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本文目錄一覽

1，孔子和老子是什么關系
2，孔子與老子是什么關系
3，老子與孔子有何區別
4，孔子和老子的資料
5，老子與孔子有什么區別
6，孔子老子

1，孔子和老子是什么關系

歷史上有種說法是有兩個老子孔子問禮于老子..這是在春秋時代.那么這個老子就是孔子的老師. 著書的老子在戰國.這兩個人相差很長時間.

孔子曾拜老子為師

孔子和老子是什么關系

2，孔子與老子是什么關系

名字都有"子"

孔子曾拜老子為老師

同一時代的兩個學派的創始人，或者說是兩個政治學說的立言人。兩人有過見面交流，《論語》里面有記載，孔子對見面談話后的評論是“道不同，不相與謀。”盡管《莊子》里面的記載似乎更詳細，但莊子是戰國時期的人，年代久遠，不如《論語》的記載更確信。

兄弟關系！

孔子與老子是什么關系

3，老子與孔子有何區別

老子是道家學派創始人，孔子是儒家學派創始人

有區，老子是老子，孔子是孔子。

孔子是儒家的創始人，老子是道家的創始人。

孔子是儒家老子屬道家

孔子是儒家的創始人，老子是道家的創始者．孔子和老子思想的不同可以概括為儒道兩家的主張不同．我們可以用三個簡單的概念來分辨儒家與道家的不同．第一，儒家以人為中心，強調人的社會性；道家不以人為中心，重視人的自然性．第二，儒家以天為至高存在，凸顯歷史背景；道家以道為至高存在，展現宇宙視野．第三，儒家期盼天人和德，從向善到擇善到至善，道家則希望與道和一．一個人如果喜歡不受拘束，自由選擇他的生活方式，就這一點而言，顯然比較傾向道家，而儒家就是要我們在社會上盡好自己的責任，所以儒家有一種責任感，壓力比較大。

老子與孔子有何區別

4，孔子和老子的資料

孔子儒家學派創始人春秋戰國時期作品《論語》孔子及其弟子編寫. 思想核心：仁、禮。老子道家學派創始人春秋戰國時期作品《道德經》主張無為而治。這是我純記憶的東西望采納。這些重要。

孔子是個好學的人，他從來不滿足自己已經掌握的知識，而是不斷地搜尋資料，擴大視野，增廣見識。山東嘉祥武氏詞中的“孔子見老子”畫象（該石現存于洛寧漢碑館）對這次歷史性會晤有生動的描繪。當時孔子年僅３４歲，卻是魯國上上下下都知道的博學多才的學者。魯國有個貴族孟僖子，臨終前把自己的兩個兒子（孟懿子、南宮適）托付給孔子教育，孔子也由此結交上了貴族。為了利用這一條件拓寬自己的知識范圍，一天他對南宮適說：“我聽說在洛邑當守藏史（類似今天的國家圖書館館長或博物院院長）的老聃，是個博古通今的學者，他既通禮樂之原，又通道德倫常之理，這樣有學問的人，應該是我們的老師，能在洛邑拜訪他一次，是我生平之愿。” 南宮適向魯昭公報告了孔子的意愿。魯昭公是個明君，對孔子的想法表示贊賞。魯昭公送給孔子一輛車子、兩匹馬和一個駕車的仆人，支持他遠道求師之舉。洛邑（今河南洛陽）離魯國國都直線８００里，繞道走有１０００多里，駕車要走好多天才能到。洛邑是西周初年以來周王朝的統治中心，有大量簡冊圖籍、文書檔案，是周王朝的文化薈萃之地。當時任國家守藏史的是老子。據《史記》記載：“老子，楚國苦縣后鄉仁里人。姓李名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也。”老子是當時德高望重、博學多才的知名學者。尤其是他所經營的文物典籍，更是國家秘藏的文物珍寶。

