這就是武侯祠的由來，當然武侯祠（紀念諸葛亮的祠堂）不止一處，只是因為這座最負盛名，所以我們一般所說的武侯祠即指的是位于成都武侯區(qū)的這座。武侯祠的存在對成都來說有重大的歷史意義和現(xiàn)實意義，其三，從南陽臥龍岡的地名，武侯祠中的著名景觀諸葛草廬遺跡看，隆中對應該在南陽。

1、三國時期的隆中在哪里？著名的隆中對出自何處？

咱們先來看看《三國演義》怎么說的？元直走馬薦諸葛一章說，諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都人，漢，司隸校尉諸葛豐之后，其父名珪，為泰山郡丞，相當于現(xiàn)在的地級市二把手，可惜早卒，諸葛亮只好跟著叔叔諸葛玄生活。諸葛玄與荊州的劉表有舊交，就投靠了劉表，于是，把家安置在襄陽，可見，諸葛亮小的時候，在襄陽的隆中生活，這一點沒有任何懸念，

他的老丈人黃承彥就是襄陽士族，門第很高。然而，諸葛玄死后，亮與弟諸葛均躬耕于南陽，嘗好為梁父吟，所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號曰，臥龍先生，此人乃絕代奇才。以上為《三國演義》中的內(nèi)容，《三國演義》雖有虛構成分，我倒覺得，關于諸葛亮的身世說的很有道理。所以，很明顯，如果真有三顧茅廬一說，那三顧之地，在南陽臥龍岡，更為合理，

其一，從求學的角度看，南陽當時的宛城，被稱為陪都，帝鄉(xiāng)，是僅次于洛陽的大都市。諸葛亮在南陽臥龍岡，結廬躬耕，一邊交友讀書，以待時機，應該合情合理，《三國志》也記載，孔明與博陵崔州平，穎川石廣元，汝南孟公威等人為密友，其它人務于精純，只有孔明獨觀其大略。如果諸葛亮一直在襄陽隆中隱居，能交到這樣的朋友嗎？其二，從地理位置看，隆中在襄陽西南二十里，須過漢水，離新野較遠，

況且，襄陽是劉表的大本營，劉備能繞過襄陽前去訪求人才，不怕劉表起異心嗎？南陽離新野就比較近，孔明敢在宛城的北邊，方城的博望坡埋伏，表明曹操并未在宛城駐軍，所以，劉備才能到南陽三顧茅廬。其三，從南陽臥龍岡的地名，武侯祠中的著名景觀諸葛草廬遺跡看，隆中對應該在南陽，另外，劉禹錫的《陋室銘》家喻戶曉，其中有名句，南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

難道劉禹錫搞錯了，該打屁股，顯然不可能，可見，一千多年前，臥龍岡是以諸葛廬而聞名天下的。再說，諸葛亮自己在《出師表》中說，臣本布衣，躬耕于南陽，有人說，當時隆中屬于南陽郡，也就是習鑿齒所著《漢晉春秋》所言。要知道，隆中在漢水以南，有沒有資料表明南陽郡管轄到漢水以南呢？我還沒有查證，總之，諸葛亮的叔父諸葛玄死之前，諸葛亮住在襄陽西南的隆中。

武侯祠的存在對成都來說有重大的歷史意義和現(xiàn)實意義，其理由如下：〈一)武侯祠作為成都歷史的一個縮影，可以激發(fā)人們對成都歷史追根溯源。公元221年，劉備建立蜀漢，在成都稱帝，正式地同魏、吳兩國處于三分天下占其一的地位。說起三國，魏、蜀、吳人們耳熟能詳，談三國頭領，曹操、劉備、孫權，眾人皆知。說到古今的江湖，\

2、武侯祠的存在對成都意味著什么？