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1，描寫山水的詩

山水田園詩以陶潛為祖，王維最為可讀。例如：荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。——王維《山中》

作者：曹操【魏晉】賞析東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

描寫山水的詩

2，描寫山水的古詩

《山水詩》江雪(柳宗元) 春曉(孟浩然) 過故人莊(孟浩然) 秋登萬山寄張五(孟浩然) 宿建德江(孟浩然) 飲酒(陶淵明) 鹿柴(王維) 鳥鳴澗(王維) 山居秋瞑(王維) 山中(王維) 竹里館(王維) 滁州西澗(韋應物) 登池上樓(謝靈運) 登永嘉綠嶂山(謝靈運) 七里瀨(謝靈運) 巫峽(楊炯) 題君山(雍陶) 全詩及賞析參考： http://www.gushiwen.org/gushi/shanshui.aspx

醉翁亭記 (原文) 歐陽修環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發，頹乎其中者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

描寫山水的古詩

3，山水的詩句古詩

1、《黃河》【宋】王安石派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州。吹沙走浪幾千里，轉側屋閭無處求。 2、《浪淘沙》【唐】劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。 3、《黃河二首》【唐】杜甫黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。愿驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。 4、《詠史詩·黃河》【唐】胡曾博望沉埋不復旋，黃河依舊水茫然。沿流欲共牛郎語，只得靈槎送上天。 5、《望岳》【唐】杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。 6、《泰山吟》【南朝】謝靈運泰宗秀維岳，崔崒刺云天。岞崿既崄巘，觸石輒遷綿。登封瘞崇壇，降禪藏肅然。石聞何噸藹，明堂秘靈篇。 7、《望天門山》【唐】李白天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 8、《早發白帝城》【唐】李白早辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 9、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》【唐】李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 10、《題天柱峰》【唐】白居易太微星斗拱瓊臺，圣祖琳宮鎮九垓。天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。玉光白橘相爭秀，金翠佳蓮蕊斗開。時訪左慈高隱處，紫清仙鶴認巢來。

回答：描寫山水的古詩有很多，下面例舉一二：1.望廬山瀑布（唐·李白）日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。2.黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐·李白）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。3.望岳（唐·杜甫）岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。另外，描寫山的古詩句有：1、風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回（杜甫）2、山不在高，有仙則名3、蜀道難，難于上青天（李白《蜀道難》）4、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》） 5、山回路轉不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）6、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》） 7、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》） 8、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 9、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 10、登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）11、岱宗夫如何，齊魯青未了描寫水的古詩句有： 1、一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅2、水何澹澹，山島竦峙3、白日依山盡，黃河入海流4、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》） 5、黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》） 6、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。（蘇軾） 7、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白） 8、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》） 9、水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）10、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏11、明月松間照，清泉石上流參考文獻：《唐詩三百首》、《唐詩宋詞元曲》等

1、《江南春》　　唐·杜牧　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。　　南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。　　2、《錢塘湖春行》　　唐·白居易　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。　　3、《黃鶴樓》　　唐·崔顥　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。　　黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。　　日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。　　4、《望岳》　　唐·杜甫　　岱宗夫如何？齊魯青未了。　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。　　會當凌絕頂，一覽眾山小。　　5、《登岳陽樓》　　唐·杜甫　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。　　親朋無一字，老病有孤舟。　　戎馬關山北，憑軒涕泗流。　　5、《江畔獨步尋花》　　唐·杜甫　　黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。　　留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。　　6、《絕句》　　宋·李清照　　兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

