上海市金山區彭宏，誰能推薦一個金山區新學期初二課程輔導強化專業中小學輔導提分小

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2，大蝎文言文翻譯

1. 《大蝎》文言文翻譯一、譯文：明代時，彭宏將軍率軍隊征伐流寇，進入四川。到一深山中，發現一座大寺院，據說已經一百多年沒僧人居住。詢問當地人，回答說：“寺里有妖怪，人進去就死。” 彭宏恐怕里邊埋伏強盜，便率兵披荊斬棘，進入寺院中。到前殿，一只黑雕奪門飛了出去；中殿沒有異常情況；又繼續往前走，則是佛閣。到閣中四下一看，什么也沒有，但凡是進去的人便頭疼不止；彭宏自己進去，也是這佯。不一會兒，只見一個像琵琶那樣大的蝎子從天花板上蠢蠢爬下，士卒們驚得一哄而散。彭宏便命令放火燒了那座寺院。二、原文：清代蒲松齡《大蝎》明彭將軍宏、，征寇入蜀。至深山中，有大禪院，云已百年無僧。詢之士人，則曰：“寺中有妖，入者輒死。” 彭恐伏寇，率兵斬茅而入。前殿中，有皂雕奪門飛去、：中殿無異；又進之，則佛閣，周視亦無所見，但入者皆頭痛不能禁。彭親入，亦然。少頃，有大蝎如琵琶，自板上蠢蠢而下。一軍驚走。彭遂火其寺。擴展資料一、創作背景蒲松齡出生于書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。借助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過后，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。二、作者簡介蒲松齡（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76歲。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世，總近200萬言。 2. 《大蝎》文言文翻譯原文明彭將軍宏，征寇入蜀。至深山中，有大禪院，云已百年無僧。詢之士人，則曰："寺中有妖，入者輒死。"彭恐伏寇，率兵斬茅而入。前殿中，有皂雕奪門飛去：中殿無異；又進之，則佛閣，周視亦無所見，但入者皆頭痛不能禁。彭親入，亦然。少頃，有大蝎如琵琶，自板上蠢蠢而下。一軍驚走。彭遂火其寺。譯文明代時，彭宏將軍率軍隊征伐流寇，進入四川。到一深山中，發現一座大寺院，據說已經一百多年沒僧人居住。詢問當地人，回答說："寺里有妖怪，人進去就死。"彭宏恐怕里邊埋伏強盜，便率兵披荊斬棘，進入寺院中。到前殿，一只黑雕奪門飛了出去；中殿沒有異常情況；又繼續往前走，則是佛閣。到閣中四下一看，什么也沒有，但凡是進去的人便頭疼不止；彭宏自己進去，也是這佯。不一會兒，只見一個像琵琶那樣大的蝎子從天花板上蠢蠢爬下，士卒們驚得一哄而散。彭宏便命令放火燒了那座寺院。作者簡介蒲松齡（1640~1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，[山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關于農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。 3. 記蝎文言文記蝎管子客商丘，見逆旅童子有蓄蝎為戲者。問其術，曰：“吾捕得，去其尾，故彼莫予毒，而供吾玩弄耳。”索觀之，其器中蓄蝎十數，皆甚馴。投以食則競集；撩之以指，駭然紛起竄。觀其態，若甚畏人者然。于是童子大樂，笑呼持去。客謂管子曰：“得是術也，可以御惡人矣。” 譯文管子旅游到商丘，見旅館的童仆有蓄養蝎子來玩的。問他的方法，（回答）說：“我捕捉到（以后），除去它的尾巴，所以它沒辦法毒害我，卻（可以）供我玩耍。”要來看，他的器皿中養著十幾只，都很馴服。投給事物就全聚集（過來）；用手指撩撥它們，（就）害怕地紛紛逃竄。看它們那樣子，好象很害怕人這點是肯定的了。于是童子童子非常開心，笑喊著拿著走了。客人對管子說：“掌握了這種方法，可以抵御惡人啊。” 4. 古文戲蝎譯文【翻譯】管子游旅到商丘，看見旅館的童仆中有蓄養蝎子來玩的。