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1，什么叫寓言兩則

比喻講述道理的故事2個

什么叫寓言兩則

2，寓言二則的故事有哪些

寓言二則小蜜蜂與油菜花一只小蜜蜂看到一株油菜花正在流淚。小蜜蜂便前去問道：“美麗的油菜花，你為什么悲傷呢？”油菜花回答道：“明天我的生命就將凋謝，我的美麗就將消失，我怎能不悲傷呢？”小蜜蜂問道：“你是否已孕育了種子呢？”油菜花回答道：“我內心正膨脹著很多種子。”小蜜蜂說道：“美麗的油菜花，那么你不僅不必悲傷嘆氣，而且你應該慶幸自己——只要你擁有美麗的種子，不久的將來，你還可以開出絢麗的花，你的美麗還將再現。”只要你永遠擁有美麗的種子，你就可以開出成功之花，擁有美麗的未來。山羊與斑豹一只山羊初次見到一只美麗的斑豹時，它對斑豹身上漂亮的斑紋極為喜愛，羨慕不已。于是，山羊便興高采烈地走到斑豹面前，禁不住喜悅之情去撫摸斑豹身上美妙的斑紋。斑豹卻對送上門來的獵物毫不留情，它兇殘而又津津有味地吞食了這只可憐的山羊。這只山羊臨死時悲嘆道：“我真愚蠢，我原以為凡是美麗的東西都是善良可愛的，結果卻因愛美之心葬送了自己寶貴的生命。”有些美麗的東西也是致命的陷阱。

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3，寓言兩則還有哪些

鄭人買履》的譯文：鄭國有個想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經拿到了鞋，就說：“我忘了拿尺碼。”便返回家中取尺碼。再返回集市時，集市已經散了，于是沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”

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4，中國古代寓言二則

《揠苗助長》有個擔憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說:"可把我累壞了，我幫助禾苗長高了!"他兒子聽說后急忙到地里去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊!以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。告訴人們違反客觀規律作出的愚蠢行動，是多么的荒唐可笑;《猩猩嗜酒》猩猩是一種喜歡喝酒的動物。山腳下的人，擺下裝滿甜酒的酒壺，旁邊放著大大小小的酒杯，還編了許多草鞋，把它們勾連編綴起來，放在道路旁邊。猩猩一看，就知道這些都是引誘自己上當的，它們連設這些圈套的人的姓名和他們的父母祖先都知道，便一一指名罵起來。可是不久罵完以后，有的猩猩就對同伴說:"為什么不去稍微嘗它一點酒呢?不過要小心，千萬不要多喝了!"于是就一同拿起小杯來喝。喝完了，還一邊罵著，一邊把酒杯扔掉。可是過了一會兒，它們又拿起比較大的酒杯來喝酒，喝完酒了，又罵著把酒杯扔掉。這樣重復多次，喝得嘴唇邊甜蜜蜜的，再也克制不住了，它們就干脆拿起最大的酒杯，大喝起來，根本忘了會喝醉這一回事。它們喝醉了以后，便在一起擠眉弄眼地嬉笑玩耍，還把草鞋拿來穿上。就在這個時候，山腳下的人就跑出來追捕它們，它們相互踐踏，一個個都被人捉住了，無一幸免。后來的猩猩也是這樣(被捉住)的。猩猩可算是很聰明的了，知道憎恨人家的引誘，可是最終還免不了一死，這都是貪心造成的。勸人有錯就改，不要借故推托，明知故犯;

5，古代寓言二則虛詞有哪些

刻舟求劍中：是吾劍之所從墜，之，虛詞。意思：這兒是我的劍所墜入的地方。之：不譯

《鄭人買履》和《刻舟求劍》《鄭人買履》譯文：有一個想買鞋子的鄭國人，事先量了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶上它。已經拿到鞋子才發現忘了帶尺寸，就對賣鞋子的人說：“我忘了帶尺寸。”就反回家拿尺寸，等到他又返回集市時，集市已經散了，終于沒有買到鞋。有人問：“為什么不用腳去試一試鞋的大小呢？”他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”《刻舟求劍》譯文：有一個渡江的楚國人，他的劍從船中掉到水里，他急忙在船邊上刻下記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，從他刻記號的地方下水找劍。船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？《鄭人買履》文：鄭人有欲買履者，先自度（duo）其足，而置之其坐。置之市，而忘操之。以得履，乃日：“吾忘持度。”反歸取之，及反，市罷，遂不得履。人日：“何不試之以足？”日：“寧信度，無自信也。”《刻舟求劍》文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，日：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

