朱巍峰上海市道教學(xué)院，道教與星斗信仰學(xué)術(shù)研討會在廣州舉行

來源：整理時間：2023-07-13 04:41:24 編輯：上海生活手機(jī)版

1，道教與星斗信仰學(xué)術(shù)研討會在廣州舉行

12月27日上午，由廣州市道教協(xié)會與香港道教學(xué)院聯(lián)合舉辦的“道教與星斗信仰學(xué)術(shù)研討會”在廣州市純陽觀隆重開幕。

道教與星斗信仰學(xué)術(shù)研討會在廣州舉行

2，上海人進(jìn)來下

華洋外國語學(xué)校地址：南泉路408號華東理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院(浦東校區(qū)) 地址：峨山路26號上海市浦東新區(qū)浦育進(jìn)修學(xué)院地址：浦城路836號上海浦東新區(qū)中昊進(jìn)修學(xué)校地址：峨山路26號上海市展望發(fā)展進(jìn)修學(xué)院地址：浦東南路1607號5樓

上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬仁濟(jì)醫(yī)院東方路1630號上海第二醫(yī)科大學(xué)兒科醫(yī)學(xué)院東方路1678號同濟(jì)大學(xué)軟件學(xué)院峨山路91弄98號

上海人進(jìn)來下

3，戚家山成人學(xué)校高考成績公布單

你所說的成人學(xué)校成績今年還沒有考，沒有分?jǐn)?shù)。如果說要錄取分的話，大約一百五十分左右大專。相差不大一年一年。一年一度的成考是全國統(tǒng)一時間考試的，報名可以到各個學(xué)校，函授教學(xué)點(diǎn)，網(wǎng)上報名，各縣市招生辦公室。八月二十號左右報名。十月十六七兩天考試。農(nóng)村戶口加二十分。高達(dá)專高達(dá)本專升本均可。

您當(dāng)前的位置： >可變欄目 >成人高考成人高考文化考試成績10月29日公布選稿:秋秋來源:勞動報 2008-10-25 11:14:26 　　記者從市教育考試院獲悉，2008年全國成人高校招生統(tǒng)一文化考試成績將于10月29日公布。10月29日下午起，考生可到第一志愿報考的學(xué)校領(lǐng)取文化統(tǒng)考成績單（第一志愿報考華東政法大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院、上海師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院考生的成績單，學(xué)校將委托郵政特快專遞EMS直接投寄）。　　據(jù)悉，考生如需及時了解本人的考試成績，可于10月28日20時起，登錄“上海招考熱線”網(wǎng)站準(zhǔn)確輸入本人準(zhǔn)考證號及密碼（身份證號最后非字母6位數(shù)字）查詢自己的成績；或撥打16860101聲訊電話，準(zhǔn)確輸入本人準(zhǔn)考證號及密碼（身份證號最后非字母6位數(shù)字，10月15日至18日已修改過密碼的用修改后的新密碼）查詢，免收聲訊服務(wù)費(fèi)。　　考生若對本人統(tǒng)考文化成績有疑問，可于11月1日、11月2日9時至11時30分，12時30分至15時30分，攜帶準(zhǔn)考證到上海市教育考試院（欽州南路500號）申請成績復(fù)核。成績復(fù)核只復(fù)核是否存在漏評、小分加錯、登分錯，不重新評卷，并只提供所復(fù)核科目的總分。按照規(guī)定，考生不得查閱答卷。東方網(wǎng)版權(quán)所有，未經(jīng)授權(quán)禁止復(fù)制或建立鏡像

戚家山成人學(xué)校高考成績公布單

4，那位老師給我講講道家學(xué)