管子問他蓄養的方法，童子回答說：“我捕捉到以后，除去它的尾巴，所以它就無法毒害我，卻可以供我玩耍。”管子要來看，他的器皿中養著十幾只，都很馴服。把食物投到器皿中，蝎子就全聚集過來；用手指撩撥它們，蝎子就害怕地紛紛逃竄。看它們的情態，十分害怕人的樣子。于是童子非常高興，笑著喊著拿著器具離開了。【啟發】任何事物只要抓住它的特點，就能為我所用（抓住要害就能化害為利）。【孩子為什么能玩毒蝎為樂】除去蝎子的尾巴，使蝎子不能毒害他。 5. 古文翻譯譯文《以蟲治蟲》宋神宗元豐年間，慶州地區生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲產生了，樣子像泥土里的"狗蝎"，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經有過，當地的人稱它為"傍不肯"。治水必躬親治理水患的方法，既不能固執不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢有彎有直，不經過觀察和測量就不能了解它的真實情況，不經過訪問，征求意見就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。從前海瑞治理河流的時候，輕裝便服，冒著風雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫索一文錢財。必須像這樣，才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計較私利，忘記公益，只想遠遠地躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。 6. 以蟲治蟲古文翻譯《夢溪筆談》二則譯文《以蟲治蟲》宋神宗元豐年間，慶州地區生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲產生了，樣子像泥土里的"狗蝎"，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經有過，當地的人稱它為"傍不肯"。《梵天寺木塔》錢氏王朝統治兩浙時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動。工匠師傅說："木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。" 于是就把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當初一樣晃動。沒有辦法時，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說："這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會晃動了。"工匠師傅遵照他的話（去辦），塔身就穩定了。因為釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，（塔）當然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明。 7. 求古文翻譯醉叟者，不知何地人，亦不言其姓字，以其常醉，呼曰醉叟。歲一游荊澧間，冠七梁冠，衣繡衣，高權闊輔，修髯便腹，望之如悍將軍。年可五十馀，無伴侶弟子。手提一黃竹籃，盡日酣沉，白晝如寐。百步之外，糟風逆鼻。遍巷陌索酒，頃刻數十馀家，醉態如初。不谷食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癩蝦？，及一切蟲蟻之類。市兒驚駭，爭握諸毒以供，一游行時，隨而觀者常百馀人。人有侮之者，漫作數語，多中其陰事，其人駭而反走。籃中嘗畜干蜈蚣數十條。問之，則曰：“天寒酒可得，此物不可得也。” 譯文：醉叟，不知是什么地方的人，也不知他姓什么叫什么，因為他經常處于喝醉的狀態，就叫他醉叟。有一年他在荊澧一帶游歷，戴著一品高帽，穿著錦繡衣服，高顴骨闊腮幫，胡須修長，大腹便便，看去像一個勇武的將軍。