名不正則言不順，名不正則言不順言不順則事不成是出自的名言

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-02-04 12:33:11 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，名不正則言不順言不順則事不成是出自的名言
2，名不正則言不順是什么意思
3，名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂(lè)不興
4，名不正則言不順全文是什么

1，名不正則言不順言不順則事不成是出自的名言

名不正則言不順言不順則事不成，是出自（《論語(yǔ)》）的名言填“孔子”也行

名不正則言不順言不順則事不成是出自的名言

2，名不正則言不順是什么意思

名不正則言不順開(kāi)放分類(lèi)：成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詞典名不正則言不順注音:míng bù zhèng zé yán bù shùn 釋義:名：名分；順：合理。原指在名分上用詞不當(dāng)，言語(yǔ)就不能順理成章。后多指說(shuō)話要與自己的地位相稱，否則道理上就講不通。出處:《論語(yǔ)·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成。” 示例:～，以此而求國(guó)民之效死恐后，于義終有未安。 ★鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)·再談抗日各黨派對(duì)憲政的要求》

名不正則言不順是什么意思

3，名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂(lè)不興

出處:《論語(yǔ)·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成?！?　　子曰：野哉！由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。翻譯：　　孔子說(shuō)：“仲由，真粗野啊。君子對(duì)于他所不知道的事情，總是抱持存疑的態(tài)度。名分不正，說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理，說(shuō)話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂(lè)也就不能興盛。禮樂(lè)不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。所以君子一定要定下一個(gè)名分，必須能夠說(shuō)得明白，說(shuō)出來(lái)一定能夠行得通。君子對(duì)于自己的言行，是從不馬馬虎虎對(duì)待的?！?/section>

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4，名不正則言不順全文是什么

出處子路曰：“衛(wèi)君待子而為政①，子將奚先②？”子曰：“必也正名乎③！”子路曰：“有是哉，子之迂也④！奚其正？”子曰：“野哉由也⑤！君子于其所不知，蓋闕如也⑥。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣⑦?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路篇第十三·第三章》）注釋此處孔子集中論述了關(guān)于正名的政治倫理思想。正謂正定，名謂名分，實(shí)即禮樂(lè)等級(jí)制度。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)急劇變化，呈現(xiàn)了“名實(shí)相怨”即名不副實(shí)的矛盾。當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)父子爭(zhēng)位，父不像父，子不像子，孔子認(rèn)為即原于名不正。所以治理衛(wèi)國(guó)，必須從正名始。正名的要求，即“君君、臣臣、父父、子子”，以維護(hù)等級(jí)倫理制度，恢復(fù)禮治。 ①衛(wèi)君：衛(wèi)出公蒯輒，衛(wèi)靈公之孫，其父蒯聵被衛(wèi)靈公驅(qū)逐出境。衛(wèi)靈公死后，蒯輒繼位。蒯聵要回國(guó)爭(zhēng)奪君位，遭到蒯輒拒絕，于是出現(xiàn)了父子爭(zhēng)位的現(xiàn)象。②奚：何；胡。③正名：古來(lái)注家異說(shuō)紛紜，有謂“正百事之名”，有謂“正書(shū)字”；此處則指必先正父子之名。④迂：拘泥固執(zhí)，不切實(shí)際。⑤野哉由也：指責(zé)子路言詞粗野。⑥闕：同“缺”，存疑的意思。⑦茍：茍且；草率。該句翻譯為：名分不正（道理）就說(shuō)不通，（道理）說(shuō)不通事情就做不成，事情做不成則禮儀等級(jí)就不能維持，禮儀等級(jí)不能維持則刑罰就不公平，刑罰不公平則百姓都沒(méi)有地方放手腳（即不知該怎么辦）了。

言不順事不成

戰(zhàn)國(guó)時(shí)社會(huì)處于劇烈變化中，名實(shí)錯(cuò)亂，名不副實(shí)，貴賤不明，同異不別，所以要“正名”。這種“正名”的思想是從孔子那里來(lái)的?？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順；言不順則事不成；事不成則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。”（注：《論語(yǔ)·子路》。）