印度自獨立以來，種姓制度被廢除，但千百年來，種姓制度造成的歧視依然存在，種姓制度思想的殘余依然影響著它,印度種姓系統還存在嗎,種姓該體系是印度、孟加拉、斯里蘭卡等國曾經存在的一種基于血統論的社會制度，其中印度-1/種姓該體系起源于印度Sect,印度種姓系統依然存在。
印度種姓系統依然存在。法律上，印度 種姓該制度已經廢除，但是種姓該制度作為印度已經存在了幾千年，在人們的潛意識中很難完全消除，所以-。印度 種姓系統還存在嗎？種姓該體系是印度、孟加拉、斯里蘭卡等國曾經存在的一種基于血統論的社會制度，其中印度-1/種姓該體系起源于印度 Sect。它是古代世界最典型、最嚴格的等級制度，將人分為婆羅門、查提里、吠陀和首陀羅四個等級。印度自獨立以來，種姓制度被廢除，但千百年來，種姓制度造成的歧視依然存在，種姓制度思想的殘余依然影響著它。
第一層次的婆羅門主要是僧侶和貴族，他們有解釋宗教經典和祭祀神靈的特權。第二層的沙提利主要是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種稅收的特權。三級吠陀主要是雅利安自由平民，他們從事農耕、畜牧、捕魚、狩獵等。，而且沒有政治特權，所以必須以給予和納稅的形式來規定前兩個層次。第四等級的首陀羅絕大多數是被征服的土著，屬于非雅利安人。他們從事農業、畜牧業、漁業、狩獵和其他在當時被認為是低下的職業。在古代印度 種姓，第一階級和第二階級都屬于統治階級，在印度 each 種姓，他們是不通婚的，也就是說如果他們屬于婆羅門，就只能娶婆羅門的。如果你和別人結婚種姓，你的孩子會被視為賤民。這種跨-種姓的婚姻是最冷門的，不在四種姓之列。這就是印度和種姓的制度，當然這和中國古代的君主制度幾乎是一樣的。只是形式不同而已，所以生活在現在的社會主義制度下就是最大的幸福。
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