年齡大約50多歲，沒有妻子兒女。手中提著一個黃色的竹籃，整天醉醺醺的，白天好像沒有醒過。百步以外的地方，酒氣沖鼻。他在街上到處討酒喝，一會兒就是幾十家，喝完后醉態跟沒喝前一樣。他不吃谷物，只吃蜈蚣、蜘蛛、癩蝦？和一切小蟲螞蟻之類的東西。市中小兒都很驚奇，爭著拿出各種毒蟲給他吃。他出行時，跟隨觀看的人常常有一百多人。有侮辱他的人，他只是輕輕說出幾句話，大多擊中那人的隱秘私事，那人驚駭轉身就走。他的竹籃中曾儲備烘干的蜈蚣幾十條。詢問他，就說：“天冷的時候，酒能得到，這個東西可就不能得到羅。” 伯修予告時，初聞以為傳言者過，召而飲之。童子覓毒蟲十馀種進，皆生啖之。諸小蟲浸漬杯中，如雞在醢，與酒俱盡。蜈蚣長五六寸者，夾以柏葉，去其鉗，生置口中，赤爪獰獰曲伸唇髭間，見者肌栗。叟方得意大嚼，如飯熊白豚乳也。問諸味孰佳？叟曰：“蝎味大佳，惜南中不可得。蜈蚣次之，蜘蛛小者勝。獨蟻不可多食，多食則悶。”問食之有何益？曰：“無益，直戲耳。”后與余往來漸熟，每來踞坐砌間，呼酒痛飲，或以客禮禮之，即不樂。信口浪談，事多怪誕。每數十數，必有一二說入微者。詰之不答，再詰之，即佯以他辭對。譯文：袁宗道告假還鄉的時候，開始聽說了以為傳言言過其實，叫來與他飲酒。仆人找來幾十條毒蟲給他，他都把它們活吃了。一些小蟲泡在酒杯中，就像罐子里燉的雞，跟酒一起喝下去了。蜈蚣有五六寸長的，就用柏枝夾著，除去它的鉗夾，活著放進口中，紅色的爪子在嘴唇胡須間扭來扭去，看的人都起了雞皮疙瘩。而醉叟正得意地大嚼，好像吃的是豬肉米飯。問他毒蟲的味道哪一種最好，醉叟說：“蝎子的味道最好，可惜南方中原都不能找到。蜈蚣的味道次之，小的蜘蛛的味道優美。只有螞蟻不能吃得太多，吃多了就悶。”問他吃毒蟲有什么益處，回答說：“沒有益處，只是好玩而已。”后來跟我來往熟悉了，每次來就盤腿坐在臺階上，呼酒痛飲，有時用客人的禮節禮待他，他就不高興。他隨口漫談，事情大多怪誕，每幾十件事情中，一定有一二件事是細致入微、深刻的。詢問他，他卻不回答了，再問，就假裝用其他的話來搪塞。一日，偕諸舅出游，談及金、焦之勝，道值叟，二舅言某年曾登金山。叟笑曰：“得非某參戎置酒，某幕客相從乎？”二舅驚愕，詰其故，不答。后有人竊窺其籃，見有若告身者，或云僧為彼中萬戶，理亦有之。叟蹤跡怪異，居止無所，晚宿古廟，或阛阛檐下。口中常提“萬法歸一，一歸何處”。凡行住坐眠，及對談之時，皆呼此二語。有詢其故者，叟終不對。往余赴部時，猶見之沙市，今不知在何所矣。譯文：一天，帶著幾個舅舅到外面游玩，說道金、焦的勝景，談到那個醉叟。二舅說有一年曾跟他一起登金山，醉叟笑著說：“如果不是某某參戎，某某怎會做你的幕僚呢？”二舅驚愕，詢問原故，醉叟不再回答。后來有人暗中查看他的竹籃，看見好像有一個官職委任狀，有人說他曾經是萬戶（官名），道理也是有的。醉叟的行蹤飄忽，行為怪異，居無定所，晚上有時住在古廟，有時就住在別人的屋檐下。口中常說的一句話是“萬法歸一，一歸何處”。凡是行住坐眠，和跟他談話的時候，都會說這句話。有人詢問這句話的緣由，醉叟始終沒有回答。我在到戶部上任時，還在沙市看見過他，現在不知他在什么地方了。梁冠上的梁數是明朝時期的王公大臣區分品級的人的一種方法.

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3，上海英語補習去哪上課最好一對一輔導費用貴不貴

據說學大教育一對一教學很好，您不妨去試試。

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4，上海市金山呂巷中學小學的校長是誰

金敏

好像是夏霞紅

上海市轄區金山區朱呂公路6338-7058號(雙號)郵政編碼：201517

5，在上海的金山區注冊公司在另外一個區生產經營行不行

注冊地址在金山區，實際經營地址卻在另一個區，這種叫“異地經營”也叫“擅自改變經營場所”工商局是要查處并予以罰款。如果在你實際的經營場所注冊一個分公司，就合法了。但是，注冊分公司你必須要提供租賃合同原件經營場所的“產權證”的復印件（加蓋權利人的公章）產權證上的用途必須是：商業用房或商鋪，否則不能注冊。