現(xiàn)在很多人都以為臘八節(jié)是佛教的一個(gè)節(jié)日，這樣說也沒錯(cuò)，但中國(guó)臘八節(jié)的起源要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于佛教傳入我國(guó)的時(shí)間。老百姓之所以喜歡過臘八節(jié)，是因?yàn)榕D八節(jié)融入了佛家好善樂施的信義，臘八節(jié)的教育意義以及撫慰心靈的效用，使得人們?cè)敢饨邮懿⒆杂X傳承，一個(gè)是具有濃郁佛教色彩的臘八節(jié)；一個(gè)是祭灶節(jié)，也即臘月二十三的小年。

1、今天是臘八節(jié)還有過臘八節(jié)的嗎？還記得小時(shí)候是咋過的嗎？

謝邀！今天是臘月初八，然而對(duì)于這樣的一個(gè)節(jié)日？而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如過去啦，我想究競(jìng)為什么沒有象過去哪樣，家家戶戶都得過好臘八，以示春節(jié)的臨近。記得大概還是十多年前，我們?nèi)绺薜貐^(qū)，每當(dāng)?shù)搅伺D月初八這一天，家家戶戶都得煮臘八粥，而什么叫臘八粥？他是由八種豆類組合而成的，簡(jiǎn)單講一點(diǎn)，大豆(黃豆，花生仁，綠豆，赤豆，碗豆，扁豆，當(dāng)然還有，核桃仁，甫萄干，所以說，這才算過上了一次臘八節(jié)，然而對(duì)于這樣的風(fēng)俗，現(xiàn)在確己看不到了，而這有每年如皋定慧寺，樓維貫，還是每年的今天早上免費(fèi)送粥，而有不少供佛者前去喝上一碗臘八粥，

2、為什么要過臘八節(jié)？臘八節(jié)的由來是什么？

臘八節(jié)，顧名思義，是在農(nóng)歷臘月初八的節(jié)日?，F(xiàn)在很多人都以為臘八節(jié)是佛教的一個(gè)節(jié)日，這樣說也沒錯(cuò)，但中國(guó)臘八節(jié)的起源要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于佛教傳入我國(guó)的時(shí)間，據(jù)民俗專家考證，臘八節(jié)最初是源于我國(guó)古代的臘日祭祀風(fēng)俗。臘日，即臘祭之日，是歲末臘月祭祀神靈和祖先的日子，唐宋以前十分興盛，是中國(guó)古代歲末的一個(gè)重要節(jié)日，在中國(guó)上古時(shí)期，臘日的祭祀實(shí)際又分兩種——蠟（zhà）祭與臘祭。

眾所周知，中國(guó)是個(gè)以農(nóng)業(yè)立國(guó)的文明古國(guó)，蠟祭主要是祭祀與農(nóng)事勞作關(guān)系密切的神祗，即農(nóng)業(yè)神，《禮記·郊特牲》云：“天子大蠟八。伊耆氏始為蠟，蠟也者，索也。歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之也，”意思是說天子要在歲末舉行蠟祭儀式酬謝與農(nóng)業(yè)相關(guān)的八位神仙，祈求來年人壽年豐，這習(xí)俗是從傳說中的古帝王伊耆氏（一說是神農(nóng)、一說是堯）就開始的。

而臘祭則主要是指祭祀祖先，東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》曰：“臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其先祖也?！笨梢姡芭D”與“獵”相通，“臘祭”即“獵祭”，就是年末用打獵獲得的飛禽走獸祭祀祖先，目的是為了感恩祖先的賜予，期望來年風(fēng)調(diào)雨順，莊稼豐收，蠟祭與臘祭原來是具有十分明顯的區(qū)別的，一個(gè)祭農(nóng)神、一個(gè)祭祖先。然而春秋戰(zhàn)國(guó)之際“禮崩樂壞”，原有秩序日漸衰敗，加上蠟祭和臘祭日期非常臨近，秦漢以后，兩者逐漸合二為一，統(tǒng)稱“臘祭”，作為年終的臘月也因此得名，

先秦時(shí)期臘祭活動(dòng)往往持續(xù)多天，具體的正日子，先秦時(shí)期沒有記載，漢晉等歷朝各有不同，到南北朝時(shí)期的南梁，開始把臘日固定到農(nóng)歷的十二月初八。唐宋以后，上古的臘日逐漸衰落，分化成了兩個(gè)節(jié)日：一個(gè)是具有濃郁佛教色彩的臘八節(jié)；一個(gè)是祭灶節(jié)，也即臘月二十三的小年，說起后起的這個(gè)佛教色彩濃郁的臘八節(jié)，自然就要提到佛教的傳入我國(guó)。

自漢代佛教傳入中國(guó)后，受到官方的大力提倡，佛教活動(dòng)在境內(nèi)日漸興盛，北齊高僧慧思的《立誓愿文》記載，佛祖釋迦摩尼成道之日就在臘月初八日。傳說釋迦佛在菩提樹下打坐修行，還沒大徹大悟，就餓得皮包骨頭，某天因饑餓疲乏一頭栽倒在地昏迷過去，這時(shí)恰巧有一位牧羊女路過發(fā)現(xiàn)了他，就把自己帶的雜糧用泉水和牛乳熬成粥喂他。

釋迦摩尼吃了牧羊女熬的粥后元?dú)獯笤?，繼續(xù)苦修，最終在他三十五歲那年的十二月八日得道成佛，因此在這一天，佛家都要舉行各種紀(jì)念活動(dòng)。隨著佛教在中國(guó)的傳播逐漸擴(kuò)大，作為中國(guó)古代祭祀的臘日便與佛教中的佛祖成道日合二為一，臘八節(jié)得以最終形成，（當(dāng)然民間的臘日活動(dòng)停止后，官方的臘日祭祀一直延續(xù)到清朝，）這種“土洋結(jié)合”，對(duì)雙方都有好處：一方面，佛教教義與中國(guó)民間節(jié)日的結(jié)合，借助節(jié)日這一平臺(tái)，吸引和收納了大批信徒；另一方面，佛教的滲入，也使原本式微的古代臘日節(jié)以臘八節(jié)的名義得以重生和延續(xù)，借此擴(kuò)大了它在官方和民間社會(huì)的影響。