等。顯然是各地方言土語發音的差異，對同一個苗姓使用了不同的漢字記音。由于苗族有自己民族語言而無民族文字，所有的苗姓均系口耳相傳，沒有文獻記載，因此其最初形成的年代和得姓緣由，現在已無法一一加以考證查實。若依據現有材料作綜合考察，筆者認為各苗姓的歷史由來大致可分為三大類：第一類，得姓于遠古氏族部落和首領的名稱。如湘西方言苗族中的“仡濮”一姓，很可能同先秦時代聚居于湘西和武陵五溪地區的古濮人有聯系；而“仡灌”，則應得姓于被舜放逐于湘西“崇山”的；兜 (歡頭)，這支苗姓至今仍奉灌兜為自己的先機。據考證，湘西苗族十二姓中，“仡徠”、“仡愷”、“仡軻”、“仡僑”等，均為原遠古苗族首領和氏族部落名稱，后發展為苗族姓氏⑨。又據《苗族史詩溯河兩遷》記載，苗族先民們在“方”、“柳”、“恭”(“勾”)、“希”、“福”等祖公率領，西遷到黔東南地區，經殺牛祭祖后分散于劍河、臺江、雷山等地定居下來，發展成各個不同的宗支和姓氏。至今仍流傳的“寨方”、“寨柳”、“寨勾”等苗姓，顯然就是得姓于相應的始遷祖公之名。第二類，源于圖騰崇拜。苗族的某一支系以某種動植物為自己的保護神和圖騰加以崇拜，后即以該動植物之名為姓氏。例如：西部方言苗語稱羊和山羊為“雌”，苗姓中的“蒙雌”，以及“卯蚩”、“姆赤”，應與羊有關系。這一姓氏和支系的苗族很可能長期以牧羊為主業，同羊結下不解之緣，故將羊作為圖騰加以崇奉，后遂以羊(雌)為姓，稱“蒙雌”或“卯蚩”、“姆赤”。又如，西部方言苗語叫“龍”為“繞”，苗姓“蒙繞”和“姆繞”、“卯讓”，即源于對“龍”的崇拜。苗族這一支系和姓氏，歷史上曾以“龍”(“繞”、“讓”)作為自己的保護神和圖騰，后遂以“繞”(“讓”)為姓。而他們的子孫后代至今仍保留著“接龍”、“安龍”的傳統，對“龍”十分崇敬。第三類，以祖居地之名為姓。如上引黔東南福泉等地苗族所流行的“喀編給”、“喀乾打”、”喀編打”、“喀香卡”、“喀往覺”等苗姓，其中“編給”、“乾打”、“編打”、“香卡”、“往覺”等，均為原祖居地的苗語地名，至今依然沿用，但又早已演化成苗族內部的宗支名和苗姓。中國的苗族，現在已普遍使用漢姓，而且漢族的大多數姓氏在苗族中都可以找到。但不同地區和不同支系的茁族、甽各以某些漢姓為主，相互有些差異。東部方言地區，湘西風凰、花垣、吉首等地的苗族，以吳、龍、麻、石、廖為五大姓；黔東松桃，銅仁等地苗族，以吳、龍、麻、石、田(或白)為五大姓。此外，還有楊、張、趙、歐、伍、劉、梁、施、羅、王、鄧，滿、滕、胡、向等姓。據《古老話》記載，茁族共有148個漢姓。可見，東部方言苗族的漢姓相當多，但以“五大姓”為主，其他姓的人數則較少。小郎方言地區，如劍河縣，苗族中有楊、龍、王、李、張，姜、吳、劉、邰、萬、彭、潘、羅、黃、周等數十姓。而其中楊、龍、王、李為四大姓，人口均在1萬人以上⑩；福泉縣，操中部方言的苗族，有吳、潘、文、雷、龍、楊、王、劉、杜、候、宋、江、熊、張、羅、李等，共52個漢姓，其中則以吳、潘、文、雷、龍、楊等姓為主西部方言地區，屬滇東北次方言的貴州赫章縣苗族(大花苗)，主要有16個漢姓，即李、羅、汪、王、張、安、楊、韓、朱、潘、陶、吳、蘇、馬、龍、陸等{12}；威寧縣的苗族(大花苗)，以朱姓為大姓，其他按人數多少分別是張、王、李、雷、韓、龍、吳等姓。屆川黔滇次方言的云南文山地區的苗族(白苗為多)，以楊姓人數最多，其次為馬、李、陶、熊、項、王、吳，人數最少的還有鄧、劉、宋等姓