6，有什么寓言兩則

兩則寓言故事,一個是《亡羊補牢》,一個是《南轅北轍》.這兩則寓言都出自《戰國策》.《亡羊補牢》講的是一位養羊人第一次丟了羊,街坊勸他修羊圈、堵窟窿,養羊人沒有聽從勸告；第二天他又丟了羊,才后悔沒有聽街坊的勸告,于是趕快動手把窟窿堵上,把羊圈修好.從此,他的羊再也沒丟過.這個寓言告訴我們：一個人做錯了事,只要肯接受意見,認真改正,就不算晚.《南轅北轍》講的是一個人想到南方去,而他所走的路卻是朝向北方.別人提醒他走錯了,他卻滿不在乎.“轅”是古代車馬前面的兩根車杠；“轍”是車輪走過之后,路面壓成的痕跡.人們用“南轅北轍”這句成語,來比喻行動與目的相反,也就是“背道而馳”的意思,含有諷刺、批評的意味.

掩耳盜鈴畫蛇添足農夫與蛇

紀昌學射：（主要內容）紀昌想學習射箭，向飛衛請教。飛衛讓他練眼力，先練眼睛盯著一個目標，一眨不眨，后練把極小的東西，看成一件很大的東西，紀昌都照作之后，飛衛才開始教他開弓、放箭。后來，紀昌成了百發百中的射箭能手。道理：這則寓言告訴我們：無論學什么技藝，都要從學習這門技藝的基本功入手，并且在學習過程中要有決心、恒心和毅力。扁鵲治病：（主要內容）扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出了蔡桓公的病，但蔡桓公不相信，認為自己身體好，不會有病，最后，病擴展到體內，蔡桓公無藥可救，幾天后，他就因病而死了。道理：故事以蔡桓公這樣一個悲慘的結局，警示人們要防微杜漸，善于聽取別人正確的意見否則后果將不堪設想。成語諱疾忌醫常用來比喻那些掩飾自己的缺點錯誤，害怕批評而不愿改正的行為。我們日常生活中，對待自己的缺點和錯誤，應該及時改正。

7，古代寓言兩則

　　矛與盾　　楚人有鬻（賣）盾與矛者，譽（夸耀）之曰（說）：“吾（我的）盾之堅，物莫能陷（這里是穿透的意思）也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或（有人）曰：“以（用）子（您，對人的尊稱）之矛，陷子之盾，何如（怎么樣）？”其人弗能應（回答）也。　　鄭人買履（鞋）　　鄭人有且（將要，打算）置（備辦，這里當“購買”講）履者，先自度其足（自己量了腳的尺碼。度，量長短）而置（放）之（指量好的尺碼）其坐（同“座”，座位），至（到，等到）之（往，去）市（集市）而忘操之（忘了拿尺碼。操，拿）。已得履，乃曰：“吾（我）忘持度（拿尺碼）。”反（同“返”，回去）歸取之（它，指尺碼）。及反，市罷（集市散了），遂（于是，就）不得履。　　人曰：“何不試之以足？”　　翻譯　　《矛與盾》的譯文：楚國有個賣矛和盾的人，他夸耀自己的盾說：“我的盾牌非常堅固，什么東西都刺不進去。”又夸耀自己的矛說：“我的矛鋒利極了，什么東西都能刺穿。”有人說：“用您的矛刺您的盾怎么樣？”這個人被問得沒話可說了。　　說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。　　《鄭人買履》的譯文：鄭國有個想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經拿到了鞋，就說：“我忘了拿尺碼。”便返回家中取尺碼。再返回集市時，集市已經散了，于是沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”　　《鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。