山水的詩句古詩

4，與山水有關的詩句完整

1、春日【作者】朱熹【朝代】宋勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。白話翻譯：風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。2、錢塘湖春行【作者】白居易【朝代】唐孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白話翻譯：繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。3、江雪【作者】柳宗元【朝代】唐千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。白話翻譯：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影；千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁；獨自在漫天風雪中垂釣。4、游山西村【作者】陸游【朝代】宋莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。白話翻譯：不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。5、望廬山瀑布【作者】李白【朝代】唐日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。白話翻譯：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。——《新晴野望》一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。王維善于概括地抒寫雄奇壯闊的風景。這類詩氣魄雄偉，意境開闊，白描筆法，粗線勾勒，而且角度富于變化。請看《終南山》：太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青藹入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。太乙峰是終南山（可泛稱秦嶺）主峰。詩從主峰著筆，總攬全山，寫出了終南山雄偉磅礴的氣勢。前幾句寫終南山的高大雄渾，末二句撇開山寫人，更反襯出山之崇峻，正象山水畫里常用人身與山勢構成對比一樣。“白云”二句尤其出神入化。每一個有登山經驗的人讀了這首詩，都會有身臨其境的感覺。此詩寫登山，下面的《漢江臨眺》則是寫臨水：楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。這首一首描寫襄陽風景的詩。先寫楚地的形勢，中寫江流浩蕩的景觀，末寫流連忘返的情意。粗線勾勒，境界壯闊，全是白描的寫法，甚至不寫山色是青是紫，是濃是淡，只說其若有若無，象一幅水墨山水畫。詩人把握的是總體印象，而且是用詩思而非肉眼統攝的圖象（這點與西方詩歌邏輯有別），表現出中國畫散點透視的藝術效應（這點又與西洋繪畫邏輯有別）。王維類似的詩句很多，如：“萬壑樹參天，千山響杜鵑”，“日落江湖白，潮來天地青”，“大漠孤煙直，長河落日圓”，等等。王維也善于捕捉音響、色彩、畫面、感受相交織的動人一刻，統一于最能傳達情韻的意境之中，用恰當的語言表現出來。請看他的山水小詩《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。寂靜無人的春夜山林里，四季桂無聲無息地飄落。忽然明月東升，空山灑滿光輝，山鳥被驚醒，在山澗里發出鳴叫，顯得格外清脆，更襯托出月夜春山的幽靜美好。“人閑”有的版本作“人間”，其意亦可通，“桂花”就可釋為月華。詩人以靜寫動，以動寫靜，動靜結合，把讀者帶入更優美、更深邃的意境中去。詩人是抓住“月出驚山鳥”這一最富表現力、最引人遐想的動人一刻寫的。這是一幅富有音樂感的月夜小景。與《辛夷塢》的空寂入禪相比，此詩熱烈活潑，富有人間氣息。王維有一首描寫深秋景色的小詩，名為《山中》：荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。荊溪源于陜西藍田縣西北。紅葉即楓葉。早行山中，一路欣賞山景，忽然覺得衣服濕了，以為是下雨，細看卻無雨，只有那不可近察的山中嵐氣，衣服大概就是讓它打濕了吧！詩人把游客的這個感覺過程濃縮在兩句詩里，寫得十分有趣。此詩有色彩：白石、紅葉、翠嵐。有音響：溪水沖激石床。也有游人的感受。詩雖短小，卻是包蘊豐富。唐代書法家也是詩人的張旭也作有一首七絕《山中留客》：山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴陰無雨色，入云深處亦沾衣。詩中的“沾衣”是實寫，展示了云封霧鎖的深山的另一番景象。王維詩中的“濕人衣”卻是寫幻覺和錯覺，寫出了濃翠欲滴的山色給人的詩意感受。兩詩異曲同工，各臻其妙。王維的五言律詩《山居秋暝》更是一首集詩畫樂于一體的佳作：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。此詩描寫的是秋日傍晚雨后的山村風光。隨意揮寫，語出自然。在這首詩里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動的聲響，浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲，小漁船緩緩穿過荷花的情態，都和諧完美地交織在一起，象是一幅清新秀麗的有聲畫，又象是一支恬靜優美的抒情曲。