以愚黔首，及至始皇廢先王之道焚百家之言以愚黔首隳名城殺豪杰

來源：整理時間：2023-03-12 13:21:34 編輯：好學習手機版

1，及至始皇廢先王之道焚百家之言以愚黔首隳名城殺豪杰

應該是

是的

及至始皇廢先王之道焚百家之言以愚黔首隳名城殺豪杰

2，求古文翻譯

廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是是百姓變得愚蠢。之所以派遣將是守衛邊關的原因，是為了防止他人的盜竊和意外的變故。圣人之所以被人們認為圣明的原因，愚蠢的人之所以被人們認為愚蠢的原因，都是因為這個么？

1.廢掉先王的治國之道，焚燒諸子百家的思想著作，來使百姓愚昧 2.派遣將領駐守關隘是為了防備強盜的進入和意外的變故 3.圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，難道都是出自這個原因嗎

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3，緊急求助司馬遷史記中關于描述秦始皇的那一段話

及至秦王，續六世之馀烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。墮名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鑄鐻，以為金人十二，以弱黔首之民。然后斬華為城，因河為津，據億丈之城，臨不測之溪以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何，天下以定。秦王之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

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4，中國古代對言的解釋求專家解釋

yán①<動>說；談論。《桃花源記》：“此人一一為具～所聞。”《邵公諫厲王弭謗》：“吾能弭謗矣，乃不敢～。”②<名>言語；言論。《鴻門宴》：“至軍中，具以沛公～報項王。”《邵公諫厲王弭謗》：“王不聽，于國人莫敢出～，三年，乃流王于彘。”③<名>一字為一言。《琵琶行》：“因為長句，歌以贈之，凡六百一十六～。”④<名>一句為言。《信陵君竊符救趙》：“今吾且死，而侯生曾無一～半辭送我，我豈有所失哉？”⑤<名>著作；書籍。《過秦論》：“焚百家之～，以愚黔首。”⑥<助>無實在意義。《歸去來辭》：“世與我相違，復駕～兮焉求？”⑦詞綴，多用于動詞之前。《左傳?僖公九年》：“既盟之后，～歸于好。”【言瑞】守信之言。【言重】出言慎重

你好！1.說，講；2.議論、商談；3.表達、記載；4.言詞、議論；5.學說、著述、書籍；6.說話聲；7.一個字為一言；8.一句話；9.文辭、語言；10.用在動詞前表當助詞用，無實義；11.姓。打字不易，采納哦！

5，于是廢先王之道焚百家之言以愚黔首中道的意思

廢：廢黜道，施政法則焚，燒百家之言，引申為各種書籍連起來的意思：（秦王）于是廢黜前面皇帝的施政法則，燒毀各種書籍。

道：治國方法在一起是：于是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學派的著作，企圖使百姓愚蠢糊涂.相關資料：于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。于是秦始皇廢除古代帝王的治國方法，焚燒各學派的著作，企圖使百姓愚蠢糊涂；毀壞著名的城堡，殺害杰出的人物；收繳天下的兵器，集中到都城咸陽，銷熔這些刀箭，用它鑄造成十二個銅人，來削弱天下的老百姓。然后憑借華山作為城墻，就著黃河作為護城河，依靠億大高的華山，對著深不可測的黃河，把這作為堅固的屏障。優秀的將領，強勁有力的弓弩，把它險要的地方；忠實的臣子，精壯的士兵，投置了銳利的兵器，而誰敢把他怎么樣。天下已經平定，秦始皇的心中以為函谷關中這樣堅固，象是千里的銅墻鐵壁，真是子子孫孫稱帝稱王的萬世不朽的基業。就這樣，若有不足之處，望大家指出。詳見：http://wenwen.sogou.com/z/q700322657.htm?fr=qrl

法令政道吧

譯文：于是廢除之前帝王的治國方法，焚燒毀各學派的理論文學思想著作，已達到使百姓愚昧的目的。大概就是這樣意思吧。再通俗一點就是：一改之前的治國之策，將各學派的著作學說燒毀并禁止自有言論，愚昧百姓，使之消除反抗之心。

執政方針