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1，上海之根在哪里
2，一座漂浮在湖水中的博物館為什么是上海歷史文化之根廣富林遺址公園呢
3，近代上海民俗文化越多越好啦
4，魔都上海歷史文化之根廣富林遺址旅游攻略
5，上海的歷史背景誰知道啊
6，上海簡稱滬申的由來

1，上海之根在哪里

松江咯

松江廣富林

上海之根在哪里

2，一座漂浮在湖水中的博物館為什么是上海歷史文化之根廣富林遺址公園呢

廣富林，原稱皇甫林、廣福林，位于松江城西北6公里，辰山塘東岸。廣富林地區地處上海市松江大學城，古代屬于華亭谷范疇，孕育了燦爛的廣富林古文化，是上古時期東吳東部文化、政治、經濟和交通中心。從了解到廣富林至真正去打卡可能經過了兩年，作為一個不會開車的人，真心怕去郊區，所以一直拖延著，終于在今年一個秋高氣爽的日子下定決定去打個卡，完成了這個行程！其實公交還是很方便的，地鐵9號線到松江大學城站，出站后有公交，坐到華東政法大學站，下車后沿著磚墻往前走走就到了。道路開闊，磚墻復古，很有感覺。公園非常大，很逛得開，從建筑上看，有徽派建筑，寺廟道觀，當然還有充滿現代感的水上建筑。徽派建筑白墻黛瓦，古典有韻律。江南園林的亭子和圓形拱門錯落有致，古樸淡雅，相得益彰。如果要拍攝漢服照片，這里是不錯的選擇的。知也法師用籌得的善款建了一座寺廟，百姓都稱為“知也寺”。今天，廣富林還留有知也橋、和尚溇、和尚墳等紀念他的遺跡。重修的知也禪寺，不僅設有知也法師塑像的祖師殿，還供奉著上海寺院唯一的“五方文殊”。這里還提供素齋面哦。三元宮是廣富林最早出現的祭拜場所，供奉的神圣，是堯、舜、禹古稱天官、地官、水官，是道教創立時最早的信仰之一。為的是保佑廣富林風調雨順，豐衣足食，鄉民一般稱為“三官堂”，歷代孩童在父母的管教下愛稱堯、舜、禹為三公公。三元宮，有華麗的飛檐斗角，好像是仿唐建筑，很有古代遺風，打卡拍照都非常漂亮，，我很喜歡這個角落，屋檐燈籠和遠處的富林塔相映成趣。在這里微風拂面，煙絲繚繞，聆聽叮叮當當的清脆鈴聲，在這一刻仿佛凡塵俗世與你相隔，請讓自己好好享受片刻這現代都市人難得的安寧與清凈。

一座漂浮在湖水中的博物館為什么是上海歷史文化之根廣富林遺址公園呢

3，近代上海民俗文化越多越好啦

一、獨特而豐富的上海民俗文化上海民俗有著深厚的根源，從六千年前的馬家洪文化，到近現代的石庫門文化，幾千年來積淀了極為豐富的民俗文化資源，從物質民俗的吃穿住行，到非物質民俗的文學藝術，從社會民俗的制度禮儀，到觀念民俗的信仰崇拜，形成了相當完整的體系。 (一)上海民俗文化具有海納百川的獨特性 (l)上海民俗文化是中西方文化的交融從歷史淵源上看，上海文化在地緣上屬于江南文化、吳越文化，但它同時又是中國近代文明的發祥地，許多近代文化和藝術都是從上海開始的。例如，上海是中國最早創作和生產現代綜合藝術的基地，話劇、電影等現代藝術品種最早都是在上海誕生的，因此，上海在開埠以后，日漸成為一個江海通津、華洋雜居的開放都市。在開埠至今的100多年里，上海人一直接受著“西風東漸”的熏陶，吃穿講究流行新派，生活追求瀟灑情調，但同時上海人仍眷戀世代流傳下來的傳統習俗。這種中西方文化的交融就孕育了上海獨有的“海派文化”。上海的海派文化相對于北方“京派“文化而長期存在，在近代中國文化史上占有重要地位。

近代上海民俗文化越多越好啦

4，魔都上海歷史文化之根廣富林遺址旅游攻略

交通：在上海的小朋友可以選擇地鐵，9號線做到松江大學城站，下來大概1公里左右的距離就到了，我是選擇打車去的哦，一個起步費。美食：廣富林里面都是一些比較文藝的小菜館，如果只是選擇去拍拍照的小姐妹兒可以選擇在大學城那邊吃過飯以后再進園區，園區附近是沒有吃的哦！但是如果追求吃得好的朋友可以選擇在園區里面選擇一家小菜館安安靜靜的吃飯，整體的氛圍都很安逸的。游玩攻略：上海廣富林文化遺址是目前經考古發現的上海多處遺址中內容最豐富，最具保護與開發價值的古文化遺址，它的意義在于填補了環太湖、地區新石器末期的文化譜系。因此，又被譽為“上海之根”。如果你是一個特別喜歡歷史的朋友，你可以選擇去這里看看。在文化公園里有上海廣富林文化展示館，遺址保護區、骨針廣場、陳子龍紀念館、富林照壁、集賢坊、富林塔等一系列的小地方很適合打卡。當然如果你是一個特別喜歡拍照打卡的小仙女，你也可以選擇來這邊看看，廣富林有最具有特色的地淹式的水上建筑，還有有這上海小京都感覺的知也禪寺，以及分分鐘讓你get故宮同款照片的紅墻綠瓦。進去以后你會發現眼睛所到之處，都可以拍出美美的照片。但是如果你是一個文藝青年，也可以選擇買一個咖啡，在朵云書院里坐上一整天，聽一聽外面放的古箏，安安靜靜的看一本書。總而言之，是一個特別適合去看看的地方。 [暗中觀察R]ps所有圖都是手機拍的。