我們仿佛呼吸到了雨后清新的空氣。王維有些名句能引發我們美妙的遐想：“松含風聲里，花對池中影”，“細枝風亂響，疏影月光寒”，“開畦分白水，間柳發紅桃”，“泉聲咽危石，日色冷青松”，“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，等等，詩中有畫，詩中有樂。王維的詩歌追求寫意效果，講究渾然一體，充分傳達詩人的主觀意趣。《輞川集》中有一首《臨湖亭》：輕舸迎上客，悠悠湖上來。當軒對樽灑，四面芙蓉開。表達了詩人閑適靜穆的心情。《山居即事》更為細致地寫出了詩人的心境：寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭燈火起，處處采菱歸。沸騰的生活更襯托出詩人門庭的冷落。是一種企羨，還是真的已經超然于現實？難以明解。與之相類似的還有一首《輞川閑居贈裴秀才迪》：寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。此詩寫輞川秋天傍晚的景色，清靜幽雅，如在畫中。裴迪醉后狂歌于王維門前，別是一番情趣。“渡頭”一聯被傳為絕唱，《紅樓夢》中的香菱曾根據自己的生活體驗，高度贊美這句詩的畫意詩情。王維的詩因為“詩中有畫”，所以最易把讀者帶入詩境。難怪當香菱向黛玉請求作詩方法時，黛玉首先要她讀的唐人詩，不是李白、杜甫的作品，而是《王摩詰全集》（見《紅樓夢》第48回）。王維山水詩的價值王維山水詩的價值，首先應放到中國古典山水詩發展的歷史中去認識。先秦時代的詩歌（如《詩經》和《楚辭》）中，有些描寫山水風景的詩句，但處于內容的從屬地位，并未當作獨立的審美對象來歌詠。直到漢末建安時期，才出現了中國詩歌史上最早的一首完整的山水詩，這就是曹操所寫的四言詩《觀滄海》：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。但這類詩當時不多見。山水詩是從魏晉以后開始興起的。由于當時政治黑暗，社會動蕩，士大夫們希企隱逸，寄情山水以遠禍。晉室南渡，江南美麗的自然山水更吸引了士大夫們。當時盛行的玄學思潮把儒家的“名教”與道家的“自然”結合起來，引導士大夫們從自然山水中尋找人生的哲理與趣味。崇尚清淡之風也帶來贊美山水雋語的發達（見《世說新語》）。玄言詩中亦出現山水佳句。經過長期的多方面的醞釀，終于產生出第一位山水詩人，這就是晉末宋初的謝靈運。謝靈運長期優游名山勝境，寫有大量的山水詩。其詩語言富麗精工，喜雕琢，追求形似。詩的結構往往是紀游式，末后總留有玄言詩的尾巴。他的詩往往是有句無篇。稍舉一些詩句：“池塘生春草，園柳變鳴禽”之寫園林；“野曠沙岸凈，天高秋月明”之寫秋；“明月照積雪，朔風勁且哀”之寫冬；“林壑斂暝色，云霞收夕霏”之寫暮色；“春晚綠野秀，巖高白云屯”之寫春景。這些精美的詩句，如一幅幅精致的山水畫。謝靈運確立了山水詩的地位。隨后，南齊詩人謝眺也寫了一些清新流麗的山水詩篇，有些佳句：“余霞散成綺，澄江靜如練”，“大江流日夜，客心悲未央”，“天際識歸舟，云中辨江樹”等。南朝梁代詩人何遜也有些寫景名句：“露濕寒塘草，月映清淮流”，“野岸平沙合，連山遠霧浮”，“岸花臨水發，江燕繞檣飛”，“江暗雨欲來，浪白風初起”，“夜雨滴空階，曉燈暗離室”。但他們的詩作都存在有句無篇的毛病。山水詩直到盛唐時代才蔚為大觀。孟浩然與王維首開山水詩派，光被后代詩壇。孟浩然比王維稍長，他的山水佳篇很有意境。如《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。寫出了旅人的哀愁情緒和對大自然的細微感受。《望洞庭湖贈張丞相》前四句：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。寫得豪壯、雄渾、磅礴。《與顏錢塘登障樓望潮作》末四句：照日秋云迥，浮天渤澥寬。驚濤來似雪，一坐凜生寒。寫得有氣魄，有感受。《宿桐廬江寄廣陵舊游》前四句：山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。也寫得意境盎然。與孟浩然相比，王維在創造物我兩忘的詩的意境上，在對自然山水美景的細致品味上，在詩歌手法的純熟運用上，在山水詩的數量和質量上都要突出許多。可以說，王維既是一位集大成的山水詩人，又是一位開風氣之先的詩宗。中唐的“韋柳”（韋應物和柳宗元）詩派，直到清代王士禎的“神韻說”，無不承其余澤。李白的山水詩以氣勢取勝，具有叛逆精神。杜甫的山水詩沉郁頓挫，憂國憂民，博大精深。王維的山水詩則意境空靈，充滿禪趣，耐人尋味，雖然沒有李白、杜甫詩歌中的那種震顫人心的思想靈光，但在藝術風格上極大地豐富了盛唐詩苑。不讀王維的山水詩，就不能徹見中國詩歌藝術的精髓。王維的山水詩也有其當代價值：它可以培養我們熱愛大自然的感情。使我們更充分地品味大自然的美，進而自覺地去保護環境、保護大自然，使之更好地造福于人類。它當然也可以培養我們的愛國情感。愛國并非抽象。欣賞王維的山水佳作，能夠增強我們對祖國壯麗山河的熱愛，對故鄉一草一木的深深依戀之情。王維的山水詩蘊含著祖國傳統文化的豐富營養，我們由此又可以獲得探索的快樂，享受祖國優秀文化的滋潤，從而拼棄對民族傳統文化的虛無主義態度。它可以陶冶我們的身心。品味王維詩歌優美的意境，遐想大自然的神奇與奧妙，就會得到某種精神愉悅。

