上海市小學語文課本改變風波，上海的小學語文教材現在用的什么版滬教嗎全市統一嗎

來源：整理時間：2023-07-11 20:55:24 編輯：上海生活手機版

1，上海的小學語文教材現在用的什么版滬教嗎全市統一嗎

是全市統一

人民教育出版社再看看別人怎么說的。

上海的小學語文教材現在用的什么版滬教嗎全市統一嗎

2，中國語文教材第六次換血是什么時候

文革結束后，語文教材第六次大換血。1978 年，中、小學生拿到了新的語文教科書?！侗秤啊返?" 經典文章 " 被大量恢復，報刊時政文章則縮減至約 1/3。語言文字運用方面的訓練重獲重視，但思想教化功能亦未放松。1988~1990 年，高中語文教科書曾將王蒙《論 " 費厄潑賴 " 應該實行》與魯迅的《論 " 費厄潑賴 " 應該緩行》同時編入，受到批評后于 1991 年刪去。2000 年，有學者對小學語文教科書 1-12 冊進行統計，發現 " 含思想教育內容 " 的文章篇數占到了總數的 60.9%，" 含激發政治情感內容 " 的文章占到了總數的 36%。文言文也迎來了自己的春天。1978 年新編中學語文教材中，文言文的比例上升至 22%。據語文教材專家周正逵披露，這個比例是這樣定下來的：文革之后，……多數人主張文言要學，而且要加大比例。但是加多少合適呢？在教材會議上，討論來討論去，最后編寫組領導拍板定為 22%。為什么會定為 22 % 呢？原來文革前 1963 年的教學大綱規定最多的時候是 40%，而文革期間最少的時候只有 5%，一個最高分，加上一個最低分，再除以 2，就是 22.5 %，稍微保守一點，留點余地，正好是 22%。當時的一位教育部副部長是這次教材會議的主管，有一次他開會時碰到小平同志，小平同志在休會時問他：現在的語文教材選沒選文言文啊？副部長說選了。又問選多少？回答說 22%。據說小平同志聽后皺了皺眉頭，沒有說話。后來這位副部長回來傳達了這件事，當時的教材會議負責人連夜召開編寫組會議，說小平同志可能嫌我們定的文言文比例小了，要求我們連夜修改大綱，調整比例，補充篇目。經過一夜奮戰，我們把比例增加到 30%。第二天又去副部長那里匯報，這位副部長聽后感到很詫異，說這怎么行，我和小平同志匯報的是 22%，你們怎么又改成 30% 了？這不是變成我的匯報不實了嗎？趕緊改回來。于是還維持了原來的 22%。由此可知，語文教材編寫工作的決策過程曾經是怎么一回事。文言文假如應該占 30% 才合理，你就不能定在 22%；假如 22% 最合適，甭管誰皺眉頭，你都應該堅持啊。原來在這里原則沒用，完全是根據長官意志，甚至是看長官的眼色行事。" 22% 這個文言文比例，并不是教育界的 " 共識 "。有人覺得太少，也有人覺得太多；有人主張中學不必教文言文，因為絕大多數人在工作中用不到文言文；也有人 " 主張學生多學點文言文，可以采用多種教材 "。自中國現代語文教育誕生以來，文言文終于首次大規模進入小學語文教材。

