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1，菜根譚是什么

作者：［明代］洪應明《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學的表白。《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂”咬得菜根,百事可做”。

菜根譚是什么

2，菜根譚為什么叫菜根譚菜根譚是什么 意思

菜根譚為什么叫菜根譚？就好比智慧為什叫智慧！將“菜根”理解為知識分子（不確切），可以說得通；“菜根”是十分難嚼的，嚼出的汁液苦澀的，指人民從實踐出來的真正的知識智慧來之不易。“譚”，談也；談論。

中國人的處世哲學中有一股韌勁，咬得菜根百事可做，任何艱難險阻都能被以柔克剛地化解；中國人人生態度中有一種達觀，總是相信人性善的光輝會將自家的惡跡掩埋；中國人的應世妙方中有一種率真，飲食男女，人生欲存，醇酒婦人，淺酌低唱，也不失為人生本來面目。《菜根譚》能告訴我們的事情很多很多，在今天，現代化的城市喧囂已經湮沒了古代風情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安乃至一天天的失眠和縱欲時，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩。菜根譚的含義：“菜根”比喻艱難困苦，“譚”通“談”表示對這種意志的探討

古人云“咬得菜根，則百事可做”，俗語亦云“布衣暖，菜根香，讀書滋味長”，表現古代文人對于清貧的淡然態度，關于生活的理想境界是：布衣蔬食、閉戶讀書、優哉游哉。

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3，菜根譚是什么

《菜根譚》是一部教人如何處世，如何交際，如何禮貌謙讓的書，和《三字經》的性質差不多，但我個人認為前者要深奧一些。《菜根譚》與《小窗幽記》《圍爐夜話》并稱明清三大奇書。

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。　　《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學的表白。《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂”咬得菜根,百事可做”。《菜根譚》現存有大體兩種種不同版本--清刻版與明刻版，明刻版來自三峰主人于孔兼的題詞，系日本內閣文庫昌平坂學問所的藏本，據說當初刊載于明代高濂編輯的《雅尚齋遵生八箋》中。書分前后兩集，前集225條，后集135條，共360條。本詞條采用清刻版，以光緒丁亥年氧揚州藏經院木刻本為主，參以二十三年佛學書局排印本。