不用那么復雜吧!?同樣是王維,婦孺皆知的名句<<登鸛雀樓>>白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.

5，詩歌大全山水詩

1、《峨眉山月歌》唐代：李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。釋義：半輪明月高高懸掛在峨眉山前，平羌江澄澈的水面倒映著月影。夜間乘船出發，離開清溪直奔三峽。想你卻難相見，只能依依不舍順江去向渝州。2、《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》宋代：蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。釋義：落日中卷起繡簾眺望，亭下江水與碧空相接，遠處的夕陽與亭臺相映，空闊無際。為了我的來到，你特意在窗戶上涂上了清油的朱漆，色彩猶新。這讓我想起當年在平山堂的時候，靠著枕席，欣賞江南的煙雨，遙望遠方天際孤鴻出沒的情景。今天看到眼前的景象，我方體會到歐陽醉翁詞句中所描繪的，山色若隱若現的景致。廣闊的水面十分明凈，山峰翠綠的影子倒映其中。忽然江面波濤洶涌，一個漁翁駕著小舟在風浪中掀舞。見此不由得想起了宋玉的《風賦》，像宋玉這樣可笑的人，是不可能理解莊子的風是天籟之說的，硬說什么風有雄雌。其實，一個人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風。3、《蘭溪棹歌》唐代：戴叔倫涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。釋義：一彎蛾眉月，映射著清冷的黑暗，低掛在水灣的柳梢上。越中水清如鏡，兩岸秀色盡映水底。蘭溪在接連下了三天的春雨后，溪水猛漲，魚群竟在半夜中涌上了溪頭淺灘。4、《廬山謠寄盧侍御虛舟》唐代：李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。釋義：我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。手里拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。攀登五岳尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山游。秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。金闕巖前雙峰矗立入云端，三疊泉如銀河倒掛三石梁。香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。翠云紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。天上萬里黃云變動著風色，江流波濤九道如雪山奔淌。我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風光而滋長。閑時觀看石鏡使心神清凈，謝靈運足跡早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學道已初成。遠遠望見仙人正在彩云里，手里捧著芙蓉花朝拜玉京。早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀游太清。5、《漢江臨泛 / 漢江臨眺》唐代：王維楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。釋義：漢江流經楚塞又折入三湘，西起荊門往東與九江相通。遠望江水好像流到天地外，近看山色縹緲若有若無中。岸邊都城仿佛在水面浮動，水天相接波濤滾滾蕩云空。襄陽的風光的確令人陶醉，我愿在此地酣飲陪伴山翁。

