印度教與佛教，印度教和佛教的區(qū)別

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1，印度教和佛教的區(qū)別
2，印度教和佛教的區(qū)別同發(fā)源于印度但兩者發(fā)展程度卻差別巨大
3，印度教與佛教有什么區(qū)別

1，印度教和佛教的區(qū)別

1、起源不同印度教：印度教在2世紀(jì)左右產(chǎn)生于古印度，是由婆羅門(mén)教信仰產(chǎn)生的。佛教：佛教的起源晚于印度教，在公元前6世紀(jì)到公元前5世紀(jì)產(chǎn)生于古印度。2、思想不同印度教：印度教以吠陀天啟、祭祀萬(wàn)能、婆羅門(mén)至上為三大綱領(lǐng)，夾帶著濃厚的神權(quán)色彩。佛教：佛教卻否認(rèn)印度教原有的萬(wàn)能之說(shuō)，主張四姓平等，人人皆有佛性，以現(xiàn)實(shí)人生的考察，著重實(shí)際的修持與體證。3、宗教節(jié)日不同印度教：印度教主要的宗教節(jié)日是好利節(jié)和排燈節(jié)等。佛教：佛教主要的宗教節(jié)日是盂蘭盆節(jié)和佛誕節(jié)等。

印度教和佛教的區(qū)別

2，印度教和佛教的區(qū)別同發(fā)源于印度但兩者發(fā)展程度卻差別巨大

印度教是印度的國(guó)家，佛教起源于古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）。印度教和佛教這兩種宗教信仰，都與印度有著重大關(guān)系，但兩者的發(fā)展程度卻相差巨大。全印度大約有百分之八十幾的人信印度教，只有少數(shù)人信佛教。但論在世界的影響力，印度教卻比不上世界三大宗教之一的佛教。一、印度教與佛教觀念不同印度作為宗教發(fā)源地之一，它的文化傳統(tǒng)都深受宗教影響。印度教作為印度國(guó)教，大部分印度人都信印度教，它擁有10億以上的信徒。而發(fā)源于古印度的佛教，雖然世界三大宗教之一，但信徒卻是最少的一個(gè)。而且在印度，佛教一度面臨毀滅，就算是現(xiàn)在，印度信佛教的人也不多。有些人認(rèn)為，佛教就是印度教的一個(gè)分支。其實(shí)，印度教和佛教是完全不同的兩種宗教。印度教信神，有種姓制度，而佛教宣揚(yáng)的確實(shí)眾生平等。印度教的種姓制度，可以說(shuō)是根深蒂固，它迎合統(tǒng)治階級(jí)，可以說(shuō)是受統(tǒng)治階級(jí)保護(hù)和支持的。而佛教宣揚(yáng)眾生平等，在一定的程度上影響了封建思想的統(tǒng)一。所以，佛教雖然發(fā)源于古印度，但其實(shí)它在印度并沒(méi)有得到很好的發(fā)展，反而是遭到了大力的打壓。佛教真正的發(fā)展是在中國(guó)，印度的佛教徒曾一度被毀滅殆盡，現(xiàn)在印度真正信佛的其實(shí)并不多。上一頁(yè) 0 /2 下一頁(yè)

印度教和佛教的區(qū)別同發(fā)源于印度但兩者發(fā)展程度卻差別巨大

3，印度教與佛教有什么區(qū)別

　　印度教與佛教都是同源于印度的古老宗教，但是這兩個(gè)宗教卻有著不同的思想以及信仰等。佛教在世界各地都有著虔誠(chéng)的信徒，而印度教主要卻流行在印度。那你了解印度教與佛教有什么區(qū)別嗎？那么，下面隨我一起從印度教的角度來(lái)分析一下吧！　　佛教和印度教，同屬于古老的東方宗教，同源于印度，而佛教在世界各地產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。　　印度教，乃印度的婆羅門(mén)教。佛陀在未出家以前，曾是婆羅門(mén)教的遵行者，有深入的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。然而佛陀并非毫無(wú)選擇的全盤(pán)接受，而是以批評(píng)的態(tài)度，透過(guò)個(gè)人的修證體驗(yàn)，對(duì)于婆羅門(mén)教的主張，提出了不少新的看法。例如：印度教說(shuō)有“我”，佛教則說(shuō)“無(wú)我”；印度教說(shuō)“梵”為宇宙之體，佛教則說(shuō)諸法因緣生滅的本體是空；印度教嚴(yán)格區(qū)分階級(jí)制度，佛教則提倡一切眾生平等；后期印度教的派別中出現(xiàn)以苦行或樂(lè)行的修持，佛教則主張“中道”為修行原則等。　　盡管在學(xué)說(shuō)上彼此各成體系，但兩千五百多年來(lái)，佛教與印度教在印度本土相互消融，也豐富了印度的哲學(xué)思想。尤其是當(dāng)古印度中的四姓階級(jí)轉(zhuǎn)信佛教，悟道證果，乃至在印度中期，印度教藉佛教壯大自宗，都顯而易見(jiàn)佛教的出現(xiàn)為印度教的過(guò)去提供了深刻的反省，也為印度教的未來(lái)指出了寬闊的走向。　　印度教的簡(jiǎn)介　　西元前十六世紀(jì)，雅利安人進(jìn)入印度，開(kāi)始了印度本土的古老文明。就像其他原始部落對(duì)自然山川的敬畏與崇拜，雅利安人為了保障自己的生存，也必須膜拜、禮贊、歌頌一切自然神只，且將贊歌編為圣典，相互傳頌。到了后期，與人們生活關(guān)系較為密切的神只，受到最多的崇拜，雅利安人便由“多神信仰”逐漸轉(zhuǎn)向“主神信仰”的模式。　　為了與神溝通，祭祀便成為一件大事，司祭者擁有無(wú)上權(quán)威，能為自己祭祀、為他人祭祀及教授圣典。于是，在階級(jí)制度嚴(yán)格劃分的社會(huì)里，司祭者被尊為最高階級(jí)的婆羅門(mén)，他們依著“祭祀萬(wàn)能”的神圣職權(quán)，開(kāi)啟了神權(quán)色彩濃厚的婆羅門(mén)思想。

印度教與佛教有什么區(qū)別