不久后,曹操出任洛陽(yáng)北部尉,相當(dāng)于洛陽(yáng)北派出所所長(zhǎng),負(fù)責(zé)首都北部的治安。曹操年輕時(shí)是生活在故鄉(xiāng)譙縣,父親曹嵩在京都洛陽(yáng)做官,他也因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系,往來(lái)洛陽(yáng),后來(lái)也被父親通過(guò)關(guān)系,朝廷任命曹操為洛陽(yáng)北部尉,曹操這才在洛陽(yáng)工作過(guò)一段時(shí)間,這也是曹操人生履歷中的第一份正式工作。
1、曹操偏愛(ài)洛陽(yáng),也是死在洛陽(yáng),為什么葬在安陽(yáng)?
曹操死在洛陽(yáng)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)形勢(shì)使然,跟喜歡洛陽(yáng)沒(méi)有關(guān)系。曹操年輕時(shí)是生活在故鄉(xiāng)譙縣,父親曹嵩在京都洛陽(yáng)做官,他也因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系,往來(lái)洛陽(yáng),后來(lái)也被父親通過(guò)關(guān)系,朝廷任命曹操為洛陽(yáng)北部尉,曹操這才在洛陽(yáng)工作過(guò)一段時(shí)間,這也是曹操人生履歷中的第一份正式工作,后來(lái)曹操還擔(dān)任過(guò)頓丘令,議郎等職務(wù),這個(gè)“議郎”也是在朝廷做官,負(fù)責(zé)匡正朝綱,上言朝政得失。
曹操對(duì)這個(gè)工作也不是很滿意,更多的是對(duì)漢靈帝寵信宦官不滿,所以他后來(lái)干脆稱(chēng)病辭職,回老家隱居去了,中平五年(188年),漢靈帝決定改革,任命大量名士,名將出任地方,并組建了西園軍,在這個(gè)格局之下,曹操接受了朝廷的任命,出任西園軍的典軍校尉。后來(lái)(189年)靈帝駕崩,何進(jìn)在政變中喪命,董卓進(jìn)京,曹操不肯屈從董卓,選擇回鄉(xiāng)起兵反董,
這是曹操起兵之前,三次在洛陽(yáng)工作的經(jīng)歷。此后,漢獻(xiàn)帝東歸至洛陽(yáng),征調(diào)諸侯進(jìn)京,曹操接受董承的指使,率一千人趕到洛陽(yáng),掌控了朝廷,和董承等人策劃,把漢獻(xiàn)帝接至許都定都,這是曹操人生履歷中第四次去洛陽(yáng)。后來(lái),曹操在平定北方,荊,揚(yáng)等地后,開(kāi)始向關(guān)中、涼州用兵,多次率軍路過(guò)洛陽(yáng),僅此而已,建安二十四年(219年),曹操放棄漢中,返回關(guān)中,恰逢關(guān)羽率軍北伐,圍攻襄陽(yáng),曹操趕緊征調(diào)大軍前去增援。
曹操當(dāng)時(shí)是坐鎮(zhèn)洛陽(yáng),觀察局勢(shì)的,等關(guān)羽戰(zhàn)敗被殺后,曹操也在下個(gè)月(二十五年正月)病逝于洛陽(yáng)。所以,曹操對(duì)于洛陽(yáng)并不存在多余的感情,他死在洛陽(yáng)是因?yàn)閼?zhàn)局形勢(shì)的緣故,并非是喜歡這里。要說(shuō)曹操對(duì)雒陽(yáng)沒(méi)有一點(diǎn)感情,這也是不對(duì)的,(事實(shí)是曹操對(duì)洛陽(yáng)有感情,但談不上喜歡)曹操在臨死前那段時(shí)間里,還特意去巡視洛陽(yáng)北部尉府的舊址,這里畢竟是他人生中第一次做官的地方,曹操此時(shí)已經(jīng)60多歲,想想當(dāng)年才20出頭,至此闊別四十年,重返年輕時(shí)壯志滿酬的起點(diǎn),感慨萬(wàn)千。
洛陽(yáng)成了曹操人生履歷中的起點(diǎn)和終點(diǎn)的結(jié)合,也算是一段佳話了吧,為何安葬在安陽(yáng)?很簡(jiǎn)單,曹操生前已經(jīng)封了魏王,定都鄴城,并在鄴城外建設(shè)了家族宗廟,他死后入宗廟,這是正常的操作流程。漢代的鄴城在現(xiàn)在的行政區(qū)劃中被分為安陽(yáng)、邯鄲兩地,如今安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)“曹操墓”,將曹操安葬地點(diǎn)的話題帶動(dòng)起來(lái),在目前的證據(jù)之下,曹操墓在安陽(yáng)的可能性還是很大的,
2、曹操當(dāng)洛陽(yáng)北部尉時(shí),用五色棒打死了宦官蹇頂?shù)氖甯福钦娴膯幔坑泻文康模?/strong>
曹操20歲被舉孝廉,先入京為郎官,后來(lái)被任命為洛陽(yáng)北部尉。初到任,就造五色棒十來(lái)根掛在衙門(mén)兩側(cè),有違反漢律的,亂棒打死,中常侍蹇碩的叔父蹇圖違反宵禁規(guī)定,就被曹操亂棒打死了。這件事當(dāng)時(shí)影響很大,曹操初為官,就敢動(dòng)當(dāng)時(shí)炙手可熱的十常侍的親人,其魄力可見(jiàn)一斑!至于曹操當(dāng)時(shí)棒殺蹇圖,是不是有什么目的,筆者無(wú)法揣測(cè),
但這件傳達(dá)的意義,倒是可以粗淺分析一下:首先,這是曹操法家思想的初步實(shí)踐。曹操的思想比較龐雜,既有儒家的崇禮尊賢,又有法家的依法治國(guó),還有墨家的節(jié)儉薄葬,也有道家的道法自然這些反映在文學(xué)上,就是建安風(fēng)骨,反映在政治上,像雜家,但又不是呂不韋的風(fēng)格。概括地說(shuō),曹操是以儒入仕,以法治國(guó),自從漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒學(xué)”以后,儒家思想就是漢朝正統(tǒng)思想,所以入仕的人都要通過(guò)儒學(xué)入道。
曹操舉孝廉也是如此,但曹操入世以治理地方也好,治理國(guó)家也好,更多地偏重于法家。郭嘉在官渡之戰(zhàn)獻(xiàn)上的“十勝十?dāng)≌摗本桶巡懿俜ㄖ尉裆仙秊槿僦乐唬础爸蝿佟保骸度龂?guó)志.魏書(shū).郭嘉傳》裴松之引《傅子》:漢末政失于寬,紹以寬濟(jì)寬,故不懾,公糾之以猛,而上下知制,此治勝三也,曹操認(rèn)為“拔亂刑為先”,漢末及三國(guó)不正是亂世嘛?所以他堅(jiān)決地用法治思想來(lái)治理國(guó)家。