【年代】：唐【作者】：王維【作品】：山中【內容】：溪清白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：山居秋螟【內容】：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：山居即事【內容】：寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：書事【內容】：輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：送禰郎中【內容】：東郊春草色，驅馬去悠悠。況復鄉山外，猿啼湘水流。島夷傳露版，江館候鳴騶。卉服為諸吏，珠官拜本州。孤鶯吟遠墅，野杏發山郵。早晚方歸奏，南中才忌秋。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：送錢少府還藍田【內容】：草色日向好，桃源人去稀。手持平子賦，目送老萊衣。每候山櫻發，時同海燕歸。今年寒食酒，應是返柴扉。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：送元二使安西【內容】：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。【年代】：唐【作者】：王維【作品】：桃源行【內容】：漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。山洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。當時只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

謝靈運王維的詩歌以山水詩為主山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。歸嵩山作清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。終南山太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。過香積寺不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘？泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。送梓州李使君萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸幢布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。善哉行陽谷躍升。虞淵引落。景曜東隅。晼晚西薄。三春燠敷。九秋蕭索。涼來溫謝。寒往暑卻。居德斯頤。積善嬉謔。陰灌陽叢。凋華墮萼。歡去易慘。悲至難鑠。擊節當歌。對酒當酌。鄙哉愚人。戚戚懷瘼。善哉達士。滔滔處樂。隴西行謝靈運題跋像[4] 昔在老子。至理成篇。柱小傾大。綆短絕泉。鳥之棲游。林檀是閑。韶樂牢膳。豈伊攸便。胡為乖枉。從表方圓。耿耿僚志。慊慊丘園。善歌以詠。言理成篇。日出東南隅行柏梁冠南山。桂宮耀北泉。晨風拂幨幌。朝日照閨軒。美人臥屏席。懷蘭秀瑤?#91;。皎潔秋松氣。淑德春景暄。