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天支，排時柱中的天支是怎樣算有沒有什么口訣之類的東西

來源：整理 時間：2022-11-14 11:34:03 編輯：上海本地生活 手機版

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1，排時柱中的天支是怎樣算有沒有什么口訣之類的東西

甲己還生甲，乙庚丙作初。丙辛戊子起，丁壬庚子居。戊癸何方覓，壬子是真途。

排時柱中的天支是怎樣算有沒有什么口訣之類的東西

2，天支是什么

紀年單位。源自中國遠古時代對天象的觀測。十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

天支是什么

3，天支 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 用潮汕話怎么說啊

天干Thiang-kang：甲kah 乙ik 丙piá? 丁teng 戊bōu 己kí 庚ke? 辛sing 壬j?m/jīm 癸kùi 地支Tī-chi?：子tsú? 丑thiú 寅?ng 卯báu 辰s?ng 巳ch? 午ngóu/ng?u 未bī 申sing 酉iú 戌suk 亥h?i

天支 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 用潮汕話怎么說啊

4，天支是什么

你問得是天干地支嗎？天干地支，簡稱“干支”。在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥叫 做“十二地支”。 十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定 的順序互相配合，組成了干支紀法。

5，天干地支是哪幾個

天干地支簡稱“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。

6，天支是什么

紀年單位。源自中國遠古時代對天象的觀測。十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。 1、天干地支，簡稱為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測。十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。 2、簡化后的天干地支：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支。 3、十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。天干地支的發明影響深遠，至今依舊在使用天干地支，用于歷法、術數、計算、命名等各方面。

7，天干 地支 是什么意思

天干地支簡稱“干支”。“辭源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。 十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。 天干地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦于的意思就越來越多了。

8，什么是天支地干

正確應為：天干地支。天干地支，簡稱為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測。十干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。 簡化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。擴展資料應用領域（一）、用于歷法紀時天干地支在中國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。 干支注記時間在中國古代一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有幫助，非常容易推算歷史時間。（二）、用于序數、評級和分類天干地支的主要序數功能被一二三四等數字取代之后，人們仍然用它們作為一般的序數字。尤其是甲乙丙丁，不僅用于羅列分類的文章材料，還可以用于日常生活中對事物的評級與分類。（三）、用于儒學、理學、醫學、風水、術數和命理學中在陰陽五行理論中，干支按其順序分為陰陽，逢單數屬陽，逢雙數屬陰。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽數；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數。在這個基礎上，根據相生相克的理論，推算人事的和諧、興衰、沖突及其生滅。天干地支這樣一些符號被賦予了豐富的神秘的文化內容，是了解古代中國人思維習慣和生活方式的重要材料。干支歷依舊流行于萬年歷等書，用于象數、風水和命理學中。參考資料來源：百度百科-天干地支

9，天干地支分別是什么

天干和地支合稱干支。 十天干分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 天干的含義: 十個符號代表了事物的十個狀態和邏輯順序。 甲是拆的意思, 指萬物剖符而出. 乙是軋的意思, 指萬物出生, 抽軋而出. 丙是炳的意思, 指萬物炳然著見. 炳，長勢正旺 丁是強的意思, 指萬物丁壯. 戊是茂的意思, 指萬物茂盛. 己是紀的意思, 指萬物有形可紀識. 庚是更的意思, 指萬物收斂有實. 辛是新的意思, 指萬物初新皆收成. 壬是任的意思, 指陽氣任養萬物之下. 癸是揆的意思, 指萬物可揆度. 十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 地支陰陽 1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分陰陽。 2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽，申、酉、戌、亥、子、丑為陰。此以四季分陰陽，春夏為陽，秋冬為陰。 十二支與五行 寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木。 巳午屬火，午為陽火，巳為陰火。 申酉屬金，申為陽金，酉為陰金。 子亥屬水，子為陽水，亥為陰水。 辰戌丑未屬土，辰戌為陽土，丑未為陰土。未戌為干土，丑辰為濕土。干土者其中藏火，濕土者其中藏水。 十二支藏干：子 — 癸，丑 — 已癸辛，寅 — 甲丙戊，卯 — 乙，辰 — 戊乙癸，巳 — 丙戊庚，午 — 丁已，未 — 已丁乙，申 — 庚壬戊，酉 — 辛，戌 — 戊辛丁，亥 — 壬甲。 地質與四時方位 寅卯東方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。 少陽見于寅，壯于卯，衰于辰。寅卯辰屬木，司春，為東方。 太陽見于巳，壯于午，衰于未。巳午未屬火，司夏，為南方。 少陰見于申，壯于酉，衰于戌。申酉戌屬金，司秋，為西方。 太陰見于亥，壯于子，衰于丑。亥子丑屬水，司冬，為北方。 十二地支月建 正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建亥，十一月建子，十二月建丑。 月建以十二節令為準，即立春后，寅木當權，驚蟄后卯木執令，清明后辰值班，余仿此。 十二地支配十二時辰 23-1 點為子時， 1-3 點為丑時， 3-5 點為寅時， 5-7 點為卯時， 7-9 點為辰時， 9-11 點為巳時， 11-13 點為午時， 13-15 點為未時， 15-17 點為申時， 17-19 點為酉時， 19-21 點為戌時， 21-23 點為亥時。 十二地支配生肖 子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。 十二支配身體：子為耳，丑為胞肚，寅為手，卯為指，辰為肩、胸，巳為面、咽齒，午為眼，未為脊梁，申為經絡，酉為精血，戌為命門、腿足，亥為頭。 十二支配臟腑：寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，丑未為脾，申為大腸，酉為肺，亥為腎、心包，子為膀胱、三焦。
天干地支簡稱“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。
天幹:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