中國語文教材第六次換血是什么時候

3，小升初絮語上海一年級語文新課本刪去全部古詩你怎么看

杭州沒改，上海改了，上海應該有要改的必要

搞不清刪的理由。。。

小升初絮語上海一年級語文新課本刪去全部古詩你怎么看

4，中小學課本是否該刪除瑯崖山五壯士的課文

課本刪除“五壯士”失之于簡單化http://news.163.com　2005-03-25 12:37:00　來源: 北京青年報　　　　　據報道，新近出版的上海市新版小學語文課本正式刪除了《狼牙山五壯士》一課，此前，人民教育出版社出版的語文新課本也刪除了《狼牙山五壯士》的內容。而就在幾天前，名震中外的抗日英雄、“狼牙山五壯士”的最后一名幸存者葛振林剛剛病逝。盡管語文課本刪除“五壯士”與葛老英雄的去世沒有任何關系，但人們還是難免會將這兩件事聯系起來，難免會感到頗不是滋味。　　中小學語文課本是未成年人學習和成長過程中的“圣經”，承擔著對未成年人進行語言文字教育和思想審美教育的重任。隨著時代的發展和社會環境的變化，編寫者對語文課本的內容做出一些調整和改動，符合教育科學的客觀規律。無論是當初語文課本選入《狼牙山五壯士》，還是現在從語文課本中刪除《狼牙山五壯士》，從程序意義上看是不存在什么問題的?！　《鴱膶嶓w意義上看，有關方面負責人對語文課本刪除“五壯士”的解釋是：《狼牙山五壯士》所反映的時代與現代社會差距太大，和平時期革命英雄主義教育的形式應該進行轉化，只要是為了國家和人民奉獻自己的人都是英雄，比如楊利偉、桑蘭、劉翔，他們用新的方式付出，這些方式很貼近生活，與孩子們的環境很接近。事實上，在上海市的新版小學語文課本中，已經收入了一篇講述劉翔奪冠故事的新聞特寫，此舉據稱“創造了上海市教材快速引進最新時文的紀錄”。按照這名負責人的解釋，在語文課本中講述楊利偉、桑蘭、劉翔的故事，顯然要比講述狼牙山五壯士的故事更貼近今天的未成年人的生活環境，也能起到更好的教育效果?！　闹v述狼牙山五壯士的故事，變為講述楊利偉、桑蘭、劉翔的故事，也許在明年或后年的教材中，楊利偉、桑蘭、劉翔的故事，又變成了另外幾名國防科技界和競技體育界的杰出人才的故事，如果革命英雄主義教育的形式如此這般快速轉化，是不是又失之于簡單化、概念化了？楊利偉、桑蘭、劉翔是英雄，狼牙山五壯士是英雄，文天祥、岳飛也是英雄，我們的革命英雄主義教育不能厚古薄今，但也不能割裂歷史，不能簡單地以時間先后為標準，無條件地讓“先來”的英雄為“后到”的英雄讓出席位。更何況，未成年人可以很容易從身邊的報紙、電視上讀到楊利偉、桑蘭、劉翔的故事，如果從平衡的角度看，語文課本倒應該適當“照顧”一下歷史上的英雄人物才對。狼牙山五壯士的故事距離今天很遠了，但有水平的編寫者不能一味責怪它“與現代社會差距太大”，而完全應該而且可以把它寫得精彩動人，使之像楊利偉、桑蘭、劉翔的故事那樣，對今天的未成年人產生巨大的吸引力和感召力。　　請注意，當我們的小學語文課本在忙著刪除抗日英雄狼牙山五壯士的故事的時候，日本的《新歷史教科書》卻在大肆美化日本侵華戰爭，宣傳中日歷次戰爭責任都在中國，煽動對中國的仇恨。過于簡單化的革命英雄主義教育和愛國主義教育，是不可能教會我們的下一代“究天人之際，通古今天之變”的。還望有關方面應當三思。人教社表示"狼牙山五壯士未從課本刪除"只是調整 http://news.163.com　2005-03-25 05:09:23　來源: 新京報　　　　　人教社表示只是將其從小學五年級課本調到四年級自讀課本，葛振林兒子不做評價　　■“《狼牙山五壯士》課本事件”追蹤　　本報訊關于小學課本刪除《狼牙山五壯士》的消息見報后，引起廣泛關注。昨晚，葛振林的二兒子說，對《狼牙山五壯士》從課本刪除一事他們不做評價。而人民教育出版社負責人表示，出版社只是將該課文由小學五年級新課本調整到四年級的自讀課本中去了，并強調不是刪除只是調整?！　∪私躺鐝娬{只是調整　　昨晚8時30分，葛振林的二兒子在電話中告訴記者，他們全家都還沉浸在父親去世的悲痛之中。他說，“我和我的兄弟還有許許多多的人都在課本里學到過父親的事跡，都是受到過他們的精神鼓舞，至于課本為什么刪除，那是教育部門的安排，我們也不知道，也不做評價”?！　∪嗣窠逃霭嫔缬嘘P部門負責人昨日表示，《狼牙山五壯士》并沒有從小學課本中刪除掉，只是將這篇課文從小學五年級課本中調整到四年級自讀課本了，不過他并沒有解釋對這篇課文加以調整的具體原因。　　這位負責人強調，并不是所謂的“刪除”，只是調整。他說這次小學語文課文調整是符合教育部有關課程標準的?！　∵@位負責人承認《狼牙山五壯士》激勵了很多人的愛國熱情，也承認由正式課本調整到“自讀課本”算是比較大的調整，但他沒有解釋對這篇課文加以調整的具體原因和理由，并仍堅持說并不是取消這篇課文。　　語文課應偏重文學色彩　　北京小學分校校長王玉芬對教材的改變還是頗為贊成的。