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本文目錄一覽

1，弘揚中國傳統文化的意義
2，中國傳統文化的重要意義
3，傳統文化的意義
4，傳統文化的意義
5，傳統文化對我有多重要
6，中國傳統文化的意義和價值是什么
7，中國傳統文化有什么好處
8，13在中國傳統文化中的含義
9，保護傳統文化的意義
10，如何正確理解傳統文化在初中語文教學中的作用

1，弘揚中國傳統文化的意義

1:使中華文化源遠流長 2:傳承和發揚我國的民族精神

弘揚中國傳統文化的意義

2，中國傳統文化的重要意義

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中國傳統文化的重要意義

3，傳統文化的意義

中國傳統文化是中國數千年沉淀下來的精華，學習中國傳統文化，第一，可以增加對歷史的了解、對文化的了解，豐富自己的知識面；第二，再者也可以培養民族自豪感和增加民族凝聚力；第三，萬物的發展都有相通之處，數千年的文化史，也是中國人數千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。

傳統文化的意義

4，傳統文化的意義

傳統文化的含義 00:00 / 03:1670% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現可在播放器設置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

5，傳統文化對我有多重要

傳統文化是根，是魂。是一個民族的基礎，是一個人的底蘊。有歷史才知道你是誰。知道自己是誰有多重要，傳統文化對你就有多重要。

傳統文化深刻的影響著一個人的行為處事、世界觀、價值觀，文化是一個民族的靈魂，是一個民族能屹立于世界民族之林的根基，是一個民族能源遠流長的必要條件。【不是官話，自己就這么覺得】

呵呵，其實這個也是非物質文化遺產，它的存在對于研究我國的歷史，有其獨特的意義。希望幫到你。

6，中國傳統文化的意義和價值是什么

傳統文化在當今時代的重大價值和現實意義主要表現在三個方面。　首先，傳統文化是實現社會主義現代化的思想基礎和精神保障。現代化并非西化，也無固定模式，但任何國家的現代化都無法脫離本民族的傳統文化，否則現代化就會成為無源之水、無本之木。現代化惟有通過民族化的形式才能實現，傳統文化也只有經過現代化的洗禮方能發展，所以傳統文化與現代化并非矛盾對立，而是并行不悖、相得益彰的。中國特色社會主義的現代化只能從中華民族的傳統出發，在尊重和肯定中華傳統文化的基礎上探尋現代化可行之路。事實上，傳統文化中的豐厚思想遺產，比如以德治國、民惟邦本、和而不同、重德重教、天下為公、革故鼎新等，正在經過創新轉型成為我們治國理政的重要文化資源，成為推動現代化的強大動力。其次，傳統文化所孕育的民族精神是凝聚全國各族人民的價值紐帶。兼容并蓄、融會貫通的傳統文化是中華民族共同的精神財富，它可以凝聚社會各領域的力量，激發各民族成員的歸屬意識、認同意識和進取意識，形成推動社會發展的凝聚力和創造力。中華傳統文化在歷久彌新中培育了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這種偉大精神是中華民族獲取自尊和堅定自信的力量源泉，是中華民族生存發展壯大的精神支柱，是實現民族偉大復興的最大價值共識，也是現代化進程中促進國家統一、維系民族團結、尋求價值和諧的終極文化基因。　　最后，傳統文化的思想智慧可以為當今社會發展提供有益幫助。中華傳統文化是中華民族的身份標識，是華夏兒女保持族群認同和精神團結的文化符號。在經濟全球化、政治多極化、文化多元化的時代背景中，我們既要保持民族文化底色，守住民族精神陣地，又要參與人類文明交流互鑒，為世界文明進步作出應有貢獻。傳統文化所關注的人與自然、人與人、人與自我的和諧關系，所追求的真善美的人生境界，表明它是一種道德踐履之學、內圣外王之學、安身立命之學和人生智慧之學。其中蘊含的大思想大智慧，可以慰藉心靈、涵養德性、純潔情感，為解決當代人的思想意識與價值困惑提供智慧。

7，中國傳統文化有什么好處

其他回答：傳統文化是實在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的，具有相對穩定性的文化。傳統文化是社會主義現代優秀文化的源泉。

說是說不出來的，廢話不瞎掰， http://www.tudou.com/playlist/id/10582247/ 曾仕強教授的《易經的智慧》，第一集就能得到你想要的答案。

其他回答：中國文化博大精深，豈是幾句能說了的。請看看蔡禮旭老師的《細講弟子規》以及胡小林的視頻，應該能明白些，了解傳統文化的力量。看 hexie zhengjiu weiji 吧。

