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1，獻愛心做好事的例子

幫助敬老院老人飲食起居

任務占坑

獻愛心做好事的例子

2，普通人做好事的事例

每個人都是普通的除了那些身體有殘疾的人好事是身邊的一點一滴沒有什么刻意的好事

普通人做好事的事例

3，做好自己的事情的例子

20世紀早期，戴維·O·麥凱在蘇格蘭的斯特林——古蘇格蘭國王的出生地——找到了自我。他遠離家鄉，而學生又對他所教的東西不感興趣。他又冷又餓又失望，正打算放棄。當他走在城鎮的街道上，抬頭看見一個走廊頂的石頭上刻著：“無論你是誰，做好你自己的事情。” 60年后，當他已經成為偉大的精神和道德領袖的時候，談起自己在蘇格蘭的經歷。他說到在他生活的關鍵時刻，那走廊石頭上的題詞帶給他觀念上的突然轉變。他從沒想到自己是在履行生活中的角色。他在心靈深處對這個題詞的告誡進行了回應，讀到這個題詞是他生活的一個轉折點。它激勵他盡自己所能去完成在蘇格蘭的任務，在其服務他人的整個生命中也繼續鼓勵著他。

心無雜念，按照自己的思路，給自己自信！

像自己的被子自己疊拉恩...自己的房間自己收拾拉等等.....

做好自己的事情的例子

4，做好事善事竟有哪些舉些例子越多越好

　　行善積德的十個方法　　1、與人為善。2、敬愛存心。3、成人之美。4、勸人為善。5、救人危急。6、興建大利。7、舍財作福。8、護持正法。9、敬重尊長。10、愛惜物命，等十法。　　1、何謂與人為善？　　先帝舜年輕的時候，在山東看漁人捕魚，看到魚藏豐富的靜水深潭，都被年輕力壯者爭相占取，而老弱漁人，反被排斥于急流淺灘之處，而深感傷心，于是他也親自下水捕魚，凡是碰到了別人過來搶捕，他就故意讓人，而不抱怨。逢到有人把魚讓給他捕捉，就當面稱贊并道謝。如此相處了一段時間，也就形成了禮讓的風氣。　　試想，以舜之才智，那有不能用語言教人的道理？而他卻不用言教，寧取身教，潛移默化轉移人心風氣，真是用心良苦。　　因此說：為人應盡量不拿自己的長處，去彰顯別人的弱點。不要故意表現自己的善心，去顯示別人的惡意。千萬不要以自己的聰明才智，去捉弄別人，折騰別人。應該盡量謙虛處世，見人有過，盡量寬恕。見人小善，也要表揚，則可對惡人形成一種沉默的抗議，也不會撕破惡人的面子，使惡人不敢放縱，也有改過的機會。　　總之，念念不忘為大眾著想，維護真理原則，即是與人為善。　　2、何謂敬愛存心？　　就一般人的行為來看，君子與小人實在有點混淆不清，但若能留意一個人的存心正邪，則善惡就像黑白一樣的明白。因此說：君子所以異于小人，僅在一念之差而已。孟子也提到：人所以異于禽獸幾稀？　　俗語說：一樣米養百種人。人雖有親疏貴賤，智拙賢愚之分，但萬品同體都是同胞，誰都應該互相敬重，敬愛眾人也等于敬愛圣賢，能了解眾人的立場，即合圣賢之道，因為圣人無常心，以百姓心為心。人人若都能敬業樂群，安份守己，敬重別人，也珍重自己，即是代天行道，敬重存心。　　3、何謂成人之美？　　一般來說，社--會上持善之人較少，迷糊之人較多，而一般人又有坦護自己，排擠異群的劣根性，因此善人處于俗世，除非他能有守正不阿，有破斧沉舟的勇氣決心，否則也很難立足。加以有意行善之賢達人士，言行都與世俗不同，心直口快，不善心機，不善于粉飾自己，以博取虛榮，因此見識不高的俗人，就常給他們不公道的指責，而達不到為善的目的。　　因此說：仁人志士，長輩君子，應時加匡正輔助，以宏揚此等善士之功德，就像處理玉石之道一樣，任意拋棄丟擲，就同互礫，若懂得加以琢磨，則就是寶貝。　　因此，凡發現有人行善，其志可嘉，就應該設法給予扶助，以成人之美。　　4、何謂勸人為善？　　凡人都有良知，只因人生旅途紛擾動蕩，為名為利而使人沉淪墮落，因此與人相處，須時時提醒告戒他人，以解開迷惑。　　韓愈說：一時勸人以口，百世勸人以書。為人若能臨機應變，因材施教，做到不失人不失言，則就像解人煩惱，醒人惡夢一樣，是最好也最實惠的事。　　5、何謂救人危急呢？　　人生在世，難免都會有失敗與不幸的遭遇，當碰到別人遭到禍害之時，應當像自己碰到災難一樣，盡力給予協助，譬如拿話安慰，或發泄他的冤屈，或給予其他方式的接濟都可以。　　古人說：恩惠不在大，能救人緊急為貴。是救人危急的大道理。　　6、何謂興建大利？　　就是協助建設公共設施，譬如開渠導水，條筑堤防，修建橋梁、救濟貧困...等，有錢出錢，有力出力，都算興建大利。　　7、何謂施財作福？　　佛門萬種行持，以布施為第一，施就是舍，賢明之人內舍六根，外舍六塵，一切所有都可施舍，而不掛意。　　一般人當然做不到此種境界，還把錢財看得比生死更重要，因此為人若能看破人生，從最困難的施財做起，以利群生，廣積陰德，則內能去除自私吝嗇的劣根性，外能濟人之急難，則將大有助于修善行持。雖然初期會感到勉強，但慢慢就會感到心安理得，心曠神怡，而消除其他過失。　　8、何謂護持正法？　　正法即是佛法，佛法是萬物萬世的指標，沒有正法，則天地萬物將難予化育成長，難予脫離凡塵三界，難予維護蒼生，救渡眾生。　　因此，凡是見到佛堂、神廟、或經書典籍，皆應敬重并加愛護整理，至于宏揚正法，以報佛恩更要認真去做。　　9、何謂敬重尊長？　　就是尊重父母兄姊，長官上輩，凡是年高德重、長輩、上官都要敬重。　　奉侍父母應柔聲下氣，必恭必敬。服務社--會國家，也不可因為天高皇帝遠而放肆亂來。有刑于犯人時，不可作威作福。這些都是最關系陰德的，試看忠義之家，子孫沒有不綿延昌盛的，這是敬重尊長的道理。　　10、何謂愛惜物命？　　古人曾說：愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。當然一般人很難做到此種境界。這只是提醒我們，必須維護人所俱的有惻隱之心。孟子所以說：君子遠庖廚。也是為了養成人人皆有惻隱之心。因為人生在世，求仁者盡在此心，積德者也憑此心。　　因此說：為人若不能斷肉持齋，也應當做到自養者不食，見殺者不食，聞殺者不食，專為我而殺者不食。的四不食之修養，以培養慈悲心腸，增長福份智慧。　　再說：古人煮繭以求絲織衣，今人種田除蟲以養人，衣食之源，樣樣動人惻隱之心。因此為人一生，若不知愛惜物命，珍惜勤儉，就跟造了殺生孽的過失一樣，至于手所誤傷，足所誤踐者，更是常見，都應當隨時防范，盡量避免。　　總之，積善之方太多太多，難予一一例舉暢述，但只要能依此十項方法推廣修持，則萬種功德都能完成的。