白馬非馬是一個邏輯問題，即白馬不是馬，實際上是一個偷換概念,白馬非馬中國戰國中期,Bai馬非馬出自公孫·《白馬論》,公孫龍曰:“故能有馬，唯馬為馬耳，白馬為馬耳,同理，黑馬=馬，那么馬=馬，所以白馬=黑馬，但顯然白馬不等于黑馬，所以可以斷定白馬不是馬,白馬是馬，那么白馬=馬，黑馬是馬。
“白馬非馬”體現了一個哲學原理:從追求事物真相的角度出發，要知道它們的本意，不要陷入遮遮掩掩般的邏輯誤區。白馬非馬其實就是“語義謬誤”的體現。白馬非馬中國戰國中期。趙公孫龍在《論白馬》中提出詭辯的命題，違背了唯物辯證法，但哲學并沒有否定白馬非馬在具體情境和文化背景中的應用。白馬是指白色的馬，“馬”代表這種生物的總稱。這個邏輯命題的關鍵在于連詞“非”。“白馬”的標題暗示了它和“馬”之間有聯系，但“非馬”的判斷違背了一般的邏輯慣性。公孫龍曰:“故能有馬，唯馬為馬耳，白馬為馬耳。”《論白馬》由此割裂了一個命題中主語和謂語的關系。從這種形而上的思想出發，必然會把一般看成一個獨立的、自我存在的實體，從而導致客觀唯心主義。命題“白馬非馬”本來是基于對辯證法的某種理解，結果變成了辯證法的對立面。
2、“白 馬非馬”是什么意思,出自哪本名著,有什么典故Bai 馬非馬出自公孫·《白馬論》。我第一次看到這個習語是在秦代的月亮百家里面，白馬非馬是一個邏輯問題，即白馬不是馬，實際上是一個偷換概念。這個問題是百家八大家之一的著名代表公孫龍提出來的(其實只要想起來就想到秦朝的公孫玲瓏)，我簡單陳述一下公孫龍的這個理論。白馬是馬，那么白馬=馬，黑馬是馬，同理，黑馬=馬，那么馬=馬，所以白馬=黑馬，但顯然白馬不等于黑馬，所以可以斷定白馬不是馬。其實就是概念偷換，有興趣的話，推薦你看《秦時3》白馬飛馬那集。
