報告孟子提出“仁義禮智”，董仲舒將其擴展為“仁義禮智信”，后稱“五常”,孟子說:“圓規和直尺是正方形和圓形的最高標準；圣人是做人的最高典范,孟子從孔子的“仁”的思想出發，我們應該將其擴展和發展為一個涵蓋思想、政治、經濟、文化等各個方面的政策議程，即“仁政”,李婁上第十章孟子岳:“你若自暴自棄，就不要理他；自暴自棄，不與有為。

對自己造成傷害的人，無法和他談有價值的話；一個自暴自棄的人(對自己極度不負責任)是無法和他一起做出有價值的事業的。說話詆毀禮義，讓你自取滅亡；認為自己做不到自己想做的事，就是自暴自棄。仁是人舒適的精神居所；義是人正確的光明大道。

孟子說:“圓規和直尺是正方形和圓形的最高標準；圣人是做人的最高典范。如果你想成為一個好的君主，你必須盡你所能成為一個君主；如果你想成為一個好的臣子，你必須盡你所能去做一個臣子。都應該以堯舜為榜樣。以順不侍奉堯的態度侍奉君，是對君的不敬。不用姚的治民之法來治民，就是害民。子曰:‘只有兩條路，仁只是無情。’對人民太殘忍，就會被殺，國家就會滅亡；即使不太嚴厲，也會危及自身，削弱國家。死后還會加上‘隱居’、‘圓滿’之類的惡。就算他有孝順的子女，也是百代不改的。《詩經》說:‘殷代所指不遠，就在前夏朝。’事實就是如此。

仁是仁的終結；恥惡之心，義之端；心之辭，禮之終；是非之心，也是智慧之端。人有四端，但還是有四個身體。報告孟子提出“仁義禮智”，董仲舒將其擴展為“仁義禮智信”，后稱“五常”。這“五常”貫穿了中國倫理道德的發展，成為中國價值體系中的核心因素。仁是最基本、最高的美德，也是最普遍的標準。孟子從孔子的“仁”的思想出發，我們應該將其擴展和發展為一個涵蓋思想、政治、經濟、文化等各個方面的政策議程，即“仁政”。“仁政”的基本精神是對人民有深切的同情和熱愛。

李婁上第十章孟子岳:“你若自暴自棄，就不要理他；自暴自棄，不與有為。言不(2)禮，謂之自暴；我不能活在仁義里，所以我稱之為自暴自棄，仁，人之家也安；義，為人之正道。匡(3)住在一個和平的房子里，但不是在正確的方式，唉！1暴力:殘害、迫害。②沒有:我想沒有，3匡:這是做動詞用的，意思是空的。4 by:跟著走，其中的通假字和多義詞可以參考:by: yóu reason: original ~。事情，管理~。~于(介詞，表示原因或理由)，從，從:~從外到內。~渴望(發自內心)，跟隨，服從，屬于:~不.相信馬~韁經驗:必經之路。好久不見了，憑借:~這說明。上古同《裘德》，依舊，依舊，古詞“猶”就是喜歡，喜歡。。