10，什么是天支地支

是天干地支 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記載，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。 天干地支，是過去人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。 古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合歷，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。 天干地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。 歷法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。 以一個干和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽干對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。 天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。 年：每個干支為一年，六十個干后，又從頭算起，周而復始，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。 月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。 日：由甲子日開始，按順序先后排列，六十日剛好是一個干支的周期。 時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。 補充典故： 相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以干為天，支為地，然后乃能治之。后有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此為天干地支之由來。

11，風水百問之十二天干地支有陰陽嗎

中國文化認為，陰陽是世界上最普遍的存在，而且是無處不在的存在，一切事物都可分為陰陽兩大類。太陽、男性、光明、暖、熱、動、上、前、硬、表歸為陽；把月亮、女性、黑暗、寒、冷、靜、下、后、軟、里歸為陰。隨著人們認識水平的不斷提高，陰陽已經被提升到哲學的概念，用來廣泛的解釋自然界和人類社會兩種互相對立消長，矛盾而又統一著的動態平衡勢力。既然世界萬物都有陰陽，那么天干地支也不例外，一定具有陰陽的屬性。從干支來講，天干為陽，地支為陰。從天干地支本身來講，單數為陽，雙數為陰十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中，甲、丙、戊、庚、壬就為陽干；乙、丁、己、辛、癸就為陰干。十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥中，子、寅、辰、午、申、戌就屬陽支；丑、卯、巳、未、酉、亥就屬陰支。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記載，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。天干地支，是過去人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合歷，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。天干地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。歷法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。以一個干和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，陽干對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。年：每個干支為一年，六十個干后，又從頭算起，周而復始，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。日：由甲子日開始，按順序先后排列，六十日剛好是一個干支的周期。時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。補充典故：相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天、方丘禮地。天乃降十干 (即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以干為天，支為地，然后乃能治之。后有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此為天干地支之由來。五行觀念的萌生稍晚于陰陽，作為五行的基本內容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到了。五行最初專指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的運行，至戰國時代，著名陰陽家鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質，依照天上星象的五行運動，建立了五行學說，借以說明自然界多種事物之間更為復雜的關系。并將其與陰陽學說結合起來，論述自然界事物的產生及運動規律，從而形成了中國傳統哲學思想的源頭。古代醫家把陰陽學說用于醫學的同時，也引入了五行學說，用以解釋臟腑的生理功能和相互關系，以及人與自然界之間的復雜關系。五行學說認為，世界上任何事物均可根據其特性歸屬于五行，每一類事物之間和事物內部亦具有與五行運動相適應的規律。人體是一個小宇宙，是最精確的自我調控體系，五行學說以相生相克理論論述事物之間相互聯系和協調平衡關系，并將這種自動調節機制稱之為制化調節，以此維持維持其正常的生理功能的。在人的整個生命過程中，五臟之間就是相互資生、相互制約的，共同維持整體的內環境穩定狀態。然而，當事物正常的生克制化調節受到破壞，就會出現相乘相侮的異常現象，對人體來說，就是病理狀態。五行相乘：乘是乘虛侵襲，相乘就是相克太過，其順序與相克一致，相乘是超過了正常制約，克制太過而成為病害。五行相侮：侮是恃強凌弱，相侮是反克，與相克的順序相反，是事物的反向克制。為病理狀態下的異常現象。在臨床，用五行生克乘侮規律不僅能說明疾病的傳變，了解病情的預后；而且能調理各臟腑功能，防止病邪傳入其它臟腑，控制病情的進一步發展。