5，老子與孔子有什么區別

老子代表真理,孔子代表真誠,是中國人文精神的三駕馬車。

老子是道家創始人，孔子是儒家創始人，孔子曾向老子請教禮學問題，所以一般認為老子是孔子的老師。老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰謚伯陽。華夏族，出生于周朝春秋時期陳國苦縣厲鄉曲仁里，約出生于公元前571年，逝世于公元前471年。老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

老子是道家學派的創始人；孔子是儒家學派的創始人。兩人同是春秋時代的偉大哲人，孔子曾向老子問道，故兩人思想有些相似但仍有很多不同。學術方面：老子所代表的道家學派主要討論研究哲學問題、人生意義等；而孔子所代表的儒家更多是研究政治、教育等。政治思想方面：老子主張【無為而治】認為治國就像炒小魚一樣【治大國若烹小鮮】不宜政令繁瑣，理想的生活環境小國寡民類似于桃花源，但還有一些不同，認為【大國者下流，天下之牝，天下之交】；孔子主張【仁政治國】主張恢復周代的禮樂制度，要恪守倫理綱常。在為人方面：老子認為人要處柔不爭善下虛靜，教導人們要【去甚，去奢，去泰】【方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀】；孔子主張人要謙恭有禮正直中庸，要【己所不欲，勿施于人】恕的思想。要仁者愛人等。

一個很明顯的區別啊！思想主張不同。老子：道教，主張無為而治孔子：儒家，主張仁愛治國具體的，你百度搜他們就可以了。有一種說法，孔子曾經像老子請教過。

孔子是儒家的創始人。老子是道家的創始人。兩人都是春秋時期百家的代表人。

6，孔子老子

你是不是想要有關老子孔子兩人交往的內容啊？且看吧。孔子和老子是同時代人，孔子約比老子小二十歲，并且孔子曾數次向老子問禮、求道。在莊子的《南華經》一書中，曾記述以及虛構了多次老子和孔子的會面。孔子十七歲時，第一次見到老子。當時孔子以相禮助喪為職業，受到老子的教誨，留下深刻印象。孔子三十四歲時，專程到京都雒邑向老子請教周禮。第三次見到老子是在相邑。此時孔子已創建了他的仁學體系，試圖通過仁學使荒廢的禮儀復活。但是在這時候老子對禮已形成新的看法了。于是老子和孔子之間展開了“以德治國”與“仁政治國”的論辯。關于這場論辯，記載在莊子《南華經·天運》篇中。這一次，孔子見了老子后，回魯國三天沒得說話。孔子五十一歲還沒有得道，於是往南到沛地去見老子。對此，老子還大發了一番宏論（見《南華經·天運》）。莊子這一次記述，可能就不如“相邑德-仁之辯”的可信度了。孔子周游列國，求仕不得，大約六十六歲時，又一次在相邑見到老子。孔子風塵仆仆的，走了幾千里，到了城外求見老子。此時的老子已決定西去隱居，所以這次可說是老子和孔子最后的會面。這次會見，孔子主要是向老子述說自己周游列國懷才不遇的經歷，亦記載在天運篇中。與孔子周游列國所遭遇的冷漠相比，李耳的熱情給孔子以極大的感動。所以這次也是兩人“化敵為友”的一次會面。可惜老子就要去關中布道了，可惜孔子只能在這即將陷入混亂的關外以教書苦度余生了。一個“騎青牛，攜書童，穿越函谷”，一個“人之初，性本善，誨人不倦”……

