近代哲學是從笛卡爾開始的，他的代表作都是在講方法，斯賓諾莎的倫理學，萊布尼茨，洛克，盧梭，叔本華的《作為意志和表達的世界》，尼采的《查拉圖斯特拉》，柏格森的《時間與意志自由》，海德格爾的《存在與時間》，薩特的《存在與虛無》，胡塞爾的這些是近代最著名的西方philosophy哲學家，還有一些也很突出，屬于范圍從智者開始，古希臘哲學從注重對自然本身的研究轉變?yōu)閷ι鐣惱砗腿说难芯?蘇格拉底呼吁“精神轉向”，使哲學從研究自然轉向研究自我，也就是后來人們常說的，把哲學從天上拉回人間,中世紀是哲學的黑暗時期，有很多宗教學的研究,以下是西方哲學在近代的一些人物和作品。
你在古代就說過。中世紀是哲學的黑暗時期，有很多宗教學的研究。以下是西方哲學在近代的一些人物和作品。近代哲學是從笛卡爾開始的，他的代表作都是在講方法，斯賓諾莎的倫理學，萊布尼茨，洛克，盧梭，叔本華的《作為意志和表達的世界》，尼采的《查拉圖斯特拉》，柏格森的《時間與意志自由》，海德格爾的《存在與時間》，薩特的《存在與虛無》，胡塞爾的這些是近代最著名的西方philosophy哲學家，還有一些也很突出，屬于范圍
從智者開始，古希臘哲學從注重對自然本身的研究轉變?yōu)閷ι鐣惱砗腿说难芯俊５麄冎煌Ａ粼诟行噪A段，只能得出相對主義的結論。直到蘇格拉底，這種情況才得到根本改變。蘇格拉底呼吁“精神轉向”，使哲學從研究自然轉向研究自我，也就是后來人們常說的，把哲學從天上拉回人間。他認為對自然真理的追求是無止境的；對世界的感覺是不斷變化的，所以獲得的知識是不確定的。要追求一個不變的、確定的、永恒的真理，蘇格拉底不能去尋求自然的外界，而要回到自己，研究自己。他的名言是認識自己。從蘇格拉底那里，自我和自然被明確區(qū)分開來；人不再只是自然的一部分，而是另一個不同于自然的獨特實體。
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