李世民玄武門之變，李世民雄心勃勃發(fā)動(dòng)血腥的玄武門之變身為父親的李淵為何沒(méi)有調(diào)

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-13 10:10:26 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，李世民雄心勃勃發(fā)動(dòng)血腥的玄武門之變身為父親的李淵為何沒(méi)有調(diào)

因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)生的太快了，李淵還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，沒(méi)有準(zhǔn)備，戰(zhàn)亂就已經(jīng)結(jié)束了

因?yàn)楫?dāng)時(shí)李淵的手中已經(jīng)沒(méi)有什么兵權(quán)了。他肯定是打不過(guò)手握重兵的李世民的。

李世民雄心勃勃，發(fā)動(dòng)血腥的玄武門之變，身為父親的李淵當(dāng)時(shí)并沒(méi)有兵權(quán)，所以無(wú)能為力。

李世民雄心勃勃發(fā)動(dòng)血腥的玄武門之變身為父親的李淵為何沒(méi)有調(diào)

2，李世民為什么要發(fā)起玄武門之變

他自認(rèn)是做皇帝的料，先發(fā)制人除掉太子，這樣在同輩中他的勢(shì)力最大，老爹一逼就下臺(tái)，他可以當(dāng)皇帝了，李淵最大的錯(cuò)是不經(jīng)常統(tǒng)兵督戰(zhàn)，放手讓兒子們?nèi)ジ桑煜乱唤y(tǒng)后又沒(méi)有把權(quán)力集中，或者分兒子們的權(quán)，才釀成兄弟相殘的悲劇。話說(shuō)會(huì)來(lái)了，這是他們家的事情，評(píng)價(jià)一個(gè)皇帝的好壞要看對(duì)歷史的貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，李世民還是有道的明君。

李世民為什么要發(fā)起玄武門之變

3，李世民與玄武門之變

關(guān)于玄武門之變，歷史上爭(zhēng)議不斷，有說(shuō)李世民不仁道，有說(shuō)他是無(wú)奈先下手為強(qiáng)。其實(shí)是勝者王敗者寇，從一開(kāi)始，李世民為唐朝打下了半壁江山開(kāi)始就注定會(huì)有這個(gè)結(jié)局，功勞過(guò)大完振其兄太子李建成，建成為保儲(chǔ)君之位自然要鏟除世民，確實(shí)，世民功勞過(guò)大，手下人才眾多，初唐的許多名將皆是世民手下，更有“十八學(xué)士”諸謀士。世民不光為自保還要保住手下眾多人的命唯有先下手為強(qiáng)。殺死建成之后自然是一不做二不休向父親李淵逼宮。個(gè)人認(rèn)為李世民功大于過(guò)。

為了自保，帶秦王府兵和家將殺死自己的哥哥和弟弟，最后逼宮要李淵讓位。如果他不這樣做歷史上就沒(méi)有他做皇帝的份，在玄武門被殺的就是他。而打天下時(shí)他出力最多，也是最強(qiáng)的一個(gè)王，他不反不光他死，他的秦王府將領(lǐng)也會(huì)被株連，他們反為了秦王也為了自己。

為了權(quán)力，弟殺兄。卑鄙，無(wú)恥。

李世民與玄武門之變

4，李世民殺兄弟的真正原因是什么

李世民殺兄弟的真正原因是為了奪取太子之位，李世民為了爭(zhēng)奪皇位，發(fā)動(dòng)了玄武門之變。在此事變中李世民誅殺了兄長(zhǎng)李建成和弟弟李元吉以及他們的兒子，并且逼迫高祖李淵禪位。李世民親手射死了太子李建成，事后李淵立李世民為太子，兩個(gè)月后禪讓皇位。太子李建成和齊王李元吉是一派，另一派就是秦王李世民。這兩派人馬多年來(lái)是明爭(zhēng)暗斗不斷，不過(guò)一直鬧的都不大。直到公元626年7月2號(hào)，在皇宮的北門玄武門，秦王李世民、太子李建成和齊王李元吉進(jìn)行了一場(chǎng)殊死搏斗，秦王李世民是大獲全勝。這件事影響非常大，在歷史上也是非常有名，大家都把它叫做玄武門之變。李世民為了爭(zhēng)奪皇位，發(fā)動(dòng)了玄武門之變。在此事變中李世民成功誅殺了兄長(zhǎng)李建成和弟弟李元吉，并且逼迫高祖李淵禪位。登基后的李世民以雷霆手段殺了李建成和李元吉的兒子，對(duì)于女眷則是部分流放部分霸占。李世民登基后為唐太宗，年號(hào)貞觀，開(kāi)啟了23年的”貞觀之治”。唐太宗李世民在經(jīng)濟(jì)方面關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民賦稅勞役，實(shí)行均田制與租庸調(diào)制;在文化方面，力獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，組織文士大修諸經(jīng)正義和史籍；另外，唐太宗還善于用人和納諫，當(dāng)時(shí)還說(shuō)過(guò)"以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”的話，這些都是貞觀之治出現(xiàn)的原因。