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，漢族。英文：Confucius, Kung Tze 。孔子是我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派創始人，世界文化名人。據《史記--孔子世家》記載，孔子的祖上本是宋國（今河南商丘一帶）貴族，他的六世祖孔父嘉在宋國內亂中被殺死，其曾祖父孔防叔為了逃避追殺，從宋國（今河南商丘夏邑縣）逃到了魯國。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日），孔子出生于魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農歷二月十一日），孔子逝世，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及《四書》中。孔子是五行造身，兩儀成性。其馀圣人得金氣多者則剛明果斷，得木氣多者則樸素質直，得火氣多者則發揚奮迅，得水氣多者則明徹圓融，得土氣多者則鎮靜渾厚，得陽氣多者則光明軒豁，得陰氣多者則沉默精細。氣質既有所限，雖造其極，終是一偏底圣人。此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本大節目耳。孔顏窮居，不害其為仁覆天下，何則？仁覆天下之具在我，而仁覆天下之心未嘗一日忘也…… 相傳孔子號儒童菩薩。或曰：“吾夫子萬代斯文之祖，而童之。童之者，幼之也。幼之者，小之也。彼且幼小吾師，何怪乎儒之辟佛也！又僧號比丘。丘，夫子諱也。比者，并也。僧，佛弟子，而與夫子并。彼且弟子吾師，何怪乎儒之辟佛也！”是不然。童者，純一無偽之稱也。文殊為七佛師，而曰文殊師利童子；善財一生得無上菩提，而曰善財童子；乃至四十二位賢圣，有“童真住”，皆嘆德之極，非幼小之謂也。故曰大人者，不失其赤子之心者也。若夫比丘者，梵語也。梵語比丘，此云乞士，亦云破惡，亦云怖魔。比非比并之謂，丘非丘陵之謂，蓋僅取音不取字也。例如梵語南無，此云歸命，南不取南北之南，無不取有無之無也。噫！使夫子而生竺國，必演揚佛法以度眾生；使釋迦而現魯邦，必闡明儒道以教萬世。蓋易地則皆然。大圣人所作為，凡情固不識也。為儒者不可毀佛，為佛者獨可毀儒乎哉？老子（傳說前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯陽，漢族，楚國苦縣（今河南周口鹿邑縣）人，是我國古代偉大的哲學家、思想家，道家學派創始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時期，曾在東周國都洛邑（今河南洛陽）任守藏史（相當于國家圖書館館長）。他博學多才，孔子周游列國時曾到洛陽向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，并在函谷關（位于今河南靈寶）前寫成了五千言的《道德經》（又名《老子》），最后不知所終。《道德經》含有豐富的辯證法思想，老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學思想而被尊為“中國哲學之父”。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來的佛家思想一起構成了中國傳統思想文化的內核。道教出現后，老子被尊為“太上老君”；從《列仙傳》開始，老子就被尊為神仙。從漢代起，歷代帝王就開始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德經》的國外版本有一千多種，是被翻譯語言最多的中國書籍。老子的思想主張是"無為"，老子的理想政治境界是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來” 老子樣貌：據太平廣記所記載：老子黃白色，美眉，廣顙長耳，大目疏齒，方口厚唇；額有三五達理，日角月懸；鼻純骨雙柱，耳有三漏門；足蹈二五，手把十文。(老子皮色黃白，眉毛很美，額頭寬闊耳朵很長，眼睛很大，牙齒稀疏，四方大口嘴唇很厚。他的額頭有十五道皺紋，額角兩端似有日月的形狀。他鼻子很端正，有兩根鼻骨，耳朵上有三個耳孔。他一步可跨一丈，雙手上有十道貴人的紋路。）

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，漢族。孔子是我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派創始人，世界文化名人。被尊為“至圣”，他與孟子的思想稱為“孔孟之道”。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日），孔子出生于魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農歷二月十一日），孔子逝世，享年73歲。孔子思想、學說的精華，比較集中地見諸于《論語》一書，共二十篇，一萬一千余字。《論語》就是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的追記。。《論語》一書集中闡述了儒家思想的核心內涵----仁老子（傳說前600年左右—前470年左右），春秋時期思想家。姓李名耳，字伯陽，漢族人，《史記》載為楚國苦縣今河南鹿邑太清人，與孔子同時期而年稍長于孔子。朱強說又稱老聃。在傳說中，老子一生下來時，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后來稱為老子。相傳生活在春秋時期。老子著有《道德經》，是道家學派的始祖，他的學說后被莊周發展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學于老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙，還說老子重視房中術。東漢時期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。老子的思想主張是"無為"，老子的理想政治境界是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來” 他與莊子同是道家的創始人，主張“清靜無為，清心寡欲”