長歌行倐爍夕星流。昱奕朝露團。粲粲烏有停。泫泫豈暫安。徂齡速飛電。頹節騖驚湍。覽物起悲緒。顧已識憂端。朽貌改鮮色。悴容變柔顏。變改茍催促。容色烏盤桓。亹亹衰期迫。靡靡壯志闌。既慚臧孫慨。先愧楊子嘆。寸陰果有逝。尺素竟無觀。幸賒道念戚。且取長歌歡。苦寒行歲歲層冰合。紛紛霰雪落。浮陽減清暉。寒禽叫悲壑。饑爨煙不興。渴汲水枯涸。苦寒行樵蘇無夙飲。鑿冰煮朝飡。悲矣采薇唱。苦哉有余酸。豫章行短生旅長世。恒覺白日欹。覽鏡睨頹容。華顏豈久期。茍無回戈術。坐觀落崦嵫。相逢行行行即長道。道長息班草。邂逅賞心人。與我傾懷抱。夷世信難值。憂來傷人。平生不可保。陽華與春渥。陰柯長秋槁。心慨榮去速。情苦憂來早。日華難久居。憂來傷人。諄諄亦至老。親黨近恤庇。昵君不常好。九族悲素霰。三良怨黃鳥。邇朱白即頳。憂來傷人。近縞潔必造。水流理就濕。火炎同歸燥。賞契少能諧。斷金斷可寶。千計莫適從。萬端信紛繞。巢林宜擇木。結友使心曉。心曉形跡畧。畧邇誰能了。相逢既若舊。憂來傷人。片言代纻縞。折楊柳行騷屑出穴風。揮霍見日雪。颼颼無久搖。皎皎幾時潔。未覺泮春冰。已復謝秋節。空對尺素遷。獨視寸陰滅。否桑未易系。泰茅難重拔。桑茅迭生運。語默寄前哲。泰山吟岱宗秀維岳。崔崒刺云天。岝崿既崄巘。觸石輒芊綿登封瘞崇壇。降禪藏肅然。石閭何晻藹。明堂秘靈篇。悲哉行萋萋春草生。王孫游有情。差池燕始飛。夭裊桃始榮。灼灼桃悅色。飛飛燕弄聲。檐上云結陰。澗下風吹清。幽樹雖改觀。終始在初生。松蔦歡蔓延。樛葛欣虆縈。眇然游宦子。晤言時未幷。鼻感改朔氣。眼傷變節榮。侘傺豈徒然。澶漫絕音形。風來不可托。鳥去豈為聽。會吟行謝靈運半身像[5]六引緩清唱。三調佇繁音。列筵皆靜寂。咸共耹會吟。會吟自有初。請從文命敷。敷績壺冀始。刊木至江汜。列宿炳天文。負海橫地理。連峰競千仞。背流各百里。滮池溉粳稻。輕云曖松杞。兩京愧佳麗。三都豈能似。層臺指中天。高墉積崇雉。飛燕躍廣途。鹢首戲清沚。肆呈窈窕容。路曜{女便}娟子。自來彌世代。賢達不可紀。句踐善廢興。越叟識行止。范蠡出江湖。梅福入城市。東方就旅逸。梁鴻去桑梓。牽綴書土風。辭殫意未已。緩歌行飛客結靈友。凌空萃丹丘。習習和風起。采采彤云浮。娥皇發湘浦。霄明出河洲。宛宛連螭轡。裔裔振龍旒。燕歌行孟冬初寒節氣成。悲風入閨霜依庭。秋蟬噪柳燕辭楹。念君行役怨邊城。君何崎嶇久徂征。豈無膏沐感鸛鳴。對君不樂淚沾纓。辟窗開幌弄秦箏。調弦促柱多哀聲。遙夜明月鑒帷屏。誰知河漢淺且清。展轉思服悲明星。鞠歌行德不孤兮必有鄰。唱和之契冥相因。譬如虬虎兮來風云。亦如形聲影響陳。心歡賞兮歲易淪。隱玉藏彩疇識真。叔牙顯。夷吾親。郢既歿。匠寢斤。覽古籍。信伊人。永言知己感良辰。順東西門行出西門。眺云間。揮斤扶木墜虞泉。信道人。鑒徂川。思樂暫舍誓不旋。閔九九。傷牛山。宿心載違徒昔言。競落運。務頹年。招命儕好相追牽。酌芳酤。奏繁弦。惜寸陰。情固然。上留田行薄游出彼東道。上留田。薄游出彼東道。上留田。循聽一何矗矗。上留田。澄川一何皎皎。上留田。悠哉逷矣征夫。上留田。悠哉逷矣征夫。上留田。兩服上阪電游。上留田。舫舟下游飚驅。上留田。此別既久無適。上留田。此別既久無適。上留田。寸心系在萬里。上留田。尺素遵此千夕。上留田。秋冬迭相去就。上留田。秋冬迭相去就。上留田。素雪紛紛鶴委。上留田。清風飚飚入袖。上留田。歲云暮矣增憂。上留田。歲云暮矣增憂。上留田。誠知運來詎抑。上留田。熟視年往莫留。上留田。三月三日侍宴西池詩