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4，菜根譚白話文或譯文現代文

【菜根譚】【原文】攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。【譯文】責備別人的過錯不可過于嚴厲，要顧及到對方是否能承受。教誨別人行善不可期望太高，要顧及對方是否能做到。【原文】憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。【譯文】盡心盡力做事本是一種好的品德，但如果過分認真而致心力憔悴，就會使精神得不到調劑而喪失生活樂趣。把功名利祿看得很淡本是一種高尚情操，但如過分清心寡欲，就對社會人生少有貢獻。【原文】人情反復，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。【譯文】人情冷暖變化無常，人生道路崎嶇不平。因此當你遇到走不通的路時，必須明白退一步的做人之法；當你事業一帆風順時，要有禮讓三分的胸襟和美德。【原文】降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。【譯文】要制服外在的邪惡，必先制伏自己內心的邪惡；自心的邪惡降服之后自然安穩不動，那么一切外在的邪惡自然不起作用。要控制外來的橫逆之事，必先控制自己浮動的情緒；自己的情緒控制以后自然不會心浮氣躁，那么外來的橫逆之事自然不能侵入。【原文】肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發于人所共見。故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。【譯文】肝染上疾病，眼睛就看不見；腎染上疾病，耳朵就聽不清。病雖生在看不見的內臟，但癥狀卻發作于能見的地方。所以君子要想表面沒有過錯，必須從看不見的細微處下慎獨功夫。【原文】家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。如春風解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。【譯文】如果家人犯了什么過錯，不可隨便大發脾氣，更不可以冷漠的態度置之不理。如果所犯過錯不好直說，就借其他事情暗示以使之改正；如果無法立刻使他悔悟，就耐心等待時機再殷殷勸告。因為諄諄善誘，就像春風一般能消除冰天雪地的冬寒，就像曖流一般能融化凍如石塊的嚴冰。充滿和氣的家庭才是模范家庭。【原文】居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺。處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。【譯文】一個人如果生活在艱難困苦的逆境中，那周圍所接觸到的全是有如針炙醫藥般的事物，在不知不覺中會使你敦品勵行，把一切毛病治好。一個人如果生活在無憂無慮的順境中，那就等于在你面前擺滿了刀槍利器，在不知不覺中使你的身心受到傷害，走向失敗之途。【原文】不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。【譯文】不要輕易責難他人所犯的小過，也不要隨便揭發他人生活中的隱私，更不要對他人以往的錯處耿耿于懷。這三大做人的原則，不但可以培養自己的品德，也可以避免意外的災禍。【原文】用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。【譯文】用人要寬厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想為你效力的人也會設法離去。交友要選擇，而不可太泛濫，那此善于逢迎獻媚的人就會設法接近。【原文】風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。【譯文】在動亂局勢中，要把握自己，站穩立場，才不致于被狂濤巨浪所吞噬。處身于姿色艷麗中，要眼光遼闊，把持情感，才不致于被美色所迷惑。當事情發展危險時，要急流勇退，以免陷入泥中不能自拔。【原文】事稍拂逆，便思不知我的人，則怨尤自清。心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。【譯文】事業不順而身處逆境時，就應想想那些不如自己的人，這樣就不會怨天尤人了。事業如意而精神松懈時，就應想想那些比自己更強的人，這樣就自然振奮起來。【原文】不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。【譯文】不要在高興時，不加考慮，隨便對人許諾；不要在醉酒時，不加控制，不要在疲勞時，放任疏懶，做事有始無終。【原文】口乃心之門，守口不密，泄盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪路。【譯文】嘴是心的門戶，如果門戶防守不嚴，家中機密就會全部泄露。意志是心的腿腳，如果意志不堅，就會搖擺不定走上邪路。【原文】責人者，原無過于有過之中，則情平；責己者，求有過于無過之內，則德進。【譯文】對待別人要寬厚，當別人犯過錯時，要像他沒犯過錯一樣原諒他，這樣才能使他心平氣和地改正過錯。要求自己要嚴格，應在自己無過錯時，設法找出自己的過錯，如此才能使自己德業進步。【原文】色欲火熾，而一念及病時便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地便味如嚼蠟。如人常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。【譯文】當性欲烈火般燃燒時，只要想一想生病的痛苦情形，欲火立刻變成一堆冷灰。當功名利祿蜂蜜般甘美時，只要想一想走向死地的情景，名利就會味同嚼蠟。所以一個人要經常想到疾病和死亡，也可以消除罪惡之念而增長德業之心。【原文】人情聽鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭，見花則思培之，遇草則欲去之，但以形氣用事。若以性天視之，何者非自鳴其天機，非自暢其生意也。【譯文】人之常情，聽到黃鶯婉轉就高興，聽到青蛙呱呱就討厭；看到花卉就想栽培，看到雜草就想鏟除。完全是根據自己的喜怒愛憎來判除。其實按照生物的天性來說，黃鶯悅耳也好，青蛙煩人也好，都是在抒發它們的情緒；不論花朵的綻放，也不論雜草的生長，何嘗不是在舒展它們的生機呢？【原文】發落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。【譯文】人到老年，頭發牙齒逐漸稀落，這都是自然現象，大可任其自然退化而不必悲傷。從小鳥的歌唱和鮮花的盛開，來體認永恒不變的本性，才是最豁達的人生觀。【原文】欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。【譯文】一個內心充滿欲望的人，能使平靜的心湖掀起洶涌波濤，即使住進深山老林也無法平息。一個內心毫無欲望的人，即使在盛夏酷暑也會感到涼爽，甚至住在鬧市也不會覺得喧囂。【原文】古德云：“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。”吾儒云：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。”人常持此意，以應事接物，身心何等自在。【譯文】古代有一位高僧說：“竹影在臺階上掠過，可地上的塵土并沒有飛動；月輪越過池水，可水面上卻沒留下痕跡。”儒家一位學者說：“不論水流如何急湍，只要心情寧靜，就聽不到水聲；花瓣雖然紛紛謝落，只要心情悠閑就不會受到干擾。”如能抱這種態度待人接物，那么身心該有多么自由自在。【原文】寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。【譯文】對于一切榮光和屈辱都無動于衷，永遠用安靜的心情欣賞庭院中花開花落。對于所有升沉和得失都漠不關心，冷眼觀看天上浮云隨風聚散。【原文】伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。【譯文】隱伏很久的鳥，一旦飛起必能飛得很高；一棵早開的花木，敗落時凋謝得很快。只要明白這種道理，既可以免除懷才不遇的憂慮，也可以消解急于事功的念頭。【原文】今人專求無念而終不可無，只是前念不滯后念不迎。但將現在的隨緣打發得去，自然漸漸入無。【譯文】如今的人一心想做到心中沒有雜念，可是始終作不到。其實只要使以前的念頭不存心中，未來的事情不去憂慮，把握現實將目前的事情做好，自然使雜念慢慢消除。【原文】把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。【譯文】當意志還不堅定，尚無把握之時，應遠離物欲環境，以不見物欲誘惑，不使人心迷亂，這樣才能領悟純潔的本色。當意志堅定、可以自我控制之時，就多跟各種環境接觸，即使看到物質誘惑，也不會使心迷亂，借以培養自己圓熟質樸的靈性。【原文】釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。蓋世路茫茫，一念求全則萬緒紛起，隨遇而安則無入不得矣。【譯文】佛家主張凡事都要順其自然，一切不可勉強；儒家主張都要謹守本分，一切不可妄貪。這“隨緣”、“素位”四字是為人處事的秘訣，像飄浮的氣球是渡過人生之海的工具。人生的路途遙遠渺茫，如果任何事情都求盡善盡美，必會引起很多憂愁煩惱；如果凡事都能安于現狀，到處都有悠然自得的樂趣。--------------------------------------希望能對你有所幫助喲!^o^