道家為中國文化主流之一，人們每提及道家，則必說到“老莊”。老子是道家的宗師，又被后來的道教奉為教主；莊子是道家的集大成者。《老子》和《莊子》是道家哲學(xué)思想的載體，到了唐朝，因?yàn)槔钍烂褚屠献优时炯易孀冢痛罅μ岢澜蹋独献印繁环Q為《道德經(jīng)》；到了唐玄宗時，《莊子》也被稱為《南華經(jīng)》，成了道教的必讀經(jīng)文。《老子》一書，原著不過五千言，《莊子》一書也不過三十三篇，有人說，它們是一字就涵蓋一個觀念的好文章，一句就涵蓋有三玄三要的妙義，告訴我們許多法則。幾千年來，大家都在研究老莊，近代以來，許多外國人，包括近如日本、韓國，遠(yuǎn)如歐、美，乃至于大洋洲的人，也都喜歡研究起老莊來了。那么，作為中國傳統(tǒng)文化三足鼎立之一足的道家哲學(xué)，對藝術(shù)設(shè)計有沒有影響呢？回答是肯定的。下面我們就來討論一下道家哲學(xué)對藝術(shù)設(shè)計的深刻影響。清代著名學(xué)者紀(jì)曉嵐曾經(jīng)對道家的學(xué)說下了八個字的評語：“綜羅百代，廣博精微。”說老莊哲學(xué)無所不包，這并非把老莊的哲學(xué)與東方的神秘學(xué)扯到一塊。老莊講順應(yīng)自然，這是老莊最大的“道”。所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”就是這個道理。陰極則陽生，陽極則陰生，這是易學(xué)“陰陽消長”的基本觀念，也正是道家的基本哲學(xué)思想。應(yīng)用這個哲學(xué)思想，就可以很容易地解決實(shí)踐中的許多問題。如果講陰陽太抽象，太“玄學(xué)”，那么我們可以看一下自然界。太陽早晨從東方升起，走到中午，也就是“如日中天”，最圓、最熱的時候，但是再走，就是“夕陽西下”，再下去，就是“月淡星稀”。月亮也是這樣，初七、初八左右是上弦月，然后是十五月滿，接下去是二十三，二十四下弦月。所以古人講“月盈則虧，水滿則溢”。老子說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”就把這種自然現(xiàn)象說得明明白白。拿老莊的哲學(xué)思想解釋一下藝術(shù)與設(shè)計上的“主義”之爭，流派之爭，就可以很清楚地使這些問題得到解決。現(xiàn)代主義反古典主義，由繁瑣裝飾到無裝飾，最后把藝術(shù)推到裸體和空白。古典主義建筑藝術(shù)一直充斥著隱喻、典故和神話傳說，建造者刻意追求石頭的象征意義，在墻面上刻下神話中的人物、繁瑣的花紋，還要加上金碧輝煌的裝飾物。現(xiàn)代主義對此深惡痛絕，他們反對裝飾的口號是：少就是多。革命者剝奪了建筑身上漂亮的衣服，讓它們裸露出身體，它的皮膚或光滑或粗糙，但這是本真的，在他們看來應(yīng)該贊美。因此，存在主義大師阿伯特·加繆參觀伊夫·克萊因在伊麗絲·克萊爾畫廊的實(shí)驗(yàn)裝置展覽后，寫下了一句日后傳誦一時的名言：“唯其空空，最富力量。”事實(shí)上，這種極端的做法，是最不可取的。如果我們在藝術(shù)與科技之間找到一個比較適中的方法，那不是使兩者都達(dá)到理想的解決了嗎？這不是折中主義，是一種老莊式的“法天地，法自然”。格羅庇烏斯在包豪斯就一再強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”，其實(shí)也是老莊哲學(xué)思想的一種體現(xiàn)。《老子·第二十五章》說：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”被西方許多現(xiàn)代藝術(shù)家和設(shè)計師認(rèn)為是“最大的人本思想”和“最符合可持續(xù)發(fā)展的思想”。建筑空間首先要考慮如何滿足人的需要，同時人、建筑與環(huán)境，也就是古人經(jīng)常講的天、地、人三者之間，要有一種十分和諧的關(guān)系。

任務(wù)占坑