如何構(gòu)建和諧社會(huì)，怎樣建設(shè)和諧社會(huì)

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-13 23:13:01 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，怎樣建設(shè)和諧社會(huì)

1市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，建設(shè)和諧社會(huì)要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，遵循價(jià)值規(guī)律，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)目標(biāo)2財(cái)政可以提高居民收入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展3大力發(fā)展生產(chǎn)力，加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)4堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀

怎樣建設(shè)和諧社會(huì)

2，如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)

這是個(gè)社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)該先解決群眾溫飽，控制住通貨膨脹，人民安居樂(lè)業(yè)，和諧社會(huì)不是拿嘴構(gòu)件的！

在利益已經(jīng)多元化的現(xiàn)實(shí)條件下，構(gòu)建和諧社會(huì)最大的挑戰(zhàn)來(lái)自各種各樣的利益沖突和利益矛盾。解決這些沖突和矛盾，對(duì)每一個(gè)利益主體來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)思維方式和倫理方式的轉(zhuǎn)變，確立“雙贏”觀念則是一個(gè)非常重要的方面。　　“雙贏”觀念有助于我們更好地處理利己與利他的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福和社會(huì)發(fā)展提供倫理基礎(chǔ)。人是社會(huì)的人，我們彼此依存，這決定了自身利益與他人利益也不可分割地聯(lián)系在一起，利己必須以利他為條件。在現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)個(gè)體追求自身利益時(shí)必然要受到他人同樣追求的限制，因此，每個(gè)人都不能無(wú)視他人的利益，否則，自己也會(huì)受到他人的忽略。雖然在一定條件下存在著“損人”以“利己”的可能，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們只有實(shí)現(xiàn)雙贏與多贏，才能擁有真實(shí)的幸福。　　“雙贏”觀念有助于形成良性競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序地運(yùn)行創(chuàng)造條件，這也是“雙贏”之所以可能的根本原因。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制是建立在社會(huì)分工基礎(chǔ)上的互利，競(jìng)爭(zhēng)與合作的統(tǒng)一構(gòu)成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完整本質(zhì)。正是有了社會(huì)分工，不同商品和勞務(wù)的交換才有可能，人們之間的合作才變得更加重要，這在客觀上促成了各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體之間的互利互惠，為實(shí)現(xiàn)雙贏提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)與合作的不可分割，也決定了各經(jīng)濟(jì)主體，即使是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間，也不能只考慮自身的利益，還必須考慮對(duì)方的利益，即實(shí)現(xiàn)雙贏，才能保證自身利益的最大化。　　“雙贏”觀念有助于培養(yǎng)社會(huì)的共同體意識(shí)。和諧社會(huì)是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，當(dāng)我們處理各種關(guān)系時(shí)，如果摒棄雙贏觀念，只顧自己利益而不管對(duì)方的利益，甚至不擇手段，就不可能形成和諧的社會(huì)關(guān)系。無(wú)論何種交往，抑或社會(huì)管理，如果總是損害一部分人的利益以成就另外一部分人的利益，那么這些交往、管理和交易行為都是不能持續(xù)的，最終受損害的則是雙方的利益與社會(huì)的發(fā)展。此外，和諧社會(huì)的構(gòu)建不僅僅是政府部門的事，還是每個(gè)公民的責(zé)任與愿望；和諧社會(huì)也不僅僅是外在社會(huì)秩序的安定有序充滿活力，還是每個(gè)個(gè)體內(nèi)在精神秩序的健康寧?kù)o平安喜樂(lè)。因此，和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)大家彼此相信彼此依靠、共建共享的共同體,和諧社會(huì)的建構(gòu)有賴于人們的這種共同體意識(shí)

人人都有愛(ài)心

如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)

3，如何讓構(gòu)建和諧社會(huì)

一切都在不斷地發(fā)展變化之中，人要發(fā)展，社會(huì)要發(fā)展。人的發(fā)展決定著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展又直接影響著人的發(fā)展。只有高度發(fā)展、高度文明的社會(huì)才能使每一個(gè)人得到最充分最全面的發(fā)展，也只有全面發(fā)展了的人才能更好地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。一棵樹(shù)不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個(gè)人不能改變社會(huì)，但全體社會(huì)成員的共同努力則可以改變社會(huì)。我們現(xiàn)在要構(gòu)建和諧社會(huì)，就需要全體社會(huì)成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會(huì)就會(huì)很快到來(lái)。從中央到地方，從高層到基層，從社會(huì)團(tuán)體到每一個(gè)人，都有切實(shí)的舉措，那么和諧社會(huì)就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。涓涓細(xì)流匯成江河，各個(gè)部分努力的結(jié)果，就是社會(huì)整體的發(fā)展。每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反過(guò)來(lái)說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展又為人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，每個(gè)人都可以接受優(yōu)質(zhì)教育，每個(gè)人的才能都可以得到充分的發(fā)揮，每個(gè)人都可以得到最全面的發(fā)展。西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，很多人不能接受教育，很多人得不到較好地發(fā)展，生產(chǎn)力就得不到提高。很明顯，是社會(huì)的落后限制了人的發(fā)展，人得不到發(fā)展，社會(huì)也就相應(yīng)地落后。也就是說(shuō)，只有社會(huì)發(fā)展了，人才能得到更好地發(fā)展。人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相互制約、相互促進(jìn)的。構(gòu)建和諧社會(huì)就是為每一個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造最有利的條件，每一個(gè)社會(huì)成員的努力，充分而全面的發(fā)展，也就為和諧社會(huì)的構(gòu)建作出了貢獻(xiàn)。人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是如此，人的和諧與社會(huì)的和諧也是如此。一個(gè)社會(huì)要和諧，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)人也要和諧。小和諧構(gòu)成大和諧，大和諧促進(jìn)小和諧，和諧是人與社會(huì)共同發(fā)展的目標(biāo)，和諧才能更好地發(fā)展。和諧就是矛盾的統(tǒng)一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學(xué)發(fā)展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續(xù)發(fā)展。全體社會(huì)成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會(huì)就會(huì)如期而至。人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛?cè)嵯酀?jì)，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社會(huì)的和諧，就是全體社會(huì)成員共同進(jìn)步，就是各地區(qū)、各區(qū)域共同發(fā)展，就是每一項(xiàng)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。讓人和社會(huì)都和諧，讓社會(huì)與人齊發(fā)展。 □ 和諧則是人對(duì)自身與社會(huì)、自然的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，其實(shí)溝通也是和諧的一個(gè)組成部分。和諧是民族文化的一部分，儒家的“仁愛(ài)”、“仁義”，墨家的“兼愛(ài)”、“非攻”，道家的“雞犬相聞，老死不相往來(lái)”，以及陶淵明的《桃花源記》等傳統(tǒng)文化中，都蘊(yùn)涵著和諧的思想。一個(gè)中學(xué)生要想真正體味和諧，就要先從體驗(yàn)社會(huì)和人生開(kāi)始

如何讓構(gòu)建和諧社會(huì)