菜根譚》（1-20） 1.弄權一時，凄涼萬古棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。【大意】一個堅守道德規范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題。所以他們寧愿承受一時的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。 2.抱樸守拙，涉世之道涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。【大意】一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。 3.心事宜明，才華須韞君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。【大意】一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事；一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不輕易讓人知道。 4.出污泥而不染，明機巧而不用勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。【大意】權利和財勢，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白；權謀術數，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。 5.良藥苦口，忠言逆耳耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。【大意】一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心里經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。 6.和氣致祥，喜神多瑞疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。【大意】在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬里的日子里，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。 7.淡中知真味，常里識英奇肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。【大意】美酒佳肴和大魚大肉都不是真正的美味，其實真正的美味只是那些精茶淡飯；標奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人只是那些平凡無奇的人。 8.閑時吃緊，忙里悠閑天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。【大意】恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的君子，平日閑暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙里偷閑，享受一點生活中的樂趣。 9.靜中觀心，真妄畢見夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。【大意】一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐著觀察自己的內心，才會發現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得精神十分舒暢，應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，于是心靈會感覺慚愧不安，到最后才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。 10.得意須早回頭，拂心莫便放手恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手。【大意】被當政者垂恩重用往往會招來禍患，所以一個人從政時不可過分貪戀權位，應抱有“見好就收”、“急流勇退”的態度；不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再繼續奮斗。 11.澹泊明志，肥甘喪節蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。【大意】能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因為一個人的志氣要在清心寡欲的狀態下才能表現出來，而一個人的節操都在貪圖物欲享受中喪失怠盡。 12.眼前放得寬大，死后恩澤悠長面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身后的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩。【大意】一個人眼前待人處事的態度要放得寬厚些，只有如此才不致使你身旁的人對你有不平的牢騷；至于死后留給子孫與后人的恩澤，則要把眼光放得很遠，才會使子孫萬代永遠懷念。 13.路要讓一步，味須減三分徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。【大意】在狹窄的路上行走時，要留一點余地給別人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。 14.脫俗成名，超凡入圣作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益功夫，滅除得物累便超圣境。【大意】要想成為一個很會作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能擺脫世俗的利欲就可躋身名流；要想求到很高深的學問，并不需要特殊的秘訣，只要能排除干擾、寧靜心情的雜念就可超凡入圣。 15.義俠交友，純心作人交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。【大意】跟朋友相處時，必須抱著拔刀相助的俠義精神，而作人處事也要存著一顆天真無邪的赤子之心。 16.德在人先，利居人后寵利毋居人前，德業毋落人后；受享毋逾分外，修為毋減分中。【大意】追求名利時不要搶在他人之前，進修德業時不要落在他人之后；當享受物質生活時不要超過自己的身份地位；當修養品德時，不要達不到自己所能達到的標準。 17.退即是進，與即是得處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。【大意】為人處事以遇事都要讓一步的態度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日后進一步留下了余地；而待人接物以抱寬厚態度的人為最快樂，因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎。 18.驕矜無功，懺悔滅罪蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。【大意】即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一個懊悔的“悔”字，就能贖回以前的過錯。 19.完名讓人全身遠害，歸咎于己韜光養德完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己可以韜光養德。【大意】不論如何完美的名氣和節操，都不要一個人自己獨占，必須分一些給旁人，只有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養。 20.天道忌盈，卦終未濟事事留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。【大意】不論作任何事都要留有余地，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會嫉妒我，甚至于最愿與人惡作劇的鬼也不會傷害我。假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發生內亂，也必為此而招致外患。