我發(fā)現(xiàn)“紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽。黃河流域至遲在殷代尚有較多的大象，河南古稱“豫州”，是因?yàn)楫a(chǎn)象而得名，河南，古稱中原、中州、豫州，簡稱“豫”，因歷史上大部分位于黃河以南，故名河南，商朝的發(fā)源地在今天的河南商丘，可從建國以來，商朝就成為了“流浪王朝”。

1、河南在商周時(shí)期叫什么？有何依據(jù)？

河南，古稱中原、中州、豫州，簡稱“豫”，因歷史上大部分位于黃河以南，故名河南。河南位于中國中東部、黃河中下游，對(duì)“豫”字的得名由來，迄今史學(xué)界、地理學(xué)家有不同的解釋。其一，竺可楨先生認(rèn)為：“河南省原來稱為豫州，這個(gè)豫字就是一個(gè)人牽了大象的標(biāo)志，這是有意義的，”其二，張漢沽先生說：“豫”字左旁為“予”，予者我也，豫的右旁為象。

“豫”即表示一個(gè)人，手牽一頭大象，其三，秦文生先生也認(rèn)為：黃河流域至遲在殷代尚有較多的大象，河南古稱“豫州”，是因?yàn)楫a(chǎn)象而得名。但也有些學(xué)者解釋說，“豫”字中的“象”，應(yīng)指的是“天象”“大氣象”，印證老子所說的“大象無形”，古代豫州是夏部族活動(dòng)的中心地區(qū)，那里氣候非常特別，一年四季分明。古代中國以農(nóng)業(yè)為本，老百姓非常關(guān)注天象的變化，

2、紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽？

朝歌就是殷墟，這可是詩圣杜甫的祖先杜預(yù)的研究成果。然而，孟子教導(dǎo)我們盡信書不如無書，同時(shí)我也認(rèn)為全信的話就是愚魯，于是在下覺得杜預(yù)說的也是模棱兩可，我今天就把這個(gè)模棱兩可變成一錘定音。最初我也曾認(rèn)為杜預(yù)說得對(duì)，可對(duì)比神話影視、歷史文獻(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)“紂王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇縣，怎么殷墟遺址在安陽？”這真是一個(gè)燒腦的問題，這不僅是一個(gè)神話與歷史相矛盾的問題，更是歷史與歷史相矛盾的地方。

《左傳·定公四年》載：“命以康誥而封于殷虛，”杜預(yù)注曰：“殷虛，朝歌也。”倒不是杜預(yù)把殷墟說成殷虛，因?yàn)樽笄鹈饔涗浀囊彩且筇摚鋵?shí)這里的殷虛是通假字，通假的字正是殷墟，我們還是從商紂王的朝歌說起吧，這里面也有很多顛覆你觀念的真相。很多人知道朝歌這個(gè)地方，還都是得益于大型古典神話連續(xù)劇《封神榜》，不過，《封神榜》犯了一個(gè)發(fā)音的錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤倒不像把”耄耋（maodie）”說成“耄耋（maozhi）”那么嚴(yán)重，但依然不能讓淇縣人民接受。

不過之前最不能接受的應(yīng)該是浚縣人民，而現(xiàn)在最不能接受的是鶴壁開發(fā)區(qū)的人民，這個(gè)問題就連《封神榜》里的演員都把朝歌（zhaoge（朝歌（chaoge）。《封神榜》這部電視劇影響很大，很多人都把朝歌（chaoge）當(dāng)成了正宗發(fā)音，淇縣人民不能接受的是，朝歌就是淇縣的古稱，在漢太祖時(shí)還設(shè)立了朝歌縣，朝歌被定為朝歌之前就是沬邑。

那為什么之前為什么浚（xun）縣人民不能接受呢？朝歌的確是淇縣的古稱，但商紂王的宮殿，尤其是“天子死社稷”地——鹿臺(tái)并沒有在淇縣，而在浚縣，漢高祖劉邦在河南省鶴壁市還成立了一個(gè)縣叫黎陽縣，黎陽是什么意思呢？很明顯是黎明的太陽。而朝歌又是什么意思呢？大抵是對(duì)著朝陽而歌唱，據(jù)《淇濱文史資料》考證，商紂王的殉國地鹿臺(tái)就在今天的鶴壁市淇濱開發(fā)區(qū)鉅橋鎮(zhèn)劉寨社區(qū)、王寨社區(qū)之間。

鹿臺(tái)其實(shí)是個(gè)錯(cuò)別字，其正確用字則為廩臺(tái)，廩生是廩膳生員，廩臺(tái)其實(shí)就是商紂王的糧倉。明朝“嘉靖七年歲次”的石碑記載的今天鉅橋鎮(zhèn)唐莊社區(qū)原名為宮堂村，這里的宮堂就是商紂王的宮殿所在地，然而，個(gè)人認(rèn)為在今天浚縣衛(wèi)賢鎮(zhèn)前后公堂才是真正的商紂王的宮殿所在地。公堂村本為宮堂村，宮堂是宮議堂的簡稱，我私下認(rèn)為，前公堂當(dāng)為前宮堂，是商紂王的辦公所在地；后公堂應(yīng)是后宮堂，是商紂王寢殿后宮所在地。

既然宮殿都在浚縣，浚縣人民不能接受“朝歌”的錯(cuò)誤發(fā)音也是可以理解的，更何況在2008年之前，不要說劉寨、王寨就是整個(gè)鉅橋鎮(zhèn)也都是屬于浚縣，甚至來說，淇濱區(qū)的主體在2005年原本就是浚縣的大賚店鎮(zhèn)。另外，我們一直以來有個(gè)誤區(qū)，商紂王的說法并不正確，這里，我特別想補(bǔ)充的是，盡管我前邊多次提到商紂王，但準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是殷紂王。