沒有什么好處顯擺

精神傳承

8，13在中國傳統文化中的含義

西方人忌13數字，中國有十三宗說法：乃佛教諸宗之總稱。在我國，指毗曇宗（或以俱舍宗代之）、成實宗、三論宗、涅盤宗、律宗、地論宗、凈土宗、禪宗、攝論宗、天臺宗、華嚴宗、法相宗、密宗。佛學（教）中【十三緣】又作日冷十三緣。據長阿含經卷二十二載，日光生冷之因緣有十三，即：(一)謂須彌山與?陀羅山二山之間有水，廣八萬四千由旬，其水生優缽羅等雜花，互相照觸，日光為之生冷。(二)謂?陀羅山與伊沙陀羅山二山之間有水，縱廣四萬二千由旬，其水生諸雜花，互相照觸，日光為之生冷。(三)謂伊沙陀羅山與樹提陀羅山二山之間有水，廣二萬由旬，其水生諸雜花，互相照觸，日光為之生冷。(四)謂樹提山與善見山二山之間有水，廣一萬二千由旬，其水生諸雜花，互相照觸，日光為之生冷。(五)謂善見山與馬祀山二山之間有水，廣六千由旬，其水生諸雜花，互相照觸，日光為之生冷。(六)謂馬祀山與尼彌陀羅山二山之間有水，廣一千二百由旬，其水生諸雜花，互相照觸，日光為之生冷。(七)謂尼彌陀羅山與調伏山二山之間有水，廣六百由旬，其水生諸雜花，互相照觸，日光為之生冷。(八)謂調伏山與金剛輪山二山之間有水，廣三百由旬，其水生諸雜花，互相照觸，日光為之生冷。(九)謂金剛輪山與閻浮提地二處中間有水，映于日光而日生冷。(十)謂南閻浮提河少，西拘耶尼水多，其水映于日光而日生冷。 (十一)謂西拘耶尼河少，東弗于逮水多，其水映于日光而日生冷。(十二)謂東弗于逮河少，北郁單越河多，其水映于日光而日生冷。(十三)謂日宮殿光照大海水，水映日光而日生冷。

一旬12，13是新的開始十二生肖

就是B而已

"13"在中國傳統文化中沒有特別含義，忌諱13是西方人的習俗

9，保護傳統文化的意義

在全球化浪潮中，保護各民族的傳統文化對維護世界文化的多樣性具有十分重要的意義。世界上任何民族，如果拋棄民族文化傳統，沒有任何特色，就會在世界民族之林中失去地位，同時也在國際政治中失去影響力。不過，保護傳統文化，并不是原封不動地予以繼承和保留。保守與創新相輔相成，創新的目的是為了更好地保守。一個民族的傳統文化如果不加以創新和變革，也就沒有生命力，也就無法與當代社會相適應。創新的目的是使傳統文化恢復活力，創造性地使之轉為現代型，使之成為與當代社會相適應的高一級文明，并使之生生不息，世代綿延。把傳統文化與現代化對立起來，傳統文化并非一潭死水，而是一個動態系統。人類在自己的社會實踐中創造傳統文化，并在實踐中革新與豐富傳統。否則，就不會變為現實的文化傳統。所以不能把傳統文化簡單地歸結為“過去的歷史”而應認識到它同時關系著現在與未來。把發展看成為“反傳統”，其思維方式就是把傳統文化與現代文化對立起來。其實，任何現代化只能從現實傳統文化出發，否則便成為無源之水、無本之木。陳寅恪先生說過：“其真能于思想上自成系統有所創獲者，必須一方面吸收輸入外來之學說，一方面不忘本來民族之地位。”波普爾曾針對那種妄圖“徹底清洗社會這塊布—創造一塊社會的白板，然后在它上面畫出嶄新的社會制度”的理論，指出：“沒有比毀掉傳統的構架更危險的了，這種毀滅將導致犬儒主義和虛無主義，使一切人類價值漠不關心并使之瓦解。而且，一旦毀滅了傳統，文明也隨之消失。”所以對傳統文化決不能采取一概否定的態度，而必須實事求是，具體問題具體分析，在實踐中加以檢驗，清除那些過時的東西。再次，從民族文化與世界文明的辯證關系看。世界文明并非是某一個國家民族作用的結果，而是全世界人民共同創造的。當然，由于各方面具體條件的不同，在世界中所起的作用各不同，但這只是作用大小的問題，而不是有無的問題。所以各民族的文化應是平等的，需要相互尊重，相互學習，取長補短，而不應有高人一等的優越感。任何一個國家，作為人類世界組成的一個部分，都不是孤立的，其存在與發展，不能不對別的國家有所影響：也不能不受到其他國家這樣那樣的影響。中國古代的四大發明曾經給世界文明以重大貢獻。當代西方許多的中國古代文化熱，也表明中國傳統文化至今仍在發揮作用。因此，只有各個國家充分發揮自己民族文化的特點，對人類社會作出應有的貢獻，世界文明的發展，才會有可靠的保證。相反，一個國家不顧自己民族的特點，一味模仿或照搬別的文化，不僅不會有好的發展，甚至會走上滅亡的道路，世界史上是有這種教訓的，其實，西方文化也是一分為二的，既有好的東西，也有糟粕，不可“揀進籃里都是菜“，如”拜金主義“之類，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先進文化，這是兩個不同的概念，世界先進文化是以它的先進性、科學性及對人類社會的意義標志的。因此，學習與引進外國文化，必須作具體分析，一定要從本國實際出發，一個成功的現代化國家決不是全盤，引進西方文化，而是在自己傳統文化的基礎上，一面學習外國先進文化，一面對本國文化進行革新，不斷提高自己的現代化水平，由于傳統文化能否現代化，能否在新的歷史條件下得到弘揚，關鍵在于人們用何種思維方式對待傳統文化。二、傳統文化是一種巨大的精神力量傳統文化作為一種社會精神形態，是一定社會存在的反映，這種傳統文化是一種巨大的精神力量，它對社會長期發生作用。