5，上海的歷史背景誰知道啊

　　打開世界地圖，您可以清晰地看到：上海位于太平洋西岸，地處中國最大河流——長江的入海口以及中國海岸線的中部。面向海洋、聯接內陸的區位優勢造就了這座城市海納百川、交匯中西的獨特氣質。　　上海已有700多年的建城歷史，曾經是遠東國際金融中心。中國改革開放特別是20世紀90年代以來，上海抓住開發開放浦東的歷史性機遇，國民經濟、社會事業和城市面貌都發生了巨大的變化。根據新一輪城市發展總體規劃，到2020年上海將基本建成現代化國際大都市和國際經濟、金融、貿易、航運中心之一。　　上海現有陸域面積6340平方公里、常住人口1600萬，是中國最大的經濟中心城市，也是重要的港口城市。全市國內生產總值已連續十一年保持10%以上的增長速度。經濟開放程度不斷提高，有100多個國家（地區）的外商在上海投資近3萬個項目，涉及金融保險、貿易服務、現代物流、微電子、汽車、化工、鋼鐵制造業等領域。上海港擁有萬噸級深水泊位74個、國際集裝箱碼頭20個，還在興建洋山國際集裝箱運輸深水港。浦東、虹橋兩大機場的航班通往29個國家（地區）的141個城市。人流、物流、資金流、技術流、信息流在這里集聚與輻射，是一座充滿活力的城市。　　上海也是中國歷史文化名城。黃浦江兩岸風光秀麗，素有近代西洋建筑博覽之稱的外灘，與新樓林立的浦東陸家嘴金融貿易區隔江相望。城內豫園、龍華寺等歷代園林古跡引人入勝。上海國際藝術節、國際服裝文化節等國際文化交流活動目不暇接。南京路、淮海路、徐家匯商城等商業中心人流如織，流動著最時尚的風景線。2010年上海世界博覽會將吸引海內外參觀旅游者7500萬人次。

6，上海簡稱滬申的由來

大約在六千年前，現在的上海西部即已成陸，東部地區成陸也有兩千年之久。相傳春秋戰國時期，上海曾經是楚國春申君黃歇的封邑，故上海別稱為“申”。公元四、五世紀時的晉朝，松江（現名蘇州河）和濱海一帶的居民多以捕魚為生，他們創造了一種竹編的捕魚工具叫“扈”又因為當時江流入海處稱“瀆”，因此，松江下游一帶被稱為“扈瀆”，以后又改“扈”為“滬”。

上海為什么簡稱“申”？申的來歷：上海是全國第二批歷史文化名城之一，歷史悠久，有“江海通津，東南都會”之稱，是中國新文化的發源地。六千年前的新石器時代，上海西部形成陸地，并出現原始村落；十世紀前葉，上海市區全部成陸。上海春秋時屬吳，戰國時先屬越后屬楚。楚孝王封楚相黃歇為春申君，上海就是他的封地。傳說黃歇命人疏通過境大江，這條江就被叫作黃浦江或春申江，這塊地方則被稱為“申”，這就是上海簡稱“申”的來歷。（黃浦江的源頭在浙江安吉縣的龍王山，那里是“白云回望合，青藹入看無”的好所在）公元三世紀，上海濱海及吳淞口一帶的居民多數以打魚為生。聰明的漁民們發明了一種竹編的捕魚工具“滬”。當時還沒有上海這個地名，于是人門就將這一帶稱作“滬瀆”。瀆就是水流入海的意思，所以上海又簡稱“滬”。上海在宋代以前僅是一個小漁村，村內有十八大浦，其中有兩條相對的分別叫上海浦和下海浦。上海的地名就是因為“上海浦”而得名的。而現在十六浦輪渡站就是過去的“十八大浦”之一。上海在唐時屬華亭縣，別號云間。上海建鎮是在宋咸淳初年。元代升華亭縣為松江府，公元1292年上海立縣。1843年上海正式開埠，1927年設上海特別市，第一任市長是黃郛，1930年改上海市。上海的歷史演變比較復雜。所以有許多人認為老上海就是松江。其實，松江原來一直屬于江蘇，58年才劃入上海。那么，真正的老上海在哪里呢？據考證應在“青龍鎮”。相傳東吳孫權為抵御曹操而建造了許多青龍戰艦，于是就將造艦的地方稱為“青龍”。唐天寶年間始設青龍鎮，宋代劃歸華亭縣，元代歸屬上海縣，明代屬于青浦。老上海的青龍鎮在宋代就是“海舶輻輳之地，有三亭七塔十三寺，煙火萬家，人稱小杭州”。宋大書法家米芾曾在青龍鎮做過監官。后天我們到新昌大佛寺，能看到他題寫的“面壁”兩個大字。” 滬的來歷：青浦歷史悠久，早在6000多年前，先人們已在這塊土地上勞動生息，繁衍后代。被國務院名命為“菘澤文化”的新石器時代的村落群就是最好的見證。在福泉山、劉夏、玲家角等地至今還留有不少4000多年前的史前文化和人類生活遺址。據文字記載，早在東晉時期，青浦東北部的青龍江畔，就是當時的海疆邊防重地，現今白鶴鎮的“滬瀆村”，就起源于晉朝邊疆烽火報警臺“滬瀆壘”的古遺址。以次來推，上海簡稱“滬”的來歷應從青龍江畔的“滬瀆壘”算起。唐朝夭寶五年又在此設“青龍鎮”，據史書記載，是當時長江三角洲地區最大的集鎮和對外貿易港口。北宋時的大書法家“米芾”，也曾在青龍鎮任鎮監。青浦，以她豐富的古文化底蘊而享譽中外，上海人的根在青浦