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1，農(nóng)耕社會是什么 意思

農(nóng)業(yè)的、自給自足的自然經(jīng)濟為主的社會。

農(nóng)耕社會是什么意思

2，四字詞語農(nóng)耕什么

耕耘

農(nóng)耕社會

農(nóng)耕時節(jié)，

四字詞語農(nóng)耕什么

3，農(nóng)耕文明是什么

農(nóng)耕文明，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內(nèi)容和特征，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。　　男耕女織，規(guī)模小，分工簡單，不用于商品交換。農(nóng)耕文明，受封建思想束縛，閉關(guān)自守。中國古代并沒有形成典型的農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。農(nóng)耕文明發(fā)展的后期，越來越限制了中國社會的發(fā)展。而相對的海洋文明而講，就是清代沒落的最主要原因。

農(nóng)耕文明是什么

4，我國古代有哪些農(nóng)耕制度

土地制度： 1 土地公有制（原始社會） 2 商周井田制（半公半私，土地名義屬于國家，實質(zhì)屬于貴族） 3 從春秋戰(zhàn)國開始土地私有制（包括君主土地私有制，地主~，自耕農(nóng)~）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點： 1 以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔 2 借用牛力耕田和不斷改良的生產(chǎn)工具，生產(chǎn)技術(shù)，使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善。 3 隨著生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進步以及私有土地的出現(xiàn)，自耕農(nóng)經(jīng)濟應(yīng) 運而生，以家庭為單位經(jīng)營農(nóng)業(yè)，與家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織式的經(jīng)營方式。 4 經(jīng)濟重心的南移凸顯了經(jīng)濟發(fā)展的不平衡和互補的需求就這么多，是我根據(jù)所學(xué)和理解自己整理的，希望采納

5，農(nóng)耕文化具有哪些特征呢

農(nóng)耕文化具有的特征：農(nóng)耕文明決定了中國文化的特征。中國的文化是有別于游牧文化的一種文化類型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。游牧文明掠奪式特征，誕生于此前的狩獵文化，與濫觴于種植的中國文明存在明顯的差別。聚族而居、精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明孕育了自給自足的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想、鄉(xiāng)村管理制度等等，與今天提倡的和諧、環(huán)保、低碳的理念不謀而合。歷史上，游牧式的文明經(jīng)常因為無法適應(yīng)環(huán)境的變化，以致突然消失。而農(nóng)耕文明的地域多樣性、歷史傳承性和鄉(xiāng)土民間性，不僅賦予中華文化重要特征，也是中華文化之所以綿延不斷、長盛不衰的重要原因。農(nóng)耕文化，是人們在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，它是世界上最早的文化之一，也是對人類影響最大的文化之一。農(nóng)耕文明集合了各民俗文化為一體，形成了獨特文化內(nèi)容和特征，其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。

6，我國的原始農(nóng)耕是怎樣開始的

中國神話中“神農(nóng)氏”，是農(nóng)業(yè)的始祖。神農(nóng)氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！背裨拏髡f以外，越來越多的考古學(xué)證據(jù)表明，中國是世界農(nóng)業(yè)的起源中心之一。中國新石器時代的農(nóng)業(yè)遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成千上萬，分布在從嶺南到漠北，從東海之濱到青藏高原的廣闊大地上，尤以黃河流域和長江流域最為密集。黃河流域迄今最早的農(nóng)業(yè)遺址，屬于主要分布在河南中部的裴李崗文化和分布在河北中南部的磁山文化，距今較有七、八千年之久。種植業(yè)已是當(dāng)?shù)鼐用褡钪匾纳钯Y料來源。出土的農(nóng)具配套成龍，從砍伐林木、清理場地和加工木器用的石斧，松土或翻土用的石鏟，收割用的石鐮，到加工谷物用的石磨盤、石磨棒，一應(yīng)俱全，制作精致。主要作物是俗稱谷子的粟，如河北武安磁山遺址發(fā)現(xiàn)了大量窖藏的粟。與裴李崗文化、磁山文化年代相當(dāng)、經(jīng)濟面貌相似的，還有分布在隴東和關(guān)中的大地灣文化（或稱老官臺文化）和分布在陜南漢水上游的李家村文化等。甘肅秦安大地灣遺址還發(fā)現(xiàn)了迄今最早的、距今七千余年的栽培黍遺存。人們把上述諸文化統(tǒng)稱為“前仰韶文化”。黃河流域的農(nóng)業(yè)文化就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。繼之而來的是著名的仰韶文化，約距今七千年至五千年。它以關(guān)中、豫西、晉南一帶為中心，東至河南東部和河北，南達(dá)漢江中下游，北到河套地區(qū)，西及渭河上游和洮河流域，都發(fā)現(xiàn)了它的遺址。仰韶文化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平有了顯著的提高，突出標(biāo)志之一是出現(xiàn)了面積達(dá)幾萬、十幾萬以至上百萬平方米的大型村落遺址。主要作物仍為粟黍，亦種大麻，晚期有水稻，此外還發(fā)現(xiàn)了蔬菜種子的遺存。農(nóng)業(yè)工具除石斧、石鏟、石鋤外，木耒和骨鏟等獲得較廣泛的應(yīng)用，收獲主要用石刀、陶刀，在谷物加工方面，石磨盤逐步被杵臼所代替。長江下游的新石器時代遺址，與中原仰韶文化約略相當(dāng)?shù)氖呛幽范晌幕婉R家浜文化。當(dāng)時已有頗為發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)。屬于該時期的栽培稻遺存已多有發(fā)現(xiàn)，尤以距今七千年左右的浙江余姚河姆渡遺址和桐鄉(xiāng)羅家角遺址，出土的稻谷時代最早和最為豐富。這里的稻谷是以粳稻為主的秈粳混合物。