10，如何正確理解傳統文化在初中語文教學中的作用

深化傳統文本情感,挖掘傳統文化的深度正所謂“文以載道”,語文是民族文化的載體,而民族優秀傳統文化是語文的靈魂.這就要求我們在語文教學中,不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養,也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統精神”的重任.為了進一步在語文教學中滲透傳統文化,筆者一直致力于以語文教學為載體,給學生搭建一個走進傳統文化的平臺,并采用“設挖品建”的方法,來挖掘傳統文化的深度,加厚學生的人文底蘊.1、設文化課堂情境語文是民族文化的載體,凝聚著中華民族的人文情感,飽含著豐富的人文精神和道德因素,蘊藏著深厚的文化積淀,閃耀著理性思維的光輝,是提高學生人文素養的最佳材料.它不同于思想品德的直接以德育為目標,而是一種隱性的德育,即引導學生去閱讀文本,讓學生穿越時空與圣者、智者對話,和先驅者、跋涉者交流,感受他們偉大的人格魅力、深邃的思想內涵、超凡的智慧和創造的能力,進而感受體驗到語言文字表情達意的表現力、生命力,又受到優秀文化的熏陶,形成奮發向上的人生態度.我們常說的“知書達禮”和“腹有詩書氣自華”就是指傳統文化的這種隱性德育功能.因此,作為一名語文老師,就應該努力營造語文課堂的文化氛圍,創設適合語文課堂的教學情境,在教學過程中藥進一步重視環境的影響力,要通過內引、外聯、與生活的對比三種方式綜合運用,為教學創設物理環境.在教學過程中,教師應該根據教學需要,創設多樣的教學情境,激發學生情意.如或在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句,營造一種濃厚的文化氛圍；或根據課文內容選擇恰當的播放音樂,把音樂語言與文學語言巧妙融合,渲染氣氛；或引用與課文相關的典故詩文,鋪墊蓄勢；或利用多媒體制作相關影像資料等等.讓學生在耳濡目染之中,不知不覺地感受到中國文化藝術的精湛與美妙.例如在教授《濟南的冬天》時,我是這樣導入的：同學們,宋代文學家蘇軾有首詩道：“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子,淡裝濃抹總相宜.”杭州的西湖是我國十大旅游勝地之一.她的春天尤其美麗：十里長堤,煙雨蒙蒙,遠山近水,盡在畫中.漫步湖邊,蕩舟湖上,令人如在畫中游.而到了夏天,世界著名避暑勝地瑞士景色最美：綠色山林,環繞著淺藍色的湖泊,映襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪；懸崖上瀑布流瀉,草地上鮮花盛開,真正無愧于“世界公園”的美稱.同學們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎?這就是我們著名的“泉城”濟南.老舍在《濟南的秋天》一文中寫道：“上帝把夏天的藝術賜給瑞士,把春天賜給西湖,秋和冬的全賜給了濟南.”在作者的筆下,濟南的秋天和冬天如詩如畫,別具情致.今天,我們先來欣賞濟南冬天的美景.讓學生在蘇軾的詩和老舍的文中體會杭州西湖的春意盎然和濟南冬天的溫情脈脈.2、挖傳統文化內涵中國是詩文的國度,古典詩文是中國傳統文化的精髓所在.因此,語文教師在傳授語言文字的同時,應該深度挖掘傳統文化的內涵,并以適當的方式將其中的合理內核與真正價值傳遞個當代中學生.其實,語文的大部分篇目都洋溢著文化精神氣息,值得我們去探索、挖掘.因此,在教學中,我與學生一起查閱相關資料,了解詩人的生平事跡,初步感悟詩人寫這首詩時的心境.