12，什么是十二地支

十二地支是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱,傳統用作表示次序的符號。也叫“十二支”。與“天干”相配，表示年、月、日的次序,也用來記時。　　十二地支的含義　　子是茲的意思,指萬物茲萌于既動之陽氣下.　　丑是紐,陽氣在上未降. 　　　　寅是移,引的意思,指萬物始生寅然也. 　　　　卯是茂,言萬物茂也. 　　　　辰是震的意思,物經震動而長. 　　　　巳是起,指陽氣之盛. 　　　　午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布. 　　　　未是味,萬物皆成有滋味也. 　　　　申是身的意思,指萬物的身體都已成就. 　　　　酉是老的意思,萬物之老也. 　　　　戌是滅的意思,萬物盡滅. 　　　　亥是核的意思,萬物收藏.　　讀音　　子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）　　代表的時間　　【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。 　　【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。 　　　　【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。 　　　　【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。 　　　　【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。 　　　　【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。 　　　　【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。 　　　　【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。 　　　　【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。 　　　　【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17時至19時）。 　　【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。 　　　　【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。　　十二地支相沖　　十二地支的五行屬性：亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，辰戌丑未屬土 　　　　十二地支配生肖：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬 　　　　十二地支二合局：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土 　　　　十二地支三合局：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局 　　 十二地支三會局：寅卯辰會木局，巳午未會火局，申酉戌會金局，亥子丑會水局 　　　　十二地支相沖：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖 　　　　十二地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害 　　　　十二地支相刑：子卯相刑為無禮之刑，寅巳申為恃勢之刑，丑未戌為無恩之刑，辰午酉亥為自刑 　　　　十二地支暗藏：子宮癸，丑宮己癸辛，寅宮甲丙戊，卯宮乙，辰宮戊乙癸，巳宮丙戊庚，午宮丁己，未宮己丁乙，申宮庚壬戊，酉宮辛，戌宮戊辛丁，亥宮壬甲 　　天干地支配五行方位：甲乙寅卯東方木，丙丁巳午南方火，戊己中央土，辰戌丑未四庫土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子十二地支　　《爾雅·釋天》中講，“歲陰者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。同樣十二地支的順序也蘊含著事物的發展變化過程。“子”就是“孽”，表示萬物繁茂的意思；“丑”就是“紐”，是用繩子捆住的意思；“寅”就是“演”，指萬物開始生長的意思；“卯”就是“茂”，指萬物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指萬物震動生長的意思；“巳”就是“已”，指萬物已成的意思；“午”就是“仵”，指萬物已過極盛之時，又是陰陽相交的時候；“未”就是“味”，是萬物已成有滋味；“申”就是“身”，是萬物初具形體的意思；“酉”就是“鮑”，指萬物十分成熟的意思；“戌”就是“滅”，指萬物消滅歸土；“亥”就是“核”，指萬物成種子的意思。
十二地支的含義 子是茲的意思,指萬物茲萌于既動之陽氣下. 丑是紐,陽氣在上未降. 寅是移,引的意思,指萬物始生寅然也. 卯是茂,言萬物茂也. 辰是震的意思,物經震動而長. 巳是起,指陽氣之盛. 午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布. 未是味,萬物皆成有滋味也. 申是身的意思,指萬物的身體都已成就. 酉是老的意思,萬物之老也. 戌是滅的意思,萬物盡滅. 亥是核的意思,萬物收藏. 【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。 【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。 【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。 【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。 【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。 【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。 【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。 【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。 【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。 【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。 【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。 【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
也叫十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。中國古代拿它和天干相配，用來表示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支表示次序，如子時、丑時等
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