打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)千山萬(wàn)壑赴荊門,生長(zhǎng)明妃尚有村到底是什么意思,”起句突兀奇絕，不同凡響：三峽之水從千山萬(wàn)壑間流過，山勢(shì)崢嶸起伏，有如萬(wàn)馬奔騰，直赴荊門,群山萬(wàn)壑赴荊門,生長(zhǎng)明妃尚有村”,“明妃”是指:,是王昭君－－－昭君和番群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村,,“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國(guó)之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開始，“獨(dú)留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：“詠昭君詩(shī)此為絕唱。”這是《詠懷古跡五首》的第三首，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。杜甫的詩(shī)題叫《詠懷古跡》，說明他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽(yáng)偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽(yáng)對(duì)他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情

“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。”起句突兀奇絕，不同凡響：三峽之水從千山萬(wàn)壑間流過，山勢(shì)崢嶸起伏，有如萬(wàn)馬奔騰，直赴荊門。江之北岸傳說依舊座落著昭君村。上半聯(lián)如高鳥俯瞰，境界宏遠(yuǎn)；下半聯(lián)則似電影中的“定格”，具體點(diǎn)明古跡所在，很自然地將昭君的故事安置在“高江急峽”的闊大背景中。一個(gè)“赴”字，畫龍點(diǎn)睛，使山水充滿了生機(jī)；一個(gè)“尚”字，寫出江村古落依然如故的狀態(tài)。大小映襯，動(dòng)靜相間，不僅使畫面顯得生動(dòng)，同時(shí)使詩(shī)的意境更深一層。因?yàn)椤吧杏写濉眰鬟_(dá)了一種“斯人已去”的寂寞感；自然界無窮的生命力，更加重了“物在人亡”的惆悵情緒，巧妙地為全詩(shī)確定了悲壯的基調(diào)。陡起直轉(zhuǎn)，必然過渡到下面對(duì)昭君命運(yùn)的詠嘆

是王昭君－－－昭君和番群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論，王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開了長(zhǎng)安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏，封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長(zhǎng)期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還把中原的文化傳給匈奴，打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)。