學生不但了解了一些作者相關的作品,拓展了知識,更為理解這首詩奠定了正確的情感基調,有利于更深入的理解詩境體會詩情.漸漸的學生喜歡上了古詩詞,自覺進行課外閱讀,認識了許多著名詩人,積累許多好詞佳句,成為他們一筆寶貴的精神財富.有的學生認識了范仲淹,被他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服；有的學生認識了李清照,懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟；有的學生讀懂了李商隱,被“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神所感動??同時,我們還一起探究民俗民情,尤其是在八年級下冊當中,我們不僅領略了《黃河頌》和《三峽》中的旖旎風光,還在《春酒》、《云南的歌會》、《端午的鴨蛋》中領略到別具地方特色的民俗風情.在平時的教學實踐中,我更是致力于從課文注釋,閱讀提示入手,挖掘有關文化常識；從課文字詞句入手,挖掘相關的文化背景、哲理內涵；從故事情節入手,挖掘著作的特定文化內涵；從課文主題入手,挖掘優秀的傳統美德；從學生的質疑入手,挖掘文化意趣.在教授莫懷戚的《散步》時,我從“分歧”這個情節切入,讓學生通過換位思考在“走大路”和“走小路”上進行選擇,從而深化學生的思考,挖掘其中蘊含的民族倫理道德的理念,以及濃濃親情中寄寓的“尊老愛幼”的傳統美德.在這樣的互動中,我們對中國的傳統文化有了細致而系統的認識,從而潛移默化地優化了學生的價值取向.3、品傳統文化意蘊語文教材中的文學作品大都是文情并茂,詞豐意美的作品,承載著民族文化的博大精深,傳達著古代仁人志士的生活情趣,泛著人文色彩的光芒.因此,當我們走進文本,教師就要引導學生著眼于對文學語言、形象和審美情趣作個性化地解讀和品味.古人說得好,“綴文者情動而辭發,觀文者披文而入情.”而現代教育家們也都提倡語文課要上出語文味,我覺得所謂的語文味,最主要的就是從語言文字生發出來的人文色彩.“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”用形象的比喻來表達綿綿無期的“愁緒”；“東邊日出西邊雨,道是無情卻有情”,用富于情感的雙關語來描寫若有若無的“春情”；“閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊”用歷史典故巧妙表達人生志向??透過語言文字,我們體會到祖國語言的精妙博大,領略到字里行間產生的意境美,感悟到生活的多姿多彩.再者,我也認同朱熹提出的“讀書窮理,當體之于身”,在教學過程中提倡個性化閱讀,例如,我在教授馮驥才的《俗世奇人》時,讓學生找出推動故事情節發展的三個關鍵詞,提示他們分別是一個字、兩個字、三個字的,從而抓住關鍵詞“牛”、“找樂子”、“賤賣”,讓學生去思考誰“牛”,誰找誰“樂子”,怎么“賤賣”,進而將奇人泥人張與海張五之間的較量生動形象地展示在學生們的面前,讓學生們了解到天津衛這些民間藝人們的錚錚骨氣.在教學過程中,我還鼓勵學生從情感和藝術形象中去加以品味.語文教材中出現了非常豐富的藝術形象,在他們的身上可以窺見中華民族的優秀傳統美德,因此在分析人物形象時,要引導學生們去發現人物身上的真善美,例如在學習七年級的《花木蘭》一文時,可以順著課文的脈絡,深入挖掘花木蘭身上的傳統美德,例如她身上屬于巾幗英雄的英勇無畏的膽識,屬于嬌俏女兒的“對鏡貼花黃”的女兒心性,屬于華夏兒女的“孝心”等.

滲透這個詞用的不對。如何適當的加入一些傳統元素。一方面可以在平時的言語和授課中提到有關的內容，另一面可以開展活動和布置作業等。