她認為，孩子從小就應該了解歷史，進行愛國主義教育。但是，既然開展思想品德課和歷史課，學生們完全可以通過這些課程受到教育。語文課本應該體現文學、藝術方面的作用，讓孩子學到更好的語文知識。語文課本中英雄主義之類的文章過多并不是很合適，就文學文化色彩來說，完全可以采納更優秀的作品。　　而北京市海淀實驗中學初二的幾名女生表示，自己還非常清楚地記得小學這篇課文的內容，如果這篇課文被刪了，“實在太可惜了”。同學們坦誠地說，如果是劉翔和五壯士擺在一起，那一定會更加喜歡看劉翔的，但是這不代表歷史題材的課文就應該消失?！　∮斜匾Ａ艨谷掌隆　∽蛉障挛?，中國青少年研究中心辦公室嚴老師對此表示意外，她說，對小學生進行英雄主義和愛國主義教育，很多情況下都是通過課文講解引導他們，現在的情況是，很多青少年離過去的歷史和英雄越來越遠了，而更多地選擇了卡通和動漫等。也正因為如此，才更有必要保留狼牙山五壯士等抗日英雄的篇章，“畢竟歷史是不能忘記的，英雄是不能忘記的！”　　衡陽市委宣傳部新聞辦的陳新平從1999年至今，用6年多的時間，在關注狼牙山五壯士中的葛振林老人。昨晚，他對課本中刪除《狼牙山五壯士》文章之事表示，這樣的課文不應該被刪除，五壯士等英雄的精神和事跡是中華民族的巨大財富，孩子們更不能忘記。陳新平說，在他與葛振林接觸的6年中，深刻感覺到這些老一輩英雄的樸實，一把藤椅能坐幾十年，出去講課都執意拄著拐杖走著去，堅決不坐等等，這些精神永遠令人感動。（記者張劍鋒郭少峰王薈張潔）《狼牙山五壯士》從課本刪除?選稿:項凌來源:東方網作者:殷建光 2005年3月24日 09:09 　　據《新聞晚報》報道前日記者了解到，上海市新語文教材已經正式刪除《狼牙山五壯士》一課。目前人民教育出版社出版的語文新課本也刪除了《狼牙山五壯士》的內容。（3月24日新京報）　　談到刪除的原因，上海市教材編寫組主編徐根榮告訴記者，把《狼牙山五壯士》從新課本中刪除也是現代社會的需要。《狼牙山五壯士》所反映的時代與現代社會從時間上來說也有差距，學生從小的生活環境與那時相比發生了很大變化，這些文章也越來越難勾起年輕老師們的共鳴，“教”與“學”的作用都不會很大，新的時期，革命英雄主義仍然需要，只是這種需要應該轉化形式了，只要是為了國家，為了人民奉獻自己的都是革命英雄主義，過去戰爭時期有革命烈士，現在和平時期，有楊利偉，有桑蘭，甚至還有劉翔。我對這些解釋，實在不敢茍同?！　≠|疑之一，《狼牙山五壯士》從新課本中刪除是現代社會的需要？我認為，狼牙山五壯士表現出來的英雄精神一種跨時代的永久精神，是對我們中華民族“威武不能屈”精神靈魂的一個很好寫照，戰爭年代需要，和平時代同樣需要，說刪除是現代社會需要，無疑是對這民族精神跨時代性的否定，我想不通。　　質疑二，《狼牙山五壯士》所反映的時代有差距，難勾起年輕老師們的共鳴，“教”與“學”的作用都不會很大？我認為，時代的差距不能割斷英雄主義的傳承，“難勾起年輕老師們的共鳴”恰恰說明我們的年輕教師缺乏這種革命英雄主義的滋養，應該很好的補上這一課，“教”與“學”的作用都不會很大的說法是教學方法問題，如果因為這樣的原因就讓五壯士走出課本實是因小失大?！　≠|疑三，新時期革命英雄主義應該轉化形式？革命英雄主義就是革命英雄主義，我認為不存在新和舊的問題，也不存在什么形式的問題，因為，我們繼承的是那種的浩然正氣，汲取的是那種民族精神營養，本質是一樣的，時代不同，形式自然就不同，用著我們去主動轉化形式嗎？我看，有點顧此失彼?！　】吹浇裉斓摹独茄郎轿鍓咽俊窂恼n本刪除，我想到了國歌《義勇軍進行曲》，那是什么時代的歌曲？但是她折射出的中華民族精神是永遠激勵著我們國人的，同樣，我們也不能因為狼牙山五壯士因為時代久遠的關系，就要從課本上刪除，我們現在的孩子因為距離戰爭年代遠，恰恰需要狼牙山五壯士這樣英雄豪烈，充滿浩然正氣，陽剛之氣的精神滋養。

5，請問現在上海市小學用的課本是什么版本的難度如何

應該是的，浙江山東河南都用，其他地方的我就不知道了，有些學校它是和別的學校不一樣的，向外國語學校的英語教材要難非常多。

是的

6，上海市小學語文教材

關鍵要看在哪個區，哪個學校。都不一樣的。又好幾個版本的：蘇教版、河師大版和新世紀版。

人教

我表弟的兒子好像用的是蘇教版的！

一共10首村居，游園不值，清明，宿新市徐公店，憫農，尋隱者不遇，望廬山瀑布，絕句，江上漁者，早發白帝城。你可以在百度上打小學語文學過的古詩就會出來的，我已經寫完了，老師要求一共寫20首。

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5，請問現在上海市小學用的課本是什么版本的難度如何